胡適的作品有《胡適文存》、《中國哲學史大綱》、《白話文學史》，《胡適論學近著》、《淮南王書》、《四十自述》、《藏暉室札記》等。

著作《中國哲學史大綱》《嘗試集》《胡適文存》《胡適文存二集》《胡適文存三集》《胡適自傳》《戴東贏的哲學》《白話文學史》《胡適文選》《胡適論學近著》《四十自述》《藏暉室札記》《胡適日記》《齊白石年譜》，以及《先秦名學史》等英文論著。此外，從1919年起，還陸續翻譯了都德、莫伯桑、契柯夫等人的短篇小說（先後編輯為兩集《短篇小說》出版），以及拜侖的長詩《哀希臘》易卜生的劇本《娜拉》（與羅家倫合譯）等。胡適去世後，臺灣編輯出版了《胡適選集》《胡適手稿》等，大陸出版了《胡適往來書信選》《胡適書評序跋集》《胡適文集》等。1920年3月，他所寫的白話詩集出版，即《嘗試集》，這是現代文學史上最早出版的一部個人詩集，也是第一部白話詩集。

古希臘三哲(古希臘三賢)指的是蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德師徒三人，其中蘇格拉底是柏拉圖的老師，柏拉圖是亞里士多德的老師。以下是對三者思想的一個彙總：

一、蘇格拉底

(一)背景

蘇格拉底生活在古希臘雅典民主制度由盛轉衰的時期，在智者學派思想的影響下，整個雅典社會處於一種個人主義至上，無道德，處於極端的民主制的狀況，極端到選擇官員和陪審團人員都是靠抽籤的方式來決定。社會秩序非常的混亂，基於這樣的背景下，蘇格拉底認為只有依靠教育來改變這種局面，由此提出了很多影響深遠的教育主張，因此蘇格拉底被稱為西方教育思想史上有長遠影響的第一位教育家。

(二)教育思想

蘇格拉底要透過教育來改變這種極端的民主制，那不言而喻他的教育目的肯定是體現了這一點的，所以他提出要以培養治華人才，以此來改變這樣的局面。那如何來培養這些治華人才呢?

首要任務就是要培養道德，就是教人“怎樣做人”，基於此他提出了“美德即知識”的理念，他認為道德不是出自於人的天性，而是以智慧或知識為基礎的，知識、智慧和道德之間是有內在直接聯絡，因此美德是可以教的，可以透過傳授知識和發展智慧，來培養具有完善道德的人，因為大多數時候人的善惡都取決於他是否有相關的知識，就是知道什麼是善，什麼是惡，才能做到趨善避惡。他強調“智德統一”，就是既要培養的德，也要傳授知識，發展智慧，因此知識是道德教育的基礎，所以蘇格拉底認為，教育的另一個任務是教人學習廣博而實用的知識。

(三)教學方法：產婆術

如何將知識與美德傳授給學生呢?蘇格拉底受他母親的職業影響——母親是一個接生婆，所以蘇格拉底認為，教師的教學過程如同助產婆從母親的肚子裡接生孩子出來一樣，即教學的過程就是思想接生的過程，因此他提出了“產婆術”的理念，產婆術又被稱為“蘇格拉底法”，一共分為四個步驟：

1.譏諷：教師以無知的面目出現在你面前，對你進行不斷的發問，讓你陷入自我觀點的矛盾中，承認自己無知;

2.助產：就是要啟發你，幫助你透過自己的思考找到答案;

3.歸納：強調總結出事物的共性和本質;

4.定義：強調要給事情總結出他的普遍概念。

產婆術是透過老師提問，學生回答的方式來獲得知識，所以它又被稱為“問答法”，在這個過程中老師是透過不斷的發問來啟發學生來獲取解決問題的答案，所以產婆術體現的是一種啟發式教育思想，蘇格拉底是西方最早提出啟發式教育思想的人。

二、柏拉圖

(一)地位

柏拉圖是西方教育史第一位上有大量著作流傳的人，其中最著名的是《理想國》，其被稱為西方的三大里程碑之一。

(二)論靈魂

柏拉圖是客觀唯心主義的代表人物，對哲學的本體論做出了重要貢獻，他認為世界是分為兩部分的，一個是“現實世界”，就是現實生存的世界，另一個是“理念世界”，也就是想象的世界或者說靈魂存在的世界，他非常強調要建立理念世界。他認為，人的靈魂才是本質，肉體只是靈魂的影子，而靈魂是由理性、意志、情感三個成分構成。在三種成分中，他最注重的是培養人的理性思維，其認為人類只有透過教育才能實現從現實世界走向理念世界。

(三)認識論-學習即回憶

他認為人在出生以前就知道一切事物，只是出生以後，已有的知識就忘掉了，這時候透過學習就可以回憶起來已經忘記的事物，強調學習即回憶。

(四)政治觀

柏拉圖遍考當時各國的政體，認為沒有一個是理想的。因此，他自己構想出了一個“理想國”。在理想國中，他把人分成三種集團或等級：由深明事理的哲學王居於統治地位，由勇敢的軍人居於輔佐地位，具有節制德行的手工業者農民等各安其位，分工合作，不同而又和諧。正義、智慧、勇敢、節制是理想國中的四種美德。

(五)教育觀

柏拉圖重視教育，提出了一系列的教育方法，是世界上首次提出胎教觀念的人其次還重視學前教育，最早提出了“寓學習於遊戲”的教育主張。他提出要實現理想的國家，就要保證良好的教育，所以辦好教育是國家的職責，因此教育應該由國家統一管理，對全體公民實施強迫教育。為了檢測教學的效果，他主張透過考試來作為人才選拔的手段之一。

三、亞里士多德

(一)地位

亞里士多德被稱為古希臘百科全書式的哲學家，馬克思稱他為古希臘最博學的人，恩格斯稱他為古代的黑格爾。

(二)論靈魂

亞里士多德在《論靈魂》這本著作中就提到要將人的靈魂分為三個部分：一是植物的靈魂，主要表現在生長與發育等生理方面;二是動物的靈魂，主要表現在本能、情感、慾望等方面;三是理性的靈魂，主要表現在認知與思維方面。他認為，在人的發展過程中，身體、情感和理智三者應該有一個發展的順序，兒童是先身體發育，然後才有本能、感覺、情感，最後才出現思維、理解和判斷。

(二)教育階段

根據靈魂論，亞里士多德首次提出依據兒童的身心發展特點提出要按照年齡劃分教育階段的主張，其中0-7歲學習體育;7歲到青春期學習體育(為主)、德育、智育、美育;青春期到21歲以學習以智育為主，分階段進行以培養多種智慧的方式進行學習，因此他也是最早倡導對學生進行和諧發展教育的人。

(三)教育遵循自然

在亞里士多德的教學中無不體現一個重要的教學原則，便是“教育遵循自然”，強調要按照兒童心理發展規律和特點進行教育。

(四)教育目的

師從柏拉圖的亞里士多德，繼承了柏拉圖的衣缽，注重人的理性的培養，注重理性的靈魂，他認為人是理性的，人可以透過理性來征服自身的慾望和本能，是人與動物的標誌，所以發展人的理性，是教育的特別是德育的任務，所以他提出了追求理性就是追求美德，是教育的最高目的。

以上是關於古希臘三哲的介紹及其古希臘三哲教育思想的全部內容，希望能對大家有所幫助

《哀希臘》原名《The Isles of Greece》，作者是George Gordon Byron（拜倫）。