san，念桑。翻譯過來就是大人。

面對眾多的老人，直接稱呼的時候，將老年人稱為“お年寄りの皆様”

面對個體的老年女性，直接稱為“お婆さん”

面對個體的老年男性，直接稱為“お爺さん”

面向他人，介紹複數的老年人，提及複數的老年人的時候，將老年人稱為“年配の方々”

面向他人，介紹個體的老年人，提及個體的老年人的時候，將老年人稱為“年配の方”

日本為什麼有了首相還要設天皇？這個問題我來回答！

日本天皇統而不治，日本首相才是實際的掌權者，但日本人立國的根本，其實還就是天皇，至於天皇究竟給了日本什麼，大家不要著急，下面我便給大家分析一下。

在19世紀，日本進行了明治維新，開始了君主立憲制，這標誌著日本向民主國家的過度。而明治維新，實際上是一場自上而下的改良，並且成功了，所以日本天皇就成為了日本的功臣。同時代我給大家舉個例子，滿清並沒有自上而下的改良，或者說自上而下改良失敗了，最終自下而上的起義，也就是辛亥革命，推翻了滿清，所以辛亥革命的元老們是功臣。

所以在這裡大家要明白，日本人眼中的天皇，其地位不亞於我們的國父孫文先生，所以天皇制度在往民主國家過度的時候得到了保留。

而在二戰之後，很多人就商量著要不要廢除日本的天皇，最終美華人幫助日本人，還是將天皇保留了下來。其實這只是一個因素而已，最重要的是，日本人不願意拋棄自己的天皇，畢竟天皇對於他們來說，已經成為了一種信仰，當執政黨失去民心的時候，天皇就成為了他們最大的依靠。

所以現在的日本天皇，其法理基礎就是民眾的信仰，而政治家們也願意讓民眾有個信仰，這並不會干擾他們執政。並且現在的天皇，幾乎沒有了任何權力，雖然看起來萬世一系，永遠都會傳下去，但是政府的誕生，還是依靠民眾的力量。

總的來說，日本人對天皇尊重，是源於天皇對日本的貢獻，是他們的精神依託。這就好比西方的基督教教徒一樣，他們支援政府管理自己的國家，但是政府也不會干擾他們信仰耶穌。

而天皇在日本充當的，其實就是耶穌，能夠團結日本人，給予日本人力量，或者限制一小部分陰謀家上臺，從更大的角度來說，這也就是君主立憲制的優勢。所以我們也不難理解，像康有為、譚嗣同這樣的人，為何會稱光緒皇帝為“聖主”，尤其康有為執著於君主立憲制，反對共和，也是基於這個目的。

日本天皇在島國的地位很高，自古以來就是如此，不管他有沒有掌握實權。天皇主要扮演2種角色：1、日本國的象徵；2、島國文化的象徵。

怎麼來理解呢？國家象徵在於：日本天皇的血統很純正，源頭接到神話時代，“萬世一系”可不是吹的，天皇家族史等同於日本國祚。島國文化象徵：同學們不要想歪歪啦，日本國一直用“神國”自稱，至今傳統文化保持相當完好，而天皇的“人間神”地位，讓他在祭祀裡的地位無人可替，簡單說是“祭祀王”。

天皇還有其他一些特質，但是光光上文的2種角色，就已經是“無敵的存在”。除非日本發生本質性的變化，否則日本天皇會繼續存在下去，無論多麼強勢的首相都無法取代天皇。

題主的問題是：日本為什麼有了首相還要設天皇，天皇主要管什麼？

我已經回答一部分，那麼繼續回答另一半的問題。有首相執政，還要天皇幹啥？這除了日本天皇的獨一無二之外，還涉及到日本的政治傳統。對日本的歷史，我曾經也是有些碎片化，直到有一天靈光一閃，碎片就融會貫通起來，很多事情就秒懂。

你觀察現在的天皇、首相，再看看古代的天皇、將軍，兩者有什麼異同？除了時代不同，穿的衣服、理的髮型、吃的東西等會有不同，在權力實質上是一樣的。天皇還是那位天皇，首相就是那個幕府將軍，只是首相沒有世襲而已。這就是日本的“二元政治”，古代是如此，現代也是如此。

