孫子治軍思想

孫武軍事思想內容之一

孫子治軍思想是孫武軍事思想內容之一，《孫子兵法》一書在治軍方面，提出了“將”與“法”並重的思想。

孫子治軍思想，孫武軍事思想內容之一。《孫子兵法》一書在治軍方面，提出了“將”與“法”並重的思想。《孫子兵法》一書把“將”作為“五事”、“七計”的基本內容，論述了“將”的地位和作用。它認為“將者，國之輔”， “知兵之將，民之司命，國家安危之主也”。它明確提出將帥應具備“智、信、仁、勇、嚴”五個條件，一般稱之為“五德”，並把“智”放在首位，強調將帥的指揮才能、謀略素養。同時， 《孫子》還注意以“法”、 “令”統一軍隊的行動，提出了“令之以文，齊之以武”，恩威兼施，刑賞並重的治軍原則。

《孫子兵法》是中國古代兵書的奠基之作。

孫武在這部軍事學聖典中，系統地揭示了戰爭的客觀規律，提出了一套十分完備的軍事思想體系和戰略戰術原則。

　　首先，孫子對於戰爭勝負有著十分科學的、整體的認識。

他認為戰爭是“國之大事”，關係到國家的存亡與人民的安危，因此，必須慎重地對待。

孫子認為，進行戰爭要從政治、經濟、軍事、自然條件、氣候條件等各個方面出發，立足於國家的全域性，認真地分析戰爭的利弊，“合於利而動，不合於利而止。

”交戰前，要透過這種對交戰雙方利弊的分析，先使自己立於不敗之地。

孫子為了闡述戰爭與國家全域性的關係，在《孫子兵法*始計篇》中詳盡地論述了戰前進行“五事”、“七計”的衡量和比較的重要性，並指出:“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。

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姜尚：

中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。武王伐紂的首席謀士，開國元勳，軍事統帥，興周八百年之姜子牙，開漢四百年之張子房。

孫武：

中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子（孫武子），被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖。別號兵聖。

他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都佔有極為重要的地位。

吳起：

中國戰國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。吳起一生歷仕魯、魏、楚三國，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內政、軍事上都有極高的成就。

白起：

繼中國歷史上自孫武、吳起之後又一個傑出的軍事家、統帥，與廉頗、李牧、王翦並稱為戰國四大名將，位列戰國四大名將之首。

韓信：

西漢開國功臣，中國歷史上傑出軍事家，兵家四聖之一，同時也是中國軍事思想“兵權謀家”代表人物，被後人奉為“兵仙”、“神帥。劉邦評價曰：“戰必勝，攻必取，吾不如韓信。”“國士無雙”、“功高無二，略不世出”是楚漢之時人們對其的評價。

兵家鼻祖、百家宗師——姜子牙

姜子牙，姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號飛熊，河內郡汲縣人。他是中國古代傑出的政治家、軍事家、韜略家，周朝開國元勳，商末周初兵學奠基人。先後輔佐了六位周王，且又是齊國始祖因為稱“太公望”，俗稱姜太公。

他在輔佐周文王期間，為了滅商強周，他先後制定了一系列正確的內外政策。對內：實行農人助耕公田納九分之一的租稅，八家各分私田百畝，大小官吏都有分地，子孫承襲，作為俸祿等經濟政策，促進了當時生產的發展，為周滅商打下了紮實的經濟基礎；對外：表面上恭順紂王，實則在暗中聯合其他諸侯，逐步瓦解了殷商的盟邦，最終在周武王繼位後不久，透過牧野之戰，以少勝多大敗殷紂王，成就了周朝也成就了自己。

孫武評價其曰：“昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。其死後，被歷代皇帝和歷代典籍尊為兵家鼻祖、武聖，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。