只要去世的人有後代，多少年後都會有人上墳祭祀，沒有後代的，一般幾十年後就成孤墳了。

其實，人的祭祀是漸進式的，一代接著一代，比如父親祭祀爺爺，若干年後，自己祭拜父母，幾十年後，自己又被兒女祭祀，這是一種自然現象，自古以來，先出生先死，這就形成了代代有墳山，年年有人拜。

現在每一年清明，都要祭祀十幾處墳山，有遠有近，需要兩天時間才能完成，其實，在這一過程中，想要說清楚那個墳山是那一代人，是男是女的確有點困難，如果不看宗支簿，墳頭上沒立有碑文，根本不知道泥土下埋的是誰。

我們村從廣州朱氏巷搬來己經十九代了，算起來以經二三百年，但每年三月三都有後人給先祖上墳祭祀，從未間斷過，所以，只要先人的分支有後代，清明節日就會有人敬茶敬酒。

木有根，人有祖，每一個人都是父母所生，所以，我們不能忘了祖宗，沒有前輩，就沒有晚輩，因此，即使千年以後，後人也會給前人上墳祭祀。

這個問題是跟當地條件和觀念有關，我們也常住老家，我老家的祖墳知道的還是年年都上墳。就連我前十輩的先人，去世已有二百年了，每年清明，過年還是去燒些紙錢的。

但有些人家，出外工作，離老家很遠，父母去世後三，四十午也就不上墳了。

只要父母健在時，對父母好，讓父母度過一個幸福的晚年，止於上墳嗎，三、四十年也不可厚非，別死搬硬套那些老規矩。

中國有句老話叫：“人過五代另起墳，房過三代必走人”，這句話的意思是說，人如果出了“五服”，就要另外找個地方埋葬，而房子裡住過三代人以後，也就會搬離到別的地方，而絕大多數人清明掃墓，也只限於五服之內，再往前的就沒人知道。

公墓打來電話，說我姥爺的墓地需要續交管理費，過期就會挖出來

姥爺在我很小的時候就去世了，當時姥爺是土葬，可是後來土地重新分了以後，姥爺被拉去火葬，安葬在了縣城裡的公墓裡，母親在家的時候，到日子都會去給姥爺掃墓燒紙。

這些年因為我們都成家了，母親也跟著我們來到外地幫忙照看孩子，只能每次春節回家再去給姥爺燒紙紀念。

有一天我下班剛走進門，母親就把手機遞給我說：“今天我手機一直響，也沒有名字，我沒敢接，你看看是不是騙子。”

我拿過來母親的手機一看，有幾個陌生號碼的來電，我能體諒母親，她沒有文化，人又善良，所以我怕母親被騙，之前有囑咐母親不要亂接電話。

我隨後回撥了一個電話，沒多久電話接通了，我問對方是誰，對方有點不耐煩的說：“我是XXX墓園的，你是不是XXX的家屬？。”

母親靠得很近，當她聽到對方說出名字以後，一下子把電話搶了過去，在詢問了一下之後，才知道是姥爺的墳墓管理費過期了。

管理人員告訴我母親，老爺墓園的管理費馬上到期了，讓我們抽空把管理費續上，延期的話，墓園就會就按無主墳處理，如果不按時交錢的話，墓園就會將姥爺的墳墓挖開，然後墓地賣給其他人。

過來兩天，我和母親趕到了那個墓園，當天還真的看到了一些人拿著工具在拆一個墳子，而且在墓園辦公室外的空地上，散落著一些破碎的骨灰盒和骨灰罐，一個工作人員拿著登記表在畫著什麼。

後來管理人員告訴我們：那些空地上的骨灰盒，都是找不到家人或者家人不交管理費才這麼做的，其實他們也不願意挖死者的墳墓，但是墓園有墓園的規定，他們也只能照做。

我看到有些骨灰盒的都腐爛了，裡面的包裹著骨灰的紅布也都破爛不堪，有些骨灰都漏了出來，撒了一地。

最終我們交了2000塊錢以後，姥爺才得以繼續在墓園裡“安家”。

那透過這件事，也讓我看清了一件事實，就是很多逝去的人因為沒人祭祀，而被當成無主墳處理了，那麼普通人去世後，多少年以後就沒人上墳祭祀了呢？

對於這個問題，老一輩早就給我們暗示過了，老話常說：“人過五代另起墳，房過三代必走人”。

意思就是人如果出了“五服”，就要另外找個地方埋葬，而房子裡住過三代人以後，也就會搬離到別的地方，而絕大多數人清明掃墓，也只限於五服之內，再往前的就沒人知道。

普通人去世，大約260年以後就無人上墳祭祀

在農村，大都是有血緣關係的親人，但是親人也有遠近之分，怎麼判斷親近的遠近呢？

很多老人就會說：“如果出了五服，就感覺沒有那麼親近了。”