不妨深入探討一下，有人也會問：古代日本律令制時代，天皇不是掌握實權嗎？確實如此，那時候的天皇是真正的君臨天下，行政權力、宗教權力集於一身。

不過，古代日本的政治管理能力，根本不可能與中原王朝相媲美，加上日本的族群分佈、地理特徵，證明專制皇權不適合這塊土地。直到近代，天皇才再度握有一定的實權，這跟近代管理技術引進、尊王思想盛行有重要關聯。

據說，明治天皇的皇后“一條美子”，看到騎著高頭大馬回家的丈夫，感到非常地憂心。原因就在於，歷史的經驗告訴天皇家族，天皇更加適合於“虛位”，而不是拋頭露面去打拼。這就像日本關西的大家族，長子被培養成場面上的尊貴人物，而具體幹事情要交給次子們。

碼字這麼多，現在來簡單總結一下，日本的歷史形成“二元政治”，天皇體現著國家意志、文化傳統，而幕府將軍、現代首相則承擔起治國的責任。

腦洞開大點，至於日本不設天皇也是有可能，但前提是必須對日本進行徹底改造。拋棄歷史，估計沒有哪個國家肯幹，日本也不會。因此，天皇家族在日本的存在，還會繼續下去……

日本天皇在島國的地位很高，自古以來就是如此，不管他有沒有掌握實權。天皇主要扮演2種角色：1、日本國的象徵；2、島國文化的象徵。

怎麼來理解呢？國家象徵在於：日本天皇的血統很純正，源頭接到神話時代，“萬世一系”可不是吹的，天皇家族史等同於日本國祚。島國文化象徵：同學們不要想歪歪啦，日本國一直用“神國”自稱，至今傳統文化保持相當完好，而天皇的“人間神”地位，讓他在祭祀裡的地位無人可替，簡單說是“祭祀王”。

天皇還有其他一些特質，但是光光上文的2種角色，就已經是“無敵的存在”。除非日本發生本質性的變化，否則日本天皇會繼續存在下去，無論多麼強勢的首相都無法取代天皇。

題主的問題是：日本為什麼有了首相還要設天皇，天皇主要管什麼？

我已經回答一部分，那麼繼續回答另一半的問題。有首相執政，還要天皇幹啥？這除了日本天皇的獨一無二之外，還涉及到日本的政治傳統。對日本的歷史，我曾經也是有些碎片化，直到有一天靈光一閃，碎片就融會貫通起來，很多事情就秒懂。

你觀察現在的天皇、首相，再看看古代的天皇、將軍，兩者有什麼異同？除了時代不同，穿的衣服、理的髮型、吃的東西等會有不同，在權力實質上是一樣的。天皇還是那位天皇，首相就是那個幕府將軍，只是首相沒有世襲而已。這就是日本的“二元政治”，古代是如此，現代也是如此。

不妨深入探討一下，有人也會問：古代日本律令制時代，天皇不是掌握實權嗎？確實如此，那時候的天皇是真正的君臨天下，行政權力、宗教權力集於一身。

不過，古代日本的政治管理能力，根本不可能與中原王朝相媲美，加上日本的族群分佈、地理特徵，證明專制皇權不適合這塊土地。直到近代，天皇才再度握有一定的實權，這跟近代管理技術引進、尊王思想盛行有重要關聯。

據說，明治天皇的皇后“一條美子”，看到騎著高頭大馬回家的丈夫，感到非常地憂心。原因就在於，歷史的經驗告訴天皇家族，天皇更加適合於“虛位”，而不是拋頭露面去打拼。這就像日本關西的大家族，長子被培養成場面上的尊貴人物，而具體幹事情要交給次子們。

