在中國古代體育活動的球類形式中，較具特色的專案是蹴鞠、馬球和捶丸。 蹴鞠也就是中國古代的足球。中國古代的蹴鞠，在戰國時期就已經在民間普及了，漢代的蹴鞠有兩種形式，一種是以音樂伴奏為主的蹴鞠，是靠技巧踢出動作來；一種是競技性的蹴鞠比賽。漢代有一個叫李尤的人寫過一首詩，叫《鞠城銘》，其中把蹴鞠的規則以及裁判、比賽當中遵守的一些道德規範記錄了下來，並說明當時的比賽雙方各設六名隊員，還有正副裁判。這種競技性蹴鞠除了在民間，也影響到軍隊當中，著名大將霍去病在塞外征戰的時候，戰鬥之餘就是以蹴鞠來訓練士兵的。 唐代的蹴鞠發生了重大變化。第一是球的變化，過去的蹴鞠用球是實心的，在動物尿胞裡面，或在其他皮製器物裡面塞上毛髮來踢。到了唐代，發明了充氣的球，中間的芯是用動物的尿胞衝上氣，周圍用八片皮子縫起來作為足球，跟現在的足球基本上一樣。第二是有了球門，就是在場地中間豎一個球門，在竹竿上紮上網子以後留一個球門洞，這種形式直接對抗性不是太強烈，講究的是技巧性。只要把球踢進了對方的球門洞裡，就算勝了。技巧性是中國古代體育的一個特點，相反競技性比起西方體育來說就稍微遜色一些。 到了宋代，蹴鞠基本上延續著前代的形式。需要指出的是，蹴鞠在唐宋以後隨著文化的交流也傳入日本，並一直流傳儲存到現在。宋代蹴鞠除了帶球門的競技形式，還有一種是“白打”。“白打”是踢出花樣，可以一個人，也可以十個人一塊踢，以技巧性為主，就相當於現在足球當中的顛球。上海博物館藏有一幅元人錢選臨摹的《宋太宗蹴鞠圖》，表現了宋太祖趙匡胤，太宗趙光義，還有大臣趙普等進行“白打”蹴鞠的情景。看過《水滸傳》以及相關電視劇的都知道，《水滸傳》裡邊描寫的那個高俅，就是因為踢得一腳好球，得到了宋徽宗的賞識被提拔做了高官。這些都是當時蹴鞠盛行的一個標誌。 蹴鞠發展到明清，逐漸走向衰落，併成為兒童、婦女當中流行的主要體育活動形式。由於娛樂性增強了，競技性衰退了，它的影響也就逐漸變小了。近代，隨著西方足球逐漸傳入中國，中國古代的蹴鞠逐漸地走向了衰亡，現在已經基本上看不到這種運動形式了。 在球類運動中，還有一項是馬球。馬球運動起源於什麼時候，現在還有爭議，但是在公元三世紀，曹植在他的《名都篇》裡有這樣的詩句：“連騎擊鞠壤，巧捷惟萬端”。這裡的“擊鞠”實際上就是對古代馬球的一種描寫，說明在漢末的時候，馬球就已經存在了。馬球運動從漢代一直到隋唐都有很大的發展，特別是唐代曾經風行一時，還出現了專門的馬球場。考古工作者在陝西長安唐長安大明宮曾經發現了一個奠基石，上面就記載著關於馬球場建立的情況，刻的是“含光殿及球場等大唐太和辛亥歲乙未月建”。它是馬球場設立的一個見證。除了球場，當時有關馬球的畫面表現得非常豐富，陝西章懷太子墓裡邊就有一幅很宏大的打馬球的畫面，其中球的形式、馬球杆的形式、人的動作都表現得惟妙惟肖。此外，在國內外的許多文博機構，還常常見到一些唐代的馬球陶俑被收藏，這證明馬球運動在唐代是非常盛行的一項運動形式。 球類運動的另一項形式是捶丸。關於捶丸出現的具體時間，元世祖至元19年（1282年）出現的署名為寧志齋老人編寫的《丸經》裡，曾記述捶丸最早在宋徽宗時就出現了，在宋元明的時候曾經大盛。