仁義禮智信，溫良恭儉讓。仁者，人人心德也。義者，宜也，則因時制宜，因地制宜。禮者，所以事神致福也，人事之宜則也。智者，知也，無所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人發為是非之心，文理密察，是為智也。信者，乃有定之文也。信與知對立，知宜者唯宜以行，不知宜者從他人言而信。

應該是仁義禮智信，後面是溫良恭儉讓；忠孝廉恥勇。“仁義禮智信”為儒家“五常”，五常實是一切社會成員間理性的溝通原則、感通原則、諧和原則。仁義禮為孔子提出並組成一個系統；孟子在仁義禮之外加入“智”，構成四德；董仲舒又加入“信”。“溫良恭儉讓”意為溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓這五種美德。“忠孝勇恭廉”指忠心、孝悌、廉潔、羞恥、勇敢，是人應信守踐行的五種高尚品格。

仁義禮智信溫良恭儉讓。

五常”指“仁、義、禮、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起碼道德準則，此為倫理原則，用以處理與諧和作為個體存在的人與人之間的關係，組建社會。依五常之倫理原則處之，則能直接溝通；通則去其間隔，相互感應和和洽。

義：義者，宜也，則因時制宜，因地制宜，因人制宜之意也。

所當做就做，不該做就不做。

見得思義，不因果濫取不義之財物。

子曰：“君子喻於義，小人喻於利，不義而富且貴，於我如浮雲”。

所以人發為羞惡之心，發為剛義之氣，義也。