那麼，老人說得“五服”是什麼意思呢？

農村所謂的“五服”，也就是現今老人常用來說的幾輩人的意思。

我老家是這樣定義五服的，從自己開始推算，依次是父親、祖父、曾祖父和高祖父，這五代人為“五服”之內的同族宗親。

不過也有的地方是從自己往上到爺爺輩，往下到孫子輩算五服的，每個地方或許都不一樣。

一般在五服以內的話，無論怎樣，都會知道五服內的親人埋在什麼地方，而像我們家挖出來的棺材，就是過了五服以後，成為了一座無名墳墓。

而五代人中，自己的父輩、祖父輩、曾祖輩、高祖輩逝去以後，很多地方是安葬在自家的農田裡，葬的多了，農田就被佔用的太多，有的人家一畝地裡有十幾個墳頭。

所以，一般到了第五代以後，地裡已經不能再安葬了，所以就會另尋他處，也就是這個時候，開始影響自己的後人祭祀先人了。

久而久之，新起的墳因為後輩都健在，所以日常還有人打理，而之前逝去的祖父輩、曾祖輩、高祖輩年輕一輩或許都不知道在上面地方，慢慢地也就不再過問，這也是農村老人常說的：“上墳不過三代”的意思。

所以，一般來說人，三代人的年齡加起來差不多260年左右，也就是說，大約260年以後，逝去的人就可能無人祭祀了。

沒人祭祀的墳墓會怎麼？

隨著越來越多的人搬離了農村，也就預示著農村將有越來越多的墳子無人祭祀，而城市裡的墓園裡會有更多的人安葬，那麼，農村和城市無人祭祀的墳墓最終的命運是怎樣的呢？

其實農村和城市除了地理位置不同以外，無人祭祀的墳墓最終的結局很可能是一樣的。

1、農村的墳墓會慢慢消失

在古代，有錢人家對殯葬相當重視，一是要考慮風水，二是還要考慮防盜，所以，一般選的墓地都是一些深山或者地下很深的位置，不要說現在很難發現，就算是以前也很難找到。

就算是窮苦人家的人死去，也大都不願意讓死者暴屍野外，會選擇在深山裡找個山洞。

當然，還有一些超級窮的人，死後會隨便找個荒郊野外的地方，用石頭將屍體蓋住，對於這樣簡單的墳墓，很可能家屬前腳剛離開，一轉身猛獸就把石頭扒開，將屍體叼走了。

而近些年來，受傳統習俗等因素的影響，偷埋亂葬、侵佔耕地等現象依然嚴重，特別是近年來耕地、林地及鐵路、公路主幹線兩側等禁止建造墳墓的地區仍有大量違法墳墓存在。

公益性公墓、骨灰堂等殯葬配套設施建設滯後，偷埋亂葬、以罰款代替火化、骨灰裝棺重葬等現象比較嚴重，既加重了人民群眾負擔，又佔用了大量耕地。

因此，“移墳還田”在很多省份開展，“省下方寸土，留給子孫耕”，這是地方奉勸各家各戶把地裡的墳墓移走的宣傳語。

墳子在農田裡確實佔用了土地，可是對於生活在農村的人來說，祖祖輩輩都生活在這片藍天之下，死了以後不埋在土裡埋哪裡呢？

雖然話是這麼說，但是移墳還是推行了下去，幾千幾萬的墳墓就此消失在田野裡。

而這期間，如果是很久沒有被人祭祀的墳墓，就會被集中處理，從此這個墓主人徹底從人間消失。

退一步來說，就算沒有被移墳，由於長時間沒有祭祀，用土堆砌的墳頭在雨水和風霜中慢慢地變為平地，多年以後，人們為了建設高樓大廈，這些墓葬就會被破壞，“死人穴”上被人們蓋上了新房子。