關於捶丸的形象資料，早期見的不多，但是很典型的一幅資料是山西洪洞水神廟中《捶丸圖》壁畫，圖中把擊球者的動態、球窩、球杖，還有整個地形描寫得非常形象，這是中國歷史上最早的一幅《捶丸圖》。到了明代，捶丸在民間有了一定程度的流行，在宮廷當中還是一項高雅的運動。現存故宮博物院的《明宣宗行樂圖》，其中一段畫面就表現了明宣宗進行捶丸的情景，畫面中包括地形、地貌、球的形式、擊球的動作等，跟《丸經》的記述和山西洪洞水神廟中《捶丸圖》壁畫的描繪基本一致。 以往，許多人認為Golf球起源於12世紀蘇格蘭人所玩的一種叫做“巴卡尼克”的遊戲。在英國，也有證據顯示，早在14世紀中期，英華人就已經在玩一種類似Golf球的遊戲。然而，按照《丸經》的記述，中國捶丸的競賽規則早在1282年就已經出現，時間比英國的Golf球競賽規則的確定時間早472年（現代Golf球的規則，最早於公元1754年由蘇格蘭的聖·安德魯斯Golf球友會制定）。同時從技術上講，捶丸和Golf球運動有三大基本特徵是相同的。第一，兩者都有球洞。捶丸曰窩，Golf球曰穴，而且賽場球洞差異不大。《明宣宗宮中行樂圖》中有10個洞，Golf球則設9或18個洞；第二，兩者都用球杖擊球，所用的球杖基本相同；第三，場地選擇極為相似。捶丸要求以地形有凸、有凹、有峻、有仰、有阻、有妨、有迎、有裡、有外、有平的園林為場地；而Golf球場也要求有平坦的地形，還要有凹凸粗糙不平的地段，再加上沙窪地、水溝等障礙物。因此，從捶丸同Golf驚人的相似這一點看，二者顯然具有源與流的關係。
在中國古代體育活動的球類形式中，較具特色的專案是蹴鞠、馬球和捶丸。 蹴鞠也就是中國古代的足球。中國古代的蹴鞠，在戰國時期就已經在民間普及了，漢代的蹴鞠有兩種形式，一種是以音樂伴奏為主的蹴鞠，是靠技巧踢出動作來；一種是競技性的蹴鞠比賽。漢代有一個叫李尤的人寫過一首詩，叫《鞠城銘》，其中把蹴鞠的規則以及裁判、比賽當中遵守的一些道德規範記錄了下來，並說明當時的比賽雙方各設六名隊員，還有正副裁判。這種競技性蹴鞠除了在民間，也影響到軍隊當中，著名大將霍去病在塞外征戰的時候，戰鬥之餘就是以蹴鞠來訓練士兵的。 唐代的蹴鞠發生了重大變化。第一是球的變化，過去的蹴鞠用球是實心的，在動物尿胞裡面，或在其他皮製器物裡面塞上毛髮來踢。到了唐代，發明了充氣的球，中間的芯是用動物的尿胞衝上氣，周圍用八片皮子縫起來作為足球，跟現在的足球基本上一樣。第二是有了球門，就是在場地中間豎一個球門，在竹竿上紮上網子以後留一個球門洞，這種形式直接對抗性不是太強烈，講究的是技巧性。只要把球踢進了對方的球門洞裡，就算勝了。技巧性是中國古代體育的一個特點，相反競技性比起西方體育來說就稍微遜色一些。 到了宋代，蹴鞠基本上延續著前代的形式。需要指出的是，蹴鞠在唐宋以後隨著文化的交流也傳入日本，並一直流傳儲存到現在。宋代蹴鞠除了帶球門的競技形式，還有一種是“白打”。“白打”是踢出花樣，可以一個人，也可以十個人一塊踢，以技巧性為主，就相當於現在足球當中的顛球。上海博物館藏有一幅元人錢選臨摹的《宋太宗蹴鞠圖》，表現了宋太祖趙匡胤，太宗趙光義，還有大臣趙普等進行“白打”蹴鞠的情景。