碼字這麼多，現在來簡單總結一下，日本的歷史形成“二元政治”，天皇體現著國家意志、文化傳統，而幕府將軍、現代首相則承擔起治國的責任。

腦洞開大點，至於日本不設天皇也是有可能，但前提是必須對日本進行徹底改造。拋棄歷史，估計沒有哪個國家肯幹，日本也不會。因此，天皇家族在日本的存在，還會繼續下去……

這個問題恰恰問反了，正是因為日本有天皇，屬於君主立憲制國家，才隨之出現了首相一職。而且日本的天皇已經存在了兩千多年，他的存在與首相沒有任何關係。

隨著二戰的結束，日本天皇權力受到了極大的削弱。如今的天皇手中基本沒有什麼權利，最主要的工作就是代表日本出席外事活動，參加日本國內重要的國家儀式。

隨著日本新一任天皇德仁的登基，大家對於日本的天皇充滿了興趣。其實日本天皇已經誕生了兩千多年，傳承到到德仁這一代已經有126代了，天皇也從一個職位變成了今天日本的象徵。

正是由於天皇在日本民眾心中地位太高了，哪怕美國二戰後佔領日本也沒敢徹底廢除天皇。不過美國為了防止天皇做大，在1947年幫助日本製定了《日本國憲法》，確立了日本君主立憲制的政治體制。

目前全世界還保留著君主存在的現代化國家，如日本、英國、丹麥、高棉都屬於君主立憲制的體質。雖然保留了君主存在，但是君主必須把自己的權利出讓給由選舉產生的首相。先有君主，之後才出現的首相。

如今的天皇早就沒有了任何實權，他就只是日本的國家象徵罷了。天皇唯一能管到的就是日本皇室了，日本上一任天皇明仁就是不想繼續當天皇提前傳位給了兒子德仁。

當然就連這個權利也是有限的，明仁天皇曾經試圖修改過日本的皇位繼承法讓女性也能繼承皇位，畢竟德仁沒有兒子只有一位女兒愛子公主。結果這個想法受到了重重阻撓，最終沒能實現。

愛子公主作為明仁天皇的嫡孫女，在上學的時候曾經遭遇過同學的霸凌。作為天皇的爺爺，居然沒有權利去懲罰欺負自己孫女的人。你說這個天皇還有啥權利。

隨著時代的進步，我相信越來越多的日本人會不在把天皇當做“神”。到那時，日本也能順理成章的廢黜天皇的存在了。

封建社會向資本主義社會過渡主要有兩種方式：其一、暴力革命，徹底推翻封建統治，建立資本主義政權；其二、皇權跟資本主義妥協，採用君主立憲制的國體治國。君主立憲制下，君主成為國家的像徵，享有一定的經濟、政治特權，但是治理國家的所有權力移交給了資產階級組建的政府。君主立憲制的國家主要有英國、日本、泰國、西班牙、荷蘭、比利時、盧森堡、挪威、瑞典、丹麥、高棉等。英國女王、日本天皇、泰國國王這些君主只是各自國家的像徵，他們並不實際處理國政。

日本於1868年開始明治唯新運動，並確立了君主立憲的國體，天皇成為日本名義上的領袖，首相則代表天皇行使權力。日本為君主立憲國，憲法訂明“主權在民”，而天皇則為“日本國及人民團結的象徵”。如同世界上多數君主立憲制度，天皇沒有政治實權，但備受民眾敬重。日本是世界上唯一一個憲法沒有賦予君主任何權力的君主制國家。日本政治體制三權分立：立法權歸兩院制國會；司法權歸裁判所，即法院；行政權歸內閣、地方公共團體及中央省廳。日本憲法規定國家的最高權力機構為日本國會，分為眾參兩院。

日本天皇是日本君主的稱號，相傳為日本神話中的創世之神天照大神的後裔，也是神道教最高領袖，是日本國家象徵。從神話傳說的神武天皇到現在德仁天皇共126代。日本皇室家徽為"十六瓣八重表菊紋"，2019年5月1日，日本新天皇德仁正式即位。依照《日本國憲法》，天皇如今主要職責為任命內閣總理大臣，批准法律、政令及條約，召集國會，批准國務大臣的任免，出席禮儀性外交事務活動和國家儀典等。日本天皇有關國事的一切行為，必須有內閣的建議和承認，由內閣負其責任。