2、城市裡的墳墓也會慢慢消失

可能很多人不知道，城市裡的公墓並不是說花了錢就可以永久使用了，而是跟房子有產權一樣，公墓也是有產權的，而且產權期更短，只有20年，20年以後就過期了。

公墓使用期限達到20年以後，如果子孫不接著續期，墓園就會通知墓主的後代子孫，告訴他們使用期限到期了，需要繳費續期。

如果逝者的親屬到期限沒有續期，公墓管理方就會將墳墓認定為無主墓，相當於是逝者後代主動放棄了這座墓了。

隨後，墓園就會將無主墓來進行資訊公示，等到公示三個月以後，逝者後代還是沒有來繳費的話，那墓園就會自行處理了。

在公示期三個月過完以後，墓園就會安排人員將骨灰盒取出，然後修正以後，將公墓進行售賣。

而被挖出來的骨灰盒，工作人員會貼上標籤，並會在空地上放置一週左右，如果一週內沒有人認領的話，那麼工作人員就會就近集中深埋，或安放在骨灰塔中。

但是骨灰塔墓園任何的防護措施，在骨灰塔裡存放的骨灰盒用不了多久就會被腐蝕，但是墓園也算是“仁義”了。

按照工作人員的說法，無主墓是不可能一直任其存在的，雖然說處理的做法有些殘忍，但是公墓也是要賺錢的，而且平時公墓管理方也會派人管理墓園的環境衛生，這都是成本。

因此，管理方是不可能任由那些無主墓一直存在的。

其實這也是人之常情，畢竟公墓也是需要請人打理的，這些花費都是需要逝者的家屬承擔的。

如何讓後人祭祀自己久一點？

無論是在農村還是城市裡，如果是埋在農田或者公墓裡，後人很可能就會慢慢慢地忘記。

網上有這麼一種方法，可以讓後人祭祀自己久一些，我認為方法還是不錯的：由於墓地價Grand SantaFe來越高，有些人就花錢買房子存放親人的骨灰。

別看只是小小一座公墓，實際上費用是非常高的，網上的資料顯示，北京朝陽陵園的收費是158000元起 ，外僑公墓的收費是148000元起，最便宜的是永寧陵園，但收費也是7800元起。

要知道一座公墓的面積是非常小的，單人或者合葬的公墓佔地面積都不超過1平方米，很顯然公墓的均價比房價還要高了。

有些地方的房價只要幾千元，只要花上10幾萬就能買上十幾平方的房子，而且居住權是70年（聽說現在是永久的了），仔細一算，比公墓還划算，於是就有人有了新的想法。

早些時候在網路上出現了一個“網紅”小區，3000元一平米的房價一經開盤就即將售罄，並且吸引了大量的慕名而來的外地求購者。

據知情人透露，這個小區特別偏僻，遠離市區，而且交通特別不便利，房子賣得那麼好，就是因為很多人買房子不是用來給活人住的。

華人自古講究“人死為大”，有死亡那就勢必要為其操辦後事，而以前的“入土為安”的土葬已經被火葬代替，為了節約土地資源，保護環境，國家提倡遺體火葬。

火葬帶動墓地需求量大增，而墓地的價格也越來越高，於是很多人就想到花幾十萬買一套住宅房，住房產權70年，買來不住人，專門用來存放骨灰，還不用繳納墓地管理費，這也是很多人買“骨灰房”最主要的一個原因。

畢竟誰都不願意去世後，子女們因為心疼高額的墓地費用不給自己續費、拜祭，自己就真的是“死無葬身”之地了。

寫到最後：

人終有一死，對於死去的人來說，具體是真的消失了還是去了哪裡我們無從得知，但是我認為死去的人從心裡是不願意麻煩自己的親人的。

因此，祭不祭拜的他們或許並不清楚，或許在他們活著的時候，多儘儘孝道才是我們現在最應該做的事情。

而隨著墓地的價格飆升，農田裡也不讓隨意埋葬，往後會有越來越多的人選擇“消失”，比如海葬。

其實我們祭奠逝去的親人時，真的無需墳墓，畢竟家裡有照片，有牌位，到時間了給“他們”送點錢財就可以了。

最後想說的是，隨著農村人口的流逝，種姓會在不久的一天變得四分五裂，而在幾代人以後，面對自己的孩子，我們唯一能說的就是：“我們的老家，回不去了。”

或許只有這個時候，我們的思緒中，才能回憶起在老家的某個田地裡或者某個墓園裡，我們的祖輩之前埋在那裡，只是如今可能再也找不到了。

一個人去世後，究竟是否有人長久以往去掃祭，第一要看亡者生前的為人如何與關係親疏，第二要看後人生存與事業可否有發展，如亡者生前賢德雙全，或後人事業興旺蒸蒸日上，此時墳頭無草芥，供桌香香常年燃，反之一如剷平荒草灘

