科學是西方的東西，現在我們承認科學，並且正在主動的學習。科學這個東西，以前由於我們打不過人家，為了以夷制夷，所以才被迫學習。我們的東西是國學，我們也有一套東西，比如陰陽五行學說，太極八卦。要是西方被我們打了，他們也會學習我們的東西。不過永遠不會超過我們。比如書法，西方人再努力也永遠不會超過我們的顏真卿、柳宗元。

西方在物質文明上是先行者，我們在精神文明上本來是代表，後來被我們自己忽略了，全面倒向西方。這只是個過程，未來這種精神還會迴歸。在物質文明上我們既然是後來者，這就需要在學習借鑑別人的知識經驗基礎上，用我們的智慧實現趕上和超越。以至於未來我們也是某些領域的開創者，那就有可能對現代科學未來科學做出重要貢獻。

近代從什麼時候開始計算？比較貼切的貢獻是華羅庚和陳景潤，他們在數學領域的貢獻還是不小的，陳景潤的哥特巴赫猜想被定義為陳氏定理。九十年代後就再也沒有我能說的出來的。

不需要看待這個問題，也不必要。關鍵在於當下和將來我們怎麼做到一流的科學大國，引領世界科學發展。老是糾纏於過去，就是無病呻吟，弱者拿過去說事，強者腳踏實地，眼睛向前，跑步前進。

何必那麼耿耿於懷？華夏好比是個老男孩，曾經大出風頭，紅遍天下，但是物極必反，且力比多總有釋放到平衡態的時候吧？

一、首先承認落後

從狹義的角度定義，那近現代確實貢獻得極少（但也不能說絕對沒有），否則中國近代不至於這麼落後和捱打。

二、不能妄自菲薄

社會發展的規律是螺旋前進的，不可能任何事情、任何時代都是絕對領先的，偶爾的落後或偶爾的某個方面落後很正常。

三、辯證的看問題

辯證的看，某個方面的落後往往導致另一個方面的強大，比如瞎子往往聽力很好，中國科學的落後從某種角度講其實是因為中國不是瞎子或聾子。

三、發展是複雜系統鏈

正如牛頓說他是站在巨人的肩膀上一樣，任何科學都不可能是某個人憑空想出來的，

比如，鳥→風箏→流體力學→飛機，不能說根據流體力學發明了飛機就否認發明風箏那個人的偉大，是吧。

中國文化→哺乳少數民族→蒙古西征→四大發明和打翻教廷→文藝復興→現代科學，這其實也是個系統鏈，如果少了一環，可能蝴蝶效應下科學也未必像這樣集中優先爆發在西方。

當然西方神權壓制也是導致西方哲人精益求精的原因之一，也不能完全說是因為這個鏈條。

科學是發端於西方的自然觀念與研究方法。華人也有自己的自然觀念和研究方法，在這些觀念和方法的支援下，華人也曾有過輝煌的創造發明，並且被西方人學習或傳承。到目前為止，西方人對中國的自然觀念和研究方法貢獻為零。有意思的是，現在用科學去評判中國傳統的自然觀念和研究方法，當然是不得要領，甚至會覺得中國的自然觀念幼稚可笑。假如外星人來了，他們擁有比我們先進得多的技術，可是他們可能會覺得地球人的“科學”也很幼稚。智慧生物對環境的認知方法及其形成的觀念，可以統稱為智慧。科學是一種智慧，華人的傳統自然觀也是一種智慧。這些智慧能夠推動技術發展，也會限制技術發展高度。很顯然，中國古典智慧不如科學，我們需要虛心學習。現在華人在科學方面沒有成批出現殿堂級大師也在情理之中，必竟我們引入西式教育體制才一百多年，已經為國家培養了數倍於西方的工程師，滿足了填補空白的急需。我們需要一個過程，一旦在某些領域有所突破，就會迎來全新局面。擔憂的恰恰是那種帶有自卑心態的焦慮。我們把科學與中國智慧結合起來，將會創造更好的人類智慧成果。其實，西方對中國種種誤判，乃至抹黑與藐視，就是因為他們對中國智慧的無知。當年我們因為對科學的無知，付出了血的代價；如今西方人也會為不瞭解中國智慧而付出沉重代價。

魯迅講的有一定道理，同樣東西用法不同思路不同結果也不同，現在扭轉了，經歷了一百多年呀！

能說出這樣的話不是說無知就是壞。古時候有很多發明，我們知道的四大發明，然後呢沒有了嗎？肯定有卻不瞭解也不注意。對科學發展有貢獻嗎？這也是確定的。對於近現代的科學我們又瞭解多少能，手機電腦？普通人也說不出幾樣。但是中國的發明專利量年年世界領先，而且數量很多。普通人感覺不到有多少新的發明創造。世界很大事物也很多，不是每一樣都很清楚的。利用一些盲點做文章可惡至極。

有四大發明足夠，近代科學是別人的事，做好我們自己。