天皇根據內閣的建議與承認，為國民行使下列有關國事的行為：公佈憲法修正案、法律、政令及條約；召集國會；解散眾議院；公告舉行國會議員的選舉；認證國務大臣和法律規定其他官吏的任免、全權證書以及大使、公使的國書；認證大赦、特赦、減刑、免除執行刑罰以及恢復權利；授予榮譽稱號；認證批准書以及法律規定的其他外交文書；接受外國大使及公使；舉行儀式。日本首相則領導內閣治理國家的內政外交，天皇不得干預首相治國。

天皇是日本的精神領袖，但這個稱呼與所謂“萬世一系”的菊花王朝一樣，都是日本人鼓吹與包裝出來的。

按日本古書記載，天皇是日本創世之神天照大神的後裔。但這個“天皇”是神話裡的人物，並非後世之天皇。

其實在明治維新之前，日本的史書上國王都沒有“天皇”這個稱呼。隋朝時期，推古國王曾請求隋煬帝賜號“天皇”。

但隋煬帝認為只有中華帝王才配得上稱“皇”，於是拒絕了推古王的請求，賜了“倭王”號，此後日本國再也沒有提過這茬。

此外，所謂的“萬世一系”在日本古代歷史上也沒有這種說法。雖然日本人說天皇制度，是由第一代神武天皇代代相傳下來。

然而從神武天皇至仲哀天皇這14代，沒有任何史書記載，也沒留下任何歷史痕跡，所以基本可以斷定這14任天皇是虛構的，可能是後來的統治者為了顯示自己的正統而編造出來的。

到了33代推古天皇被推翻後，日本有幾百年的動亂史，直到大和國統一九州後，統治者又打出了天照大神後裔的旗號。

大和國滅亡後，日本進入了幕府時代，但為了挾天子以令諸侯，幕府將軍們保留了“天皇”。

到了19世紀中期，日本“倒幕派”發動“王政復古”政變，“天皇”又重新掌握了國家權力。

日本進入明治維新後，全盤西化，雖然經濟上獲得了長足發展，但西方人瞧不起“小倭瓜”。

為了有一張光鮮亮麗的名片，日本人開始包裝倭王、修改歷史，於是就有了天皇的稱號和“萬世一系”的菊花王朝。

釐清了天皇、菊花王朝的演變過程，就很清楚為什麼日本民主制之後還保留了天皇。

其實現代天皇與幕府時的“天皇”，存在的價值是一樣的，都是充當“傀儡”，協助野心家們維護統治，只不過以前叫將軍現在叫首相而已。

唯一的不同在於，經過明治時期的包裝，天皇成了日本人心目中的神，首相們得把天皇擺上神壇。而幕府時期，將軍們給的錢僅夠天皇吃頓飽飯，僅此而已。

首先來介紹一下天皇，日本天皇(英語:The Emperor of Japan)是日本君主的稱號，相傳為日本神話中的創世之神天照大神的後裔，也是神道教最高領袖，日本國家象徵。從神話傳說的神武天皇到現在德仁天皇共126代。

日本最早的神話書籍古事記稱，日本天皇乃是日本神話中的創世影視劇中的日本天皇 之神天照大神之後裔，成為日本君權神授的依據。舊時的日本史書一直宣稱天皇是萬世一系的，即所有天皇都來自同一家族，日本歷史上從來沒有出現過王朝更迭。

事實上，中古時期的日本小國林立，最後由位於本州島中部(奈良)的大和國家實現統一，大和也就成了日本的別稱。大和朝廷成立前出現過多次王位的爭奪，或許也改易過多個朝代。然而當時的歷史紀錄靠口頭背誦神話日本明治天皇的史官，而沒有可以證明的文字史料留下，是以無由查證。僅有中國陳壽《三國志》的東夷傳倭人條可做參考。然而該紀錄卻是轉錄而來，並非一二級史料，且文中可以看出中日語言誤譯的問題。雖在《日本國史略》中有"自天照皇太神創業垂統，而神武天皇初都中國、一統天下，歷正天皇正統一系，亙萬世而不革。天下即一人之天下"一辭，不過"萬世一系"四字則是到19世紀末明治維新左右才形成，寫入大日本帝國憲法之中。

