CD片最好留著，即使一切正常，因為萬一以後有這個部位的不舒服，可以作為對比。如果你一定要扔，記得垃圾分類，記得把個人資訊塗掉。 CT片子分屬於有害垃圾及物資構成與老式相機的膠捲類似。廢舊CT片子應該丟於紅色垃圾桶。

老人不在了，那些東西當然留下用，老人的東西是個傳家寶，特別老人落氣的時侯一身穿的衣服褲子才是真正的寶，你家有兒子媳婦肯定要用上，女兒就用不上的，當女兒的只有拿老人平常穿的也可以，這個也是老一輩的傳說，時常想念著老人在的時候。

各個地方不盡相同，陝北地方是這樣處理，老人的衣物可以燒掉，讓他代走，我們這裡有這講究，雖然說是講究，但也有科學道理，人從生到死如果不把這些東西藉此緩緩燒掉，那得多少櫃子去存諸啊，再說一旦受潮發黴也會茲生病菌，即使忍痛割愛也得處理掉。

我們這裡是利用七天之後，叫頭七，來一個舅家的人，簡單整理些無儲存價值的衣物，同死者後人一同去墳前燒掉幾件，但是千萬防止火突，不得大意。

如果是些適宜儲存的東西就得畄下，如老母親的手鐲，耳環，項鍊等…男人的石頭鏡，瑪腦咀菸袋，玉石鐲。（注：有些男人過去常袋這種玉鐲，說是涼血）還有玉石戒子，以及用過的宜興茶壺，還有代過的老牌手錶。

總之，該捨棄的捨棄，該畄存的畄存，巧妙處理。

每個地方習俗不一，都有說法，總之奇託哀思，讓心靈得到安扶，無怨無悔，讓該代走的代走，該畄下的畄下，畄下的只要有價值，有紀念意義就是值得珍臧的，我老婆至今袋著我母親臨別時畄下的一對銀鐲子，據我母親說：那是她結婚時的信物，是用一對銀元打造的，真貨，我每次看到，覺得母親終於給我們畄下了一件直得傳承的東西，感到心裡很踏實的一種感覺。

那要看這個地方的風俗習慣，有些地方老人走了，就會把老人用過的東西一起陪葬或者燒了，像我們這裡就沒有那些風俗習慣，老人用過的東西留下的也很多，但是有個別家庭會把老人用過的東西燒了或者丟了，我家婆婆走了，我就沒有燒也沒有丟，都好好的放著，能用的幾就用，不能用的就放著，我覺得不影響什麼，所以，每個地方和家庭都不同，沒有對錯，看怎麼理解了

老人不在了，有用的東西當然可以留下來，自己親人的東西，沒什麼好介意的，留下來還能當做一種紀念，想他的時候看到這些東西，心裡也會有一絲安慰，我覺得是蠻好的

如果老人不在了，那些有用的東西，為什麼不留下來用呢，人不在了，很多的東西留下來，可以當做紀念和哀思，也是懷念親人的一種方式。

我母親去世四年多了，母親生前的東西差不多都留著呢，鍋碗瓢盆，做針線活的一些用具，除了母親生前的有些衣服，都在母親的墳前燒掉以外，別的都還保留著。

母親很少買成衣，都是自己去趕集，買些布頭，自己縫製衣服，因此，母親的這些衣服沒有保留。有些東西我還在用，其中，有一床被子是母親生前用的，現在我還一直再蓋呢。

現在年輕人大都不喜歡老人的東西，別說是死後的，就是活著的時候，很多東西都不願意去碰的，何況人都沒有了，還要那些東西幹嘛，在他們眼裡，死人的東西總覺得晦氣。

我舅舅去世二年多了，死後，他的所有的東西都被我表妹給燒掉了，舊衣服那就不算了，像舊手機，還有老人喜歡的看戲機，收音機等等，也都燒了。

其實這樣也不好，老人故去了，應該留點東西以做念相，留下一點回憶。

現代人日子富裕了，有個別人腦袋卻"進水"了，腦袋"進水"者把傳統忘的一乾二淨，就連傳承人的遺物也要掃地出門，寸草不留。

一年前，當院老哥走後，除了房產和幾件據說是清朝時期的老古董，其子女們情有獨鍾，都想據為己有，其餘的遺物"復三"那天裝了滿滿一車，拉到墳上一炬了之。為何不足惜？主要是對老人偏見的趨使。"骯髒""瘟疫"″討人嫌""老不死"成了老人的代名詞。

"久病床前無孝子″這老話正中不孝兒女的下懷，成了一塊遮羞布。愛烏及屋，反之，恨烏及物，一炬了之也就不難理解了。

談及此，想起老伴的表姐，父母癱瘓在床她沒給二老端過一回屎，接過一回尿，甚至都沒到現場去過，說一想到現場就想吐。所以寧願出錢，也不願聞臭。可她忘了，小時，母親即使端著碗，吃著飯，她排洩了，尿在床褥上，拉在衣襟上，母親總是淡定的將惡臭的排洩物清掃乾淨。

現在，一些傳統美德也被當成糟粕掃進了歷史的垃圾堆，還有老人留下的″有用的東西"；包括老人，欲除之而後快，走得慢了則稱"老不死的"。老人聞之視之，為之傷心又有什麼用呢？學好難，學壞也如疫毒的交叉傳染~倍兒快！

