如果是孤寡老人，生產隊定為五保戶，有生產隊給一定的口糧，但死後的房子財產歸集體所有。

任何時候，扶貧救困是人之常情啊，但具體方法不同，生產隊多以集體負擔。改革開放以來由社會負擔。

五保戶就是在人民公社生產隊時期產生的。如果一個人徹底喪失勞動力，則可以進五保戶。

那當時集體很薄弱，也沒有明確條文。按我們當地情況，也只能如此而己…。

那時老有所依，死有人埋，體現社會主義的優越性強。

生產隊會負責他(她)們生活必須，有病臥床會委派專人照顧。後來喪失勞動力的孤寡老人公社會統一安排在敬老院。

說一個我們村的真事，下文稱他張三。

張三在七幾年跟隨生產隊的人一起去交公糧，排了很久的隊終於輪到了，由於前面別的隊已經把下層的糧食排滿了，再交公糧就要把糧食往上摞起來。

無奈，隊裡的幾個壯勞力只好扛起糧食上木梯，把糧食往上摞（據村裡老人說那時候交公糧用的是麻袋，一麻袋大約130斤），也許是糧食太重，也許是梯子太難走，張三從上面摔了下來。

張三摔下來後疼的大喊大叫，很快就昏了過去，隊長趕緊讓幾個人把張三送去醫院，檢查後發現張三摔斷了腰椎。可那時醫院條件簡陋，隊裡也沒有錢，掛了幾天吊水張三就出院了。

出院後的張三腰很難直起來，完全喪失了勞動能力。鑑於張三是因公受傷，家裡又有2個老人，隊裡經過一番合計，以後張三就不用出工了，每天都給張三記工分滿值，也就是10分。這就是隊裡對喪失勞動力的張三的安排，聽父輩們說，給張三工分記滿值一直持續到包產到戶。

好在那時的人們都很善良，張三家遇到什麼難事，鄉里鄉親都會幫上一把。

其實，不是隊裡不願給張三治病，而是那時隊裡確實困難，根本拿不出錢，當然也就沒有什麼補償了，隊裡唯一能為他做的就是給他每天工分記滿值，讓他不為吃喝發愁。

如果一個社員因年老體弱什麼活兒（包括看場院的輕巧活）都幹不了，又沒有子女贍養，這就是當年的“五保戶”。“五保戶”的生活由生產隊安排專人照顧（挑水、打柴、種菜園子甚至做飯……），照顧“五保戶”的社員按“出工”對待，記工分。

尊老愛幼，扶貧助殘是社會公德，也是中華民族的美德。生產隊時代，雖貧窮，但人心向背，人與人之間互幫互助，和睦相處，是和諧的社會主義大家庭。

那時叫五保戶，生產隊有統一的安排。

小時候家住農村，我們村子比較大。也是公社所在地。有九個生產隊，一般五保戶，都由各自所在生產隊自己照顧。

那時剛識字唸書，對什麼都感興趣。特別是公社門口的黑板報，每每路過，都會駐足。看看板報，小夥伴們你前我後的，操著半生不熟的漢字，儘量的把板報內容搞熟。

有時還查字典，互相揣摩意思。也就是從那時，瞭解了五保戶。

大概記憶是這樣的，對缺乏勞動力、生活沒有依靠的鰥寡孤獨的社員，適當照顧，做到保吃、保穿、保燒（燃料）、保教（兒童和少年）、保葬，使他們生養死葬都有依靠。吃、穿、燒、教、葬為五保，享受五保的家庭稱為五保戶。

記得挨著我們家最近的九隊，有個五保戶—老侯頭。

不能幹農活時，隊裡就讓他放羊。住在隊部裡，晚上沒事照顧夜間填料的牲畜 ，主要是馬匹。不有那麼一句話嗎！馬無夜草不肥！就指的這。

那時候物質匱乏，小孩子們晚上沒事就愛上老侯頭哪，湊熱鬧。聽老侯頭講講妖魔鬼怪的故事，偶爾老侯頭高興了，還能吃點烤豆餅和燒豆子。

每每這時候，老侯頭都會說，少吃點！少吃點！吃多了，拉稀！用他哪顫抖的手，不停的舞動。

後來，老侯頭身體不好了。白天隊裡輪流派婦女給他做飯，晚上安排身體力行的隊員陪他。

記得老侯頭不行了，躺在火炕，一時糊塗，一時清醒。嘴裡不停的叨叨，還是社會主義好呀！這要在解放前，我早餓死，凍死了。嘴裡沒牙！胡啦胡啦的，看他眼角的淚水，孩子們心裡難受，也哭。

老侯頭走了，隊裡放假一晌午，為他送行。孩子們，雖然不太懂事，但相處久了，他是好人，也跟在隊伍後面。