中國的別稱有“華夏”、“中華”、“中夏”、“中原”、“諸夏”、“諸華”、“神州”、“九州”、“海內”等。
擴充套件資料：中國，是以華夏文明為源泉、中華文化為基礎，並以漢族為主體民族的多民族國家，通用漢語、漢字，漢族與少數民族被統稱為“中華民族”，又自稱為炎黃子孫、龍的傳人。
1、九州，相傳禹治水後，分中國為九州:冀、兗、青、徐、荊、陽、豫、梁、雍。 《淮南子·地形》又載:古代中國設定九個州:神州、次州、戎州、州、冀州、 台州、濟州、薄州、陽州。後來，九州泛指中國。2、赤縣神州，《史記·孟子荀子列傳》戰國鄒衍言:“中國名曰赤縣神州。” 赤縣，《詩北山傳》:“中國名曰赤縣。赤縣內，自有九州。”《穀梁恆五年傳》 又載:“九州之內，名曰赤縣。”3、神州，《中華大字典》:“神州，中國之別稱。”始於戰國後。4、海內，《辭源》“四海”條注:古人以為中國四周皆是海，所以把中國叫作海內， 外國叫海外。
5、華夏，《史記·夏本紀》:“禹封國號為夏。”《左定十年傳》:“夷不亂華。” 夏原為國號，華原為國名。後稱華夏為中國。 六、中夏，《後漢書》:“目中夏而佈德，瞰四裔而抗稜。” 七、函夏，《漢書》:“以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功。”晉朝張景陽《七命》: “王猷四塞，函夏謐寧。” 八、九牧，《荀子》:“此其所以代殷王而受九牧也。”又據《漢書·郊祀志》載: “禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州”。 九、九區，晉朝陸士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》:“九區克鹹，燕歌以詠。” 十、九域，《漢書》:“《祭典》曰:‘共工氏伯九域’。”據宋朝《九域圖》、 《九域志》，皆記全國各地的地理圖志。 十一、八州，《漢書·許皇后傳》:“殊俗慕義、八州懷德。”
中國的別稱有“華夏”、“中華”、“中夏”、“中原”、“諸夏”、“諸華”、“神州”、“九州”、“海內”等。
擴充套件資料：中國，是以華夏文明為源泉、中華文化為基礎，並以漢族為主體民族的多民族國家，通用漢語、漢字，漢族與少數民族被統稱為“中華民族”，又自稱為炎黃子孫、龍的傳人。
1、九州，相傳禹治水後，分中國為九州:冀、兗、青、徐、荊、陽、豫、梁、雍。 《淮南子·地形》又載:古代中國設定九個州:神州、次州、戎州、州、冀州、 台州、濟州、薄州、陽州。後來，九州泛指中國。2、赤縣神州，《史記·孟子荀子列傳》戰國鄒衍言:“中國名曰赤縣神州。” 赤縣，《詩北山傳》:“中國名曰赤縣。赤縣內，自有九州。”《穀梁恆五年傳》 又載:“九州之內，名曰赤縣。”3、神州，《中華大字典》:“神州，中國之別稱。”始於戰國後。4、海內，《辭源》“四海”條注:古人以為中國四周皆是海，所以把中國叫作海內， 外國叫海外。
5、華夏，《史記·夏本紀》:“禹封國號為夏。”《左定十年傳》:“夷不亂華。” 夏原為國號，華原為國名。後稱華夏為中國。 六、中夏，《後漢書》:“目中夏而佈德，瞰四裔而抗稜。” 七、函夏，《漢書》:“以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功。”晉朝張景陽《七命》: “王猷四塞，函夏謐寧。” 八、九牧，《荀子》:“此其所以代殷王而受九牧也。”又據《漢書·郊祀志》載: “禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州”。 九、九區，晉朝陸士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》:“九區克鹹，燕歌以詠。” 十、九域，《漢書》:“《祭典》曰:‘共工氏伯九域’。”據宋朝《九域圖》、 《九域志》，皆記全國各地的地理圖志。 十一、八州，《漢書·許皇后傳》:“殊俗慕義、八州懷德。”