城市二十年，農村三十年。這並不是亂說，這裡面是有科學道理的。98%人只是不懂罷了。

作為人生大事之生老病死，很多人對於人的死者死亡的前三年都是相當“照顧”的。不管城市也好，還是農村也罷，基本上都是這個樣子的。

要是三年過後呢，就相對來說，照顧得比較少了。基本上只有在特殊節日的時候，才會上墳看望已故的親人，但隨著時間的推移，這種頻次會慢慢地減少。

對於城市和農村的殯葬風俗完全都是不同的，在中國的農村地區，基本上還是一直沿用著古老的土葬的方式，對逝者的進行埋葬處理。

而在城市裡面，大多都已經是實行了火葬。骨灰將會存放在購買的公墓裡面。每到了特殊節日後，就會上公墓前進行祭拜。一般情況下都是二十年的時間。

在瞭解這個問題之前，我們 就必須對公墓進行一定的瞭解

什麼是公墓？

公墓顧名思義，就是規劃出來，用於埋葬亡者的所用的土地。陵園是公墓的一種安葬方式，要想使用人家的公墓，就必須花錢購買。

公墓是作為一種特殊的商品是在銷售。在城市人去世了以後，不能像在農村一樣進行土葬處理，而是對於他們來說，是要選擇一個另外一種的殯葬方式。這就殯葬方式就是火葬。

在城市幾乎都是沒有土葬這一說的，在火化完畢以後，將逝者的骨灰就會放在事先購買到的公墓進行存放，每年在特殊的節目的時候。

就會有逝者的子孫後代，開車到陵園進行祭拜自己的祖先，尤其是在清明節的時候，在去往陵園的路上堵車，都是經常發生的事情。

這就是公墓，相關的資訊，很多時候，城市這種在陵園祭拜自己的祖先的方式，都是20年的時間左右把。為什麼會這麼說，讓我們接著往下看。

普通人去世以後，多久就不上墳了？

透過前面的標題，我們就瞭解到了。城市上墳是20年的時間，而農村上墳是30年，為什麼會有這樣的說法呢，是和以下幾個方面有直接的關係的。

原因之一：受到陵園使用週期的限制

在城市，當有家人去世以後，在陵園購買的公墓，首先我們要清楚，不是終生制的，你花了十多萬購買的公墓，說白了只是一個使用的週期。

一般的公墓只有二十年的使用週期，就是所謂你將骨灰放在陵園只能有20年的時間，很多人就要問了，那我還想放更長的時間可以嘛。

可以的，最大不能超過70年的時間，在20年週期滿了以後，你就可以繼續續費，也可以接著使用的，不過你續費的時候，就按照現在的公墓的銷售價位續費的。

並不是二十年前的費用，經過實際的發現，在城市中主動給自己祖先公墓續費的人，只佔到很小的一部分，幾乎可以忽略不計。

大多數的人都是到了公墓的一個二十年的交費週期後，選擇不在交費，這個時候骨灰就會從公墓中取出來，交給逝者的子孫手中。

子孫拿著二十年前的骨灰，這個時候可以拋向大海，或者當成草木灰都是可以的。在二十年後，遇到清明節的時候，只能在十字路口燒紙錢。以表示自己的對親人的懷念。

真正的公墓已經不屬於他們了，故在二十年後，就不在上墳祭拜祖先了。而是轉變成另外一種思念，這種思念會隨著時間的推移慢慢地淡忘掉。

原因之二：農村土葬受到殯葬文化的制約

農村的土葬就沒有城市的公墓那麼的麻煩了，在每一個村裡面，都有一個專門埋葬逝者的墳地，這種墳地是往往都是公共墓地。

本村的人去世以後，都是可以在這個地方進行埋葬的，在農村大多都是遵循“養一代人，供一代人”的傳統思想。當農村的老人去世以後，逝者的子女就會安排好逝者的住所。

這個時候，就形成了“供一代人”的形式了。為什麼說是隻供三十年的時間，原因就是在於，在殯葬文化之中，30年是一個週期。在農村人家過白事，大多都是講求 3、6、9的日子。

