一、呂洞賓：純陽演政警化孚佑帝君、玉清內相。
八仙流傳故事最多的當數呂洞賓，道教奉其為“純陽祖師”，又稱“呂祖”。歷來大多數研究者均認為，呂洞賓姓呂名巖，唐末人。他是八仙中人情味最濃的一個，瀟灑、風趣，為民除暴安良，斬妖除怪，還好酒好色，即所謂“酒色財氣呂洞賓”。他的法寶有：太上老君賜給的頭巾，還有為夫妻雙鬼報仇，兩鬼感其恩德，跳入火裡化作的陰陽劍。
呂洞賓被封為
“純陽演政警化孚佑帝君”
，不過相比之下
“玉清內相”
這個職位更牛氣一些，元始天尊的道場叫做“玉清聖境”，呂洞賓是“玉清內相”，說得簡單點就是元始天尊的大管家，這個角色一般的神仙可惹不起。
二、漢鍾離：
正陽開悟傳道真君、正陽開悟傳道重教帝君。
漢鍾離本是漢朝大將鍾離權，複姓鍾離，字寂道，號雲房子，又號正陽子。因曾跟隨項羽被冤殺。魂魄飄去山中修行，常做善事。後來附近有害人的大蟒蛇，鍾離昧聽說後在山中折下一塊芭蕉葉，斬除了蟒蛇。因為功德圓滿，慈航道人（即觀音菩薩）給他兩顆金丹。一顆吃了還陽，一顆吃了飛昇成仙。
他的法寶是芭蕉葉所化的芭蕉扇，可大小，能扇出天風。他在八仙中地位較高，特別是由於道教徒的吹捧，名聲更大，被追奉為全真教北五祖，身份非常高。
三、鐵柺李：救難藥王真君。
鐵柺李原名李玄，約生活在唐玄宗開元年間，至唐代宗大曆年間，學道於終南山，原本是一俊偉丈夫，善道術，會使元神出竅的法術。後來靈魂出竅雲遊，吩咐書童看護好他的身體，七日便回。結果書童受人蠱惑，以為他死了，就把他的身體燒了。
李玄急急趕來，卻無濟於事，如果天亮前他找不到軀殼，李玄就要魂飛魄散。聽到雞叫，情急之下李玄鑽進了一個餓死的瘸乞丐裡面。他的法寶是柺杖跟葫蘆，柺杖能飛天打人，葫蘆裡有各種靈丹妙藥，可以吸入人、仙、鬼、妖，被尊為道教藥神之一。
四、韓湘子：
開元演法大闡教化普濟仙
。
歷歷史上關於韓湘子的記載是少之又少，據說韓湘子是唐朝名人韓愈的侄孫，生性放蕩不拘，不好讀書，只好飲酒，世傳其學道成仙，在二十歲時去洛下探親的時候，傾慕山川之趣而一去不返，二十多年音訊全無，傳說跟呂洞賓學道，位列仙班。他的法寶是是一支竹簫，八仙過海時，竹簫變成了竹船。
傳說韓湘子在潮州惡溪，為救百姓，投身喂鱷，獲大功德昇仙，是尸解仙。玉帝賜其三道金書、三面金牌，上管三十三天、一十八重地獄，中管人間善惡、四海龍王，下管地府冥司、府州縣城隍，又賜縮地花籃、沖天漁鼓等寶物，封為“開元演法大闡教化普濟仙”。
五、張果老，陰符洞淵省道真君。
張果老是八仙中年邁的仙翁，名“張果”，因在八仙中年事最高，人們尊稱其為“張果老”。據《唐書》記載，張果確有其人，住在山西中條山，聲稱自己生於堯帝之時，有長生不老之法，平日他倒騎著一頭白毛驢，日能行萬里。當然這驢子也是一匹“神驢”，據說不騎的時候，就可以把它摺疊起來，放在皮囊裡。
八仙故事裡，他並非主角，但實際上張果老是道教諸真君之一，司丹景玉訣，地位比四大天師還高。他的法器是漁鼓，又叫做道通、竹琴，敲有梵音，能占卜吉凶，預知人生。
六、曹國舅：天寶升化淨士。
曹國舅相傳為宋仁宗朝的國舅，原名曹佾，亦作景休。曹國舅的弟弟強佔人妻，害死人命，曹國舅曾行包庇之事，結果被包拯查辦，關入死牢。宋仁宗大赦天下，包公才將曹國舅放行。曹國舅獲釋後，入山修行從此遁跡山林，矢志修道學仙。後被鍾離權和呂洞賓點化，授以《還真秘旨》，令他精心修煉，不多久，曹國舅就成仙了。
他的法寶是一柄玉圭，只是曹國舅成仙后是幹啥的，具體不知。
七、何仙姑：慈濟寶誥還元娘娘。
