《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫問藥，結果還是沒有救回父親的經歷。

　　父親生病時，魯迅為父親請了很多的醫生，這些醫生都有共同的特點。　　首先，他們都自稱是名醫，其次，診金都非常的貴，還有也是非常重要的一點就是藥引很奇怪。新方一換，需要花很長的時間找。先買藥，再尋藥引。嚴重耽誤了病人的病情。比如第一個來的“名醫”藥方中的“”生薑“兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘；一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天。”這樣很耽誤時間，延誤最佳治病時間。　　又例如後面來的陳蓮河先生，他的藥方是一種特別的丸散和一種奇特的藥引。但最後還是沒有用。最後父親的病如益惡化就請巫師， 　　但最後聽從衍太太，在床邊喊父親，最終還是失敗了。　　從這篇文章中，我懂得要相信科學，不要迷信。　　文中，魯迅的父親因為過於迷信中醫，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學，讓西醫診治，雖然現在中醫是我們得以大國粹，但前提是它是由科學可依，就算沒科學所依，至少不像文中那些“名醫”所說的那麼懸。　　在古時候，雖然有類似於華佗，扁鵲的神醫，但是當時還是以封建迷信來治癒疾病或躲避災禍，例如我曾在電影裡看到，明朝倭寇攻打某城，那個城的老縣令，首先想到的不是如何抵禦外敵，而是到寺廟吃齋唸佛，希望根本不存在的佛祖來解決問題，更多的求雨，一群巫師在那裡手舞足蹈，但滴雨未下，簡直是勞命傷財，最後還沒有效果。　　最有代表的就是那些帝王，術士尋道成仙，成天吃一些所謂的“丹藥”或長生不老藥，其實那些藥鉛，汞嚴重超標，又是煙熏火燎，非但沒有長壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世。　　有一篇文章說過：“有一個老和尚有一個磬，每當寺廟裡的鐘敲響時，磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。但其實這只是共振問題，只要日他們的頻率不一樣就行了，說得再簡單些就是，在磬上或鐘上磨磨就可以了。　　所以，我們不要相信那些沒有科學依據的話，要相信科學，要以正常的，科學的渠道，來解決疑難困惑。

《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫問藥，結果還是沒有救回父親的經歷。

　　父親生病時，魯迅為父親請了很多的醫生，這些醫生都有共同的特點。　　首先，他們都自稱是名醫，其次，診金都非常的貴，還有也是非常重要的一點就是藥引很奇怪。新方一換，需要花很長的時間找。先買藥，再尋藥引。嚴重耽誤了病人的病情。比如第一個來的“名醫”藥方中的“”生薑“兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘；一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天。”這樣很耽誤時間，延誤最佳治病時間。　　又例如後面來的陳蓮河先生，他的藥方是一種特別的丸散和一種奇特的藥引。但最後還是沒有用。最後父親的病如益惡化就請巫師， 　　但最後聽從衍太太，在床邊喊父親，最終還是失敗了。　　從這篇文章中，我懂得要相信科學，不要迷信。　　文中，魯迅的父親因為過於迷信中醫，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學，讓西醫診治，雖然現在中醫是我們得以大國粹，但前提是它是由科學可依，就算沒科學所依，至少不像文中那些“名醫”所說的那麼懸。　　在古時候，雖然有類似於華佗，扁鵲的神醫，但是當時還是以封建迷信來治癒疾病或躲避災禍，例如我曾在電影裡看到，明朝倭寇攻打某城，那個城的老縣令，首先想到的不是如何抵禦外敵，而是到寺廟吃齋唸佛，希望根本不存在的佛祖來解決問題，更多的求雨，一群巫師在那裡手舞足蹈，但滴雨未下，簡直是勞命傷財，最後還沒有效果。　　最有代表的就是那些帝王，術士尋道成仙，成天吃一些所謂的“丹藥”或長生不老藥，其實那些藥鉛，汞嚴重超標，又是煙熏火燎，非但沒有長壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世。　　有一篇文章說過：“有一個老和尚有一個磬，每當寺廟裡的鐘敲響時，磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。但其實這只是共振問題，只要日他們的頻率不一樣就行了，說得再簡單些就是，在磬上或鐘上磨磨就可以了。　　所以，我們不要相信那些沒有科學依據的話，要相信科學，要以正常的，科學的渠道，來解決疑難困惑。