這個不難理解，就是在農村出殯的日子，按照死亡的日期開始算起，第三天是可以下葬的，第六天也是可以下葬的。要是時間更長一點，就會在15天下葬。

這些3、6、9、15的日子，其實都是和傳統的殯葬文化，有直接的關係。要在逝者亡後的三十年的時間裡面，每到特殊假日的時候，就會上墳進行祭拜。

很多人這個時候，就會說了，為什麼只到了三十年就不再祭拜了呢，我想說的是，有祭拜60年的人，但非常少。大多數都是自己的時間不允許。

一旦過了三十年的祭拜週期，下一個祭拜週期就是60年了。很多人在做這個選擇題的時候，都會選擇三十年的時間，要是祭拜60年，恐怕自己的時間都不夠。

那麼三十年以後的公共墓地會怎麼樣，一般情況下，在農村地區，三十年之後的墓地就會移為平地，會讓你無墳可拜。條件寬裕的農村可能會給你保留更長的時間。

這樣的做無非就是合理利用土地，不佔用公共資源的表現，你要知道三十年的時間，不知道有多少人就會死掉，時間越長佔用的公共資源越多。

要是不進行清理的話，可能人類居住的場所就會被墳地所包圍。所以在我們這邊的農村，三十年就是一個週期，剷除舊墓。安葬新墓。以此迴圈。

原因之三：身體條件不允許了

你要知道當家裡的人去世三十年以後，你自己本身也是年齡很大了，像一些農村的墳地，大多都會在一些偏僻的地方，有的山區的人，可能就把自己祖先的墳地，安葬的山上。

這樣一來，年齡大了以後，體力跟不上了，上山就沒有那麼容易的，肯定會減少上山的次數，這個時候祭拜祖先的次數就會少很多了。

很多時候，在農村也是可以看到每到清明節的時候，會在十字路口焚燒紙錢，這些人祭拜的方式，往往都是逝者死亡三十年以後了，無墳可上。要麼就是因為自身的身體原因不能上墳前祭拜。

在農村三十年週期肯定都是要達到的，要是達不到三十年的週期的話，儘量找自己的子女代勞就可以了。要是子女不願意代勞，那也不要勉強。

無人祭拜的墳墓，最終會怎麼樣處理呢？

這裡面主要是二種不同的方式，一種就是城市的公墓、另外一種就是農村的公共墳墓了。二種不同型別是有不同的處理的方式。

1、城市的公墓

這種墓穴，20年是一個繳費的週期。在20年期滿以後，可以選擇續費繼續使用，續費的週期往往就是三十年了，50年又是一個繳費的週期了。在50年期滿以後，到70年就截止了。

那麼在這種公墓的話，一般情況下，在期滿的前三個月，會和你電話聯絡，詢問是否需要繼續繳費的問題，由於後代的電話並不是一成不變的，

在這個裡面，會有出現三種不同的情況，第一種情況就是直接聯絡上了公墓的主人，會根據要求選擇續費或者不續費。要續費的話，必須在三個月的時間之內完成費用的繳納，公墓正常使用。

第二種情況，就是壓根聯絡不上墳墓的主人，這種墓穴就是判定為無主墓穴。這種墓穴就會按照當時合同的約束，一般情況下，都是期滿後，保留一個月的時間。

然後會被當成無主的墓穴處理，骨灰就會被挖出。公墓就會二次繼續售賣，挖出來的骨灰放在專門的地方先進行保管。要是在保管期間還沒有人來認領的話，就會被人家任意處置了。

第三種情況，聯絡上了公墓的主人，表示不在續費了。這也是最常見的一種的方式了，這期滿後，骨灰就會被挖出，然後交給逝者的主人。公墓的服務到此也就結束了。

墳墓的主人拿著 自己祖先的骨灰，根據自己的實際情況，處置就可以了，這點作為公墓方是無權進行干涉的。

2、農村的公共墳墓

農村的墳墓是沒有期滿與過期這麼一說的，大多都是根據自己的村的實際情況來定的，有的村30年以後了，墳墓還在。而有的村在幾年以後，就要求你來遷墳。

大多數的情況，都是三十年的週期的，在三十年後，就會將你祖先的墳地，夷為平地。然後在地面部分種植莊稼、農作物等等。

還有一種情況就是，就是在大山裡面的這種情況，這種公共的墳墓，在另外一代人去世以後，就會作為一種無主的墳墓。會隨著時間的推移，和大自然融為一體。

在經歷過幾個年代以後，沒有人會記住在你的腳下，會有一個墓地。更不清楚，這是誰的目的。早就被大自然打磨得差不多了。

寫到最後

我想說，不管怎麼樣，我們祖先的公墓都會在一個時間段內全部的消失掉，但我們對於我們對自己祖先的懷念，並沒有因為公墓的消失，而放棄祭拜。而是轉化成為另外一種緬懷的方式，永久的懷念。您說是吧！