天皇作為日本名義上的最高統治者的時間並不長。自鎌倉幕府建立以來(1192年-1333年)，日本歷史上共經歷了鎌倉幕府、室町幕府、德川幕府三個幕府歷史時期，天皇權力被架空了六百八十二年之久。直至1867年12月9日倒幕派發動"王政復古"政變，宣佈廢除幕府制度，德川幕府的最後一位"徵夷大將軍"德川慶喜才被迫宣佈"奉還大政"，日本朝廷、明治天皇睦仁才重新掌握政權。自明治時期後，天皇的權力達到了頂峰。從1868年10月23日(舊曆9月8日)宣佈改元明治開始，日本走上了一條由天皇操縱並主導政權的，向著封建軍國主義國家進發的道路。昭和天皇(裕仁)在位時期發動了侵略中國和亞太其他國家的罪惡戰爭。

日本戰敗後，在美國的主持下建立議會民主制。但為了順應日本民意，允許天皇作為象徵性的國家元首保留下來。1946年，美國迫使昭和天皇裕仁發表了"人間宣言"，承認天皇也與平民無異，只是受國民擁戴的國家象徵。現代日本天皇的主要職責是任命內閣總理大臣(首相)，批准法律、政令及條約，召集國會，批准國務大臣的任免，出席禮儀性的外事活動和國家典禮等。

日本是世界上唯一的一個君主制的國家，也就是說日本至今保留著天皇的位置，日本天皇就好比是中國古代的皇帝一樣。

相傳日本天皇是日本“神論中”創世之神天照大神的後裔，從最初的神武天皇到現如今的德仁天皇，共經歷了126代。

2019年4月30日，明仁天皇宣佈退位，皇太子德仁在5月1日繼位，成為了日本第126代天皇，至此日本正式進入“令和”時代。

日本天皇可以說是“萬世一系”源遠流長。

（日本德仁天皇和皇后雅子）

換言之，現如今日本的天皇是德仁天皇，在安倍晉三不辭職的情況下，安倍晉三就是日本首相。

（日本首相安倍晉三）

其實日本天皇和首相職能有根本上的區別，天皇是日本國家的象徵，而首相則是日本內閣總理，即擁有行政機關的最高權力者，是國家政策的執行者。

日本天皇名義上是日本最高的統治者，但實際不如首相權力大。

比如天皇有任命權，但是他必須在國會提名範圍之內任命內閣總理大臣，也就是首相。換言之國會制約著天皇的權力，防止其濫用權力。

另外天皇根據內閣的提名，任命最高法院院長的人選，這樣一來，天皇又受首相的制約，看上去天皇就像一個空架子，只做事權力卻大不。

天皇的職權更趨於廣泛的意思，但是前提必須是依據內閣的建議，也就是首相的建議，比如根據內閣的建議，公佈，憲法修正案，法律政令以及條約，召集國會，解散眾議院，公告舉行國會議員的選舉以及大赦特赦，減刑等權利。

舉個不恰當的例子，日本天皇就好比是清朝的溥儀皇帝，要聽命於袁世凱的建議一樣。

說起來溥儀是皇帝，但是他不如袁世凱的實權大。但是在宣佈清朝滅亡的時候，還必須由溥儀簽字。

日本天皇也就是這個意思，天皇代表著國家，首相則是袁世凱那樣的具體執行者。

再舉個例子，光緒和李鴻章誰的權力大？有人說李鴻章權力大，光緒雖是皇帝卻被慈禧軟禁在了中南海贏臺，但是洋人只認光緒皇帝，就連慈禧在洋人眼中都不如光緒皇帝，這就是正統所造成的結果。

