明理學，是指兩宋至明代，占主導地位的儒家哲學思想體系。它作為一種新的思想體系，有兩個主要特點：

宋明理學的特點是什麼 宋明理學的核心主張

　　一、思辨化。佛教傳入中國以後，深深吸引了儒學的知識分子，也刺激了佛教與中國的道教、儒家思想的發展。理學家們吸收利用佛教和傳統的文明成果，創造性地提出了許多富有特色的儒學形上學本體論概念，並給予系統的哲學論證。

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　　二、以倫理道德為核心。宋明理學家在儒學的倫理道德學說上，提出了一系列非常有邏輯層次的哲學範疇和理論結構。無論是理學本體論、人性論、境界論、功能論，還是“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論，均是以倫理道德為核心內容。

1）北宋：程顥、程頤（合稱“二程”）①天理是宇宙萬物的本原，萬物只有一個天理。主張先理而後物。（核心思想）②提出“格物致知”的認識論。2）南宋：朱熹——宋代“理學”的集大成者①理氣論：朱熹認為，宇宙萬物都是由“理”和“氣”兩方面構成的，氣是構成一切事物的材料，理是事物的本質和規律；在現實世界中，理、氣不能分離，但從本原上說，理先於氣而存在，這是客觀唯心主義的觀點。②心性論：其基本觀點是:“心有體用”、“心統性情”，並且只有把二者結合起來，才能說明朱熹心性論的基本特徵③認識論：朱熹對“格物”的解釋，認為一是“即物”即接觸事物，二是“窮理”即研究物理，三是“至極”即窮理至其極；④功夫論：在修養功夫方面，朱熹主張“主敬涵養”，而人們學習和道德修養的目的，朱熹認為就在於“存天理，去人慾”，這一結論一方面有維護封建統治秩序的意味，但另一方面，在倫理學上則有用理性原則來作為社會普遍道德法則的意義。