看過《水滸傳》以及相關電視劇的都知道，《水滸傳》裡邊描寫的那個高俅，就是因為踢得一腳好球，得到了宋徽宗的賞識被提拔做了高官。這些都是當時蹴鞠盛行的一個標誌。 蹴鞠發展到明清，逐漸走向衰落，併成為兒童、婦女當中流行的主要體育活動形式。由於娛樂性增強了，競技性衰退了，它的影響也就逐漸變小了。近代，隨著西方足球逐漸傳入中國，中國古代的蹴鞠逐漸地走向了衰亡，現在已經基本上看不到這種運動形式了。 在球類運動中，還有一項是馬球。馬球運動起源於什麼時候，現在還有爭議，但是在公元三世紀，曹植在他的《名都篇》裡有這樣的詩句：“連騎擊鞠壤，巧捷惟萬端”。這裡的“擊鞠”實際上就是對古代馬球的一種描寫，說明在漢末的時候，馬球就已經存在了。馬球運動從漢代一直到隋唐都有很大的發展，特別是唐代曾經風行一時，還出現了專門的馬球場。考古工作者在陝西長安唐長安大明宮曾經發現了一個奠基石，上面就記載著關於馬球場建立的情況，刻的是“含光殿及球場等大唐太和辛亥歲乙未月建”。它是馬球場設立的一個見證。除了球場，當時有關馬球的畫面表現得非常豐富，陝西章懷太子墓裡邊就有一幅很宏大的打馬球的畫面，其中球的形式、馬球杆的形式、人的動作都表現得惟妙惟肖。此外，在國內外的許多文博機構，還常常見到一些唐代的馬球陶俑被收藏，這證明馬球運動在唐代是非常盛行的一項運動形式。 球類運動的另一項形式是捶丸。關於捶丸出現的具體時間，元世祖至元19年（1282年）出現的署名為寧志齋老人編寫的《丸經》裡，曾記述捶丸最早在宋徽宗時就出現了，在宋元明的時候曾經大盛。關於捶丸的形象資料，早期見的不多，但是很典型的一幅資料是山西洪洞水神廟中《捶丸圖》壁畫，圖中把擊球者的動態、球窩、球杖，還有整個地形描寫得非常形象，這是中國歷史上最早的一幅《捶丸圖》。到了明代，捶丸在民間有了一定程度的流行，在宮廷當中還是一項高雅的運動。現存故宮博物院的《明宣宗行樂圖》，其中一段畫面就表現了明宣宗進行捶丸的情景，畫面中包括地形、地貌、球的形式、擊球的動作等，跟《丸經》的記述和山西洪洞水神廟中《捶丸圖》壁畫的描繪基本一致。 以往，許多人認為Golf球起源於12世紀蘇格蘭人所玩的一種叫做“巴卡尼克”的遊戲。在英國，也有證據顯示，早在14世紀中期，英華人就已經在玩一種類似Golf球的遊戲。然而，按照《丸經》的記述，中國捶丸的競賽規則早在1282年就已經出現，時間比英國的Golf球競賽規則的確定時間早472年（現代Golf球的規則，最早於公元1754年由蘇格蘭的聖·安德魯斯Golf球友會制定）。同時從技術上講，捶丸和Golf球運動有三大基本特徵是相同的。第一，兩者都有球洞。捶丸曰窩，Golf球曰穴，而且賽場球洞差異不大。《明宣宗宮中行樂圖》中有10個洞，Golf球則設9或18個洞；第二，兩者都用球杖擊球，所用的球杖基本相同；第三，場地選擇極為相似。捶丸要求以地形有凸、有凹、有峻、有仰、有阻、有妨、有迎、有裡、有外、有平的園林為場地；而Golf球場也要求有平坦的地形，還要有凹凸粗糙不平的地段，再加上沙窪地、水溝等障礙物。因此，從捶丸同Golf驚人的相似這一點看，二者顯然具有源與流的關係。