光緒皇帝好歹是正統皇帝，得到了洋人公認，別看李鴻章權力很大，他在洋人眼中只是一個權臣。

回到日本天皇的問題上，安倍晉三權力再大，他也要請示天皇，這就好比李鴻章一樣，他權力再大也要請示慈禧，而慈禧則是代表光緒發號施令，再怎麼著光緒也是大清的一個皇帝。

透過上面的舉例可以看出，不管日本首相權力多大，他也代替不了天皇，取代天皇是犯上，會被輿論所譴責，這就是為什麼日本有首相還設天皇的原因。

日本天皇只是一個象徵而已，並沒有什麼實際權利，就和英國的女王一樣。但是，日本天皇作為日本人民的最高精神象徵，依舊有著很大的號召力。

日本首相這個職位，是從二戰以後才出現的。在二戰之前，日本的權力，幾乎全部掌握在天皇手中。他們就像中國封建社會的皇帝一樣，無論天皇下達什麼樣的命令，所有人都要服從。

在那個時候，日本人心中，天皇就是天，他們甘願為天皇生，為天皇死。

而在日本戰敗投降的時候，日本向美國提出了兩個要求。一是保護天皇的生命，二是要求保留天皇制度。如果美國不答應，日本就不投降。

無奈之下，美華人為了以後更好的控制日本，只好作出妥協，答應了日本這兩個要求。但是，又不能繼續讓天皇，成為日本的最高頭領。美華人就設立了一個新的職位，就是首相。

現在的日本國內大事都由內閣決定，內閣的頭領也就是首相，官方名稱為日本內閣總理大臣，也是日本最高的行政長官。這才是日本真正具有實權的人。

在日本的和平憲法中，第1條就規定，天皇是日本的象徵，是日本國民的象徵，他的地位以主權所在的全體日本國民意志為主。

雖然天皇沒有實權，但是在重大事件，或者參與國際社交時，日本天皇會派人代表國家出席。至於其他事務，天皇則沒有插手的權利。

首相與天皇，表面上都可稱謂"國家領導人"，但還是有截然不同的職能分工的。

日本的大和民族，自古就有尊奉天皇為"神"的文化傳統。而首相一職，

只是從近代開始出現，向西方政治體制學習轉型的官用職稱。歷史上，日本天皇"權傾朝野"，比現在的首相使職權範圍還要"神通廣大"！天皇才是日本國家至高無上權力核心與象徵！

"二戰"中，由於時任天皇裕仁作為日本(軍)帝國主義一系列對外戰爭實際操盤手，被廣泛認定為發動殖民主義擴張侵略戰爭的頭號"頭號甲級戰犯"，但因種種原因成為逃避東京審判的"漏網之魚"！

故此天皇過大的行政職能權力，戰後被美國所設定一部"和平憲法"冷酷截肢！而曰本首相則相對獲得了更多領導權，首相實際上"代行"了天皇過去享有的部分"特權"。

今天的天皇一職，已經完全″去神化"，也更為"虛擬化"，雖在皇宮禁苑卻遠離政治鬥爭腥風血雨。經過戰後70餘年形勢發展，隨著天皇權位實現又一次新老交替，天皇和首相關係是″若即若離"。

特別是在，涉及國家發展道路選擇重大原則問題上，宮.府雙方存在明顯政治分歧。(圖片源於網路)

實際上日本人也不想設立天皇的，但是，這個天皇是有來頭的。要知道日本的天皇就好比是中國古代的皇帝，本來日本是屬於他們天皇家族的。畢竟這個江山，曾經是他們家族打下來的，他們為日本這個國家做出過貢獻。