當然，筆者並不反對將老人汙染過的衣物銷燬，以免將菌毒傳染給生者。反對的是對傳統美德的喪失，對老人的"偏見"。

建議凡腦袋"進水"者，把水倒出來，以容下一把屎一把尿把兒女養育成人的耄耋老人。

老人不在歸自然

奉死如生古人傳

衣冠器具俱相誰

土葬入穴棺左右

封墓墓坑扔生前

臨了換下舊衣衫

忝土而埋禮在先

一件衣衫一件難

久病難挽留衣衫

兒女傷心淚難幹

忝入土裡隨魂安

從次了結人間煙

九泉之下享安然

生前老人有交帶

物件留給子子孫

各持念物老人德

農具不隨老人去

留下耕田家道合

書留世上不入土

人留子孫金萬兩

我留子孫書一經

桌衣床等留長孫

不能贈人或賣買

床上用品過三七

焚燒合禮過去用

自今農村人去了

還是傳統在傳承

也有子孫老人老

正眼不看老人物

打抱焚燒衣衫被

木主揮淚仰天嘯

兒女忘了天恩大

我處人稱不回頭

從次遠離故鄉去

墳前不燒化紙錢

亡人九泉魂不望

兒女了斷源頭土

老人不在了留下的東西都可以代代相承留用，只有一樣不能留，就是老人穿的內衣內褲及破爛的東西燒掉，其他都是可以留用，特別是不被腐蝕的東西，獎品之類的東西更要留用，於作思念！如果老人的東西不能留用，那麼老人家的房產也不要，這就是迷信，如果老人過世是傳染病而死，那麼衣服生活用品一定不能留，還要燒掉！總之因如何過世因素而定，是留還是不能留！

老人不在了，有些有用的東西是可以留下來的。

比如老人生前喜歡收藏的古玩藝術品、集郵冊、把玩及用過的老物件等，家人一般都會收藏起來或者擺放在原來的地方，一方面是睹物思人，另一方面也有“鑑賞”價值，留給自己的後人不會失傳。

睹物思人，不要忘記老人曾經和我們一起共同生活過的美好時光

我曾經到過一個朋友家裡，有一個“八仙過海”的銀質鑲玉的老物件引起了我的好奇，一眼看去就非常的喜歡，而且確是老物件無疑。

朋友告訴我這是她的曾祖父留下來的，父親一直視若珍愛，可以說是家裡的傳家寶。有人想出大價錢欲購買，但都被家人謝絕了，說這不是錢的事，是傳承的一種念想，也凝聚著家人的精神力量。

我公公在工廠上面時帶飯使用過的飯盒，我們至今依然使用著

我公公去世以後，他用過的飯盒現在家人還一直用著，那是“上海曙光鋁廠”生產的，距今已七八十年過去了。這個飯盒還是我公公剛參加工作時購買的，幾十年來一直用它帶飯，也用它給我們送過他做的蛋餃、梅乾菜等南方人喜愛的美食。

前些天，婆婆還用這個鋁飯盒裝了餃子，讓老公給我帶過來，我看到熟悉的飯盒，說實話一下子就想起了去世已經三年的公公，內心深處非常感念，因為是公公給我看大了孩子。吃完了餃子後，我把飯盒洗刷乾淨，認真看了好一會兒，我發現飯盒的生產廠家特別醒目。老公說“這是咱爸留給家人的念想，媽用這個飯盒給每一個孩子都送過飯，全家人都特別熟悉它”。

如果老人生前沒有什麼需要預防的疾病，他使用過的有用東西是可以繼續留下來的。比如他睡過的床、使用過的碗碟（因為家人不分餐和設專人使用，在醫院使用和專人水杯一類除外），還有他經常坐過的凳子等，這些有用的東西我們都會留下來繼續使用。一般情況下，老人去世以後他的衣服會處理一些，也會留下來幾件裝在一個箱子裡封存起來，他生前的獎章、紀念章、獎狀和獎品等會收藏起來，特別有紀念意義的還會傳承給兒孫輩們。

這是因為已故老人是我們的親人，留著他生前有用的物件，一是不會忘記他曾和自己一起生活的那些美好時光，二是這些東西也是我們生命中需要傳承下去的一部分，而且還發揚光大了勤儉節約的優良傳統。

老人留下來的很有價值的東西也還是我們的財富，比如古玩、字畫一類也是很有收藏價值的，可以一直傳承下去，從中可以留住那些溫暖的回憶和祖先給予我們的物質及精神食糧。有很多東西可能‬還‬都是無價之寶，它‬‬反映‬著‬某一個‬歷史‬時期‬‬‬和‬階段‬的‬文化及‬時代‬‬背景‬，需要我們用心感念‬和‬珍藏。

一般平民百姓家裡也是一樣，使用老人留下來的有用的東西，即便‬普通‬的物件‬，也是我們內心的一種念想，有些往事和故事也許就在其中，它‬如同‬營養物質一樣滋養著未來‬的歲月。它深入內心，教會自己更加熱愛生活、珍惜生命，是一種物質傳承更是精神庇佑。

需要注意的是，在老人去世以後，他使用過的東西最好做一下消毒處理，再使用比較合適。

按照我們這邊習俗，老人去世了，他的一般用品和比較喜歡的東西，比如老花鏡，收音機，和一些老人愛看的書籍等等，入殮時就一同放進棺材裡面，隨他而去，還有一些有價值或有紀念意義的東西，兒女們可以協調一下分了，至於他的衣物被褥可以自行處理了