所以，天皇也是從他們家族中，一代又一代的傳承下來的。

但是，隨著時代的發展，天皇的權力被架空了，也就是說他們雖然是天皇是皇帝。但是，他們沒有統治日本的實際權力了。

這個時候日本的實際掌權者和天皇之間就有了矛盾。實際掌權者就是首相，首相對國家有管理和任命權。

首相要考慮的就是，是不是這個時候，就可以把天皇給殺了呢？

似乎這樣做有點不道德，搶了人家的位置，還殺了人家的人，沒有這樣幹事的！再說了人家的先祖畢竟給日本做過貢獻呀。

要如何處理這個問題呢？

不能殺只能保留了，等於是日本政府每年向天皇家族撥一定的款項，供給他們日常開支把天皇給養起來了。

天皇就是日本權力的最高象徵，但是，也僅僅就是象徵。所有的國家大事，他們說了都是不算的。

不過，商量出來的國家大事，都是要給他們彙報的，畢竟他們還是國家的最高領導人。

也可以看作是，一幫有能力的人，幫助他們治理日本，然後每年給他們一定的費用。他們即便是什麼都不做，也能過上人上人的生活，還備受日本民眾的尊敬。

要說這也不能怪人家奪他們的權力，誰讓他們不爭氣，不能把日本發展的更好呢？只能是行者上，能者讓。

所以，日本民眾選得最有才能的人，才能對國家執行主權管理，首相就開始上位了。

首相才是他們國家實際的領導者。

在日本首相和天皇都是不可缺少的，天皇都是來自一個家族當中，首相是選舉出來的，每過幾年都是會變動的。

日本同時擁有天皇和首相，到底誰才是第一話語人？似乎從表面意思來看，天皇才是皇家正統，應該擁有著無上的權利。不過事實上恰恰相反，天皇就相當於日本的名譽老大，僅僅是一種象徵，而首相才把握實權！

日本天皇制是世界歷史上最長的君主制度，第二次世界大戰日本作為戰敗國在美國的迫使下成為了虛職建立了民主議會制，當時的昭和天皇公開發表了人間宣言，否定天皇人間“神”（日本天皇號稱是神的後裔）的地位，但是在日本人民的心裡依舊認為天皇是神。

日本天皇可追溯到673年，首相（內閣總理大臣）是出現在1885年，二戰前首相是由天皇任命，二戰後首先相是由國會議員中提名一人，然後再經過國會議決指名，不過在形式上仍舊是由日本天皇任命。

日本天皇體系能夠保留至今，也算是當時美國的一個手段，方便美國更好的管理日本，當時的日本天皇在國民中的影響力太大，想要重建日本離不開天皇的影響，不然天皇制也早就被廢除了，現在也僅僅是日本國民統一的一種象徵。

任命權

1、天皇根據國會的提名任命首相；

2、天皇根據內閣的提名任命最高法院院長的法官。

日本天皇的任命權更多就是形式主義，其實誰來當都與日本天皇沒有直接關係，只不過需要一個過場兒。

國事行為權利

公佈憲法修正案、公佈法律、解散眾議院、召集國會、大赦天下、認證國務大臣的任免、授予稱號等。

其實可以看出，這些權利基本上沒有什麼意義，並且這些權利，日本的天皇也必須要由內閣建議和承認，並且由內閣負其責任。

日本天皇看似在權力頂層，其實就是個傀儡。

日本天皇其實也是很奇葩的存在，為了保證皇室血統的純正，天皇娶妻必須是天皇宗親的親密家庭，那就是近親結婚。

日本的政體類似於英國的君主立憲制政體，在這種政體下天皇主要起國家象徵的作用，首相才是真正的政府首腦，管理國家的大小事務，但是由於日本獨特的文化，日本的天皇與英國的國王是有著不同的作用的。

我們都知道日本非常的崇尚武士精神，日本的武士精神和儒學文化在中國是一樣的作用的，在武士精神中日本天皇處於一個十分特殊的地位，看過抗日劇的我們應該都看到過這樣的情景，日本人在受辱刨腹自殺之前他們心裡覺得最對不起的肯定是天皇，而不是國家的百姓或家人，在他們心中他們在為天皇、為家族榮譽而戰而不是為家國百姓而戰。所以天皇在日本的作用已經超出了國家的象徵或代表了，他們是作為日本國民的信仰而存在的。

另一方面日本是非常注重家族傳承的國家，日本的天皇代代傳承，而且為了保障天皇血脈的純潔，在日本的皇室中存在大量近親結婚的現象，這樣一來就保障了天皇血統的至高性。日本社會自從大化改新以來對於氏族的血脈傳承就非常的注重，直到現在日本社會中仍舊存在大量氏族尊卑的痕跡。抗日劇中也有這樣的橋段日本人會根據姓氏判斷家族從而判斷在社會中的位置，甚至是所從事職業。所以天皇也在某一方面代表氏族崇拜。