作為八仙裡唯一的女仙，何仙姑曾跟呂洞賓、藍采和都傳出過感情糾葛。《續通考》說何仙姑為唐武則天時廣東增城縣人，出生時頭頂出現六道毫光，天生一副“仙科”。七歲時，九天玄女降凡，化身為道婆，到金山指點於她，她就一心修道。後經鐵柺李引渡，得道成仙，可預見人生禍福。她的法寶是一朵荷花，是道教“壽神”之一。
八、藍采和：啥也木有。
南唐沈汾《續仙傳》、宋初《太平廣記》、陸游《南唐書》等書均載有藍采和的事蹟，其行為怪僻，貪杯喜唱，精通釀酒技藝，自釀自飲。平時穿一身破藍衫，一隻腳穿只靴子，另一隻則光著腳丫子。更奇異的是，夏天他穿棉衣，冬天卻躺臥雪中而全身冒熱氣。由於他行為癲狂，又好賙濟窮人，因此深得人們喜愛而被神化成仙。
藍采和的法寶是一個花籃，由其在中國古代正義助民的形象
一、呂洞賓：純陽演政警化孚佑帝君、玉清內相。
八仙流傳故事最多的當數呂洞賓，道教奉其為“純陽祖師”，又稱“呂祖”。歷來大多數研究者均認為，呂洞賓姓呂名巖，唐末人。他是八仙中人情味最濃的一個，瀟灑、風趣，為民除暴安良，斬妖除怪，還好酒好色，即所謂“酒色財氣呂洞賓”。他的法寶有：太上老君賜給的頭巾，還有為夫妻雙鬼報仇，兩鬼感其恩德，跳入火裡化作的陰陽劍。
呂洞賓被封為
“純陽演政警化孚佑帝君”
，不過相比之下
“玉清內相”
這個職位更牛氣一些，元始天尊的道場叫做“玉清聖境”，呂洞賓是“玉清內相”，說得簡單點就是元始天尊的大管家，這個角色一般的神仙可惹不起。
二、漢鍾離：
正陽開悟傳道真君、正陽開悟傳道重教帝君。
漢鍾離本是漢朝大將鍾離權，複姓鍾離，字寂道，號雲房子，又號正陽子。因曾跟隨項羽被冤殺。魂魄飄去山中修行，常做善事。後來附近有害人的大蟒蛇，鍾離昧聽說後在山中折下一塊芭蕉葉，斬除了蟒蛇。因為功德圓滿，慈航道人（即觀音菩薩）給他兩顆金丹。一顆吃了還陽，一顆吃了飛昇成仙。
他的法寶是芭蕉葉所化的芭蕉扇，可大小，能扇出天風。他在八仙中地位較高，特別是由於道教徒的吹捧，名聲更大，被追奉為全真教北五祖，身份非常高。
三、鐵柺李：救難藥王真君。
鐵柺李原名李玄，約生活在唐玄宗開元年間，至唐代宗大曆年間，學道於終南山，原本是一俊偉丈夫，善道術，會使元神出竅的法術。後來靈魂出竅雲遊，吩咐書童看護好他的身體，七日便回。結果書童受人蠱惑，以為他死了，就把他的身體燒了。
李玄急急趕來，卻無濟於事，如果天亮前他找不到軀殼，李玄就要魂飛魄散。聽到雞叫，情急之下李玄鑽進了一個餓死的瘸乞丐裡面。他的法寶是柺杖跟葫蘆，柺杖能飛天打人，葫蘆裡有各種靈丹妙藥，可以吸入人、仙、鬼、妖，被尊為道教藥神之一。
四、韓湘子：
開元演法大闡教化普濟仙
。
歷歷史上關於韓湘子的記載是少之又少，據說韓湘子是唐朝名人韓愈的侄孫，生性放蕩不拘，不好讀書，只好飲酒，世傳其學道成仙，在二十歲時去洛下探親的時候，傾慕山川之趣而一去不返，二十多年音訊全無，傳說跟呂洞賓學道，位列仙班。他的法寶是是一支竹簫，八仙過海時，竹簫變成了竹船。
傳說韓湘子在潮州惡溪，為救百姓，投身喂鱷，獲大功德昇仙，是尸解仙。玉帝賜其三道金書、三面金牌，上管三十三天、一十八重地獄，中管人間善惡、四海龍王，下管地府冥司、府州縣城隍，又賜縮地花籃、沖天漁鼓等寶物，封為“開元演法大闡教化普濟仙”。
五、張果老，陰符洞淵省道真君。
張果老是八仙中年邁的仙翁，名“張果”，因在八仙中年事最高，人們尊稱其為“張果老”。據《唐書》記載，張果確有其人，住在山西中條山，聲稱自己生於堯帝之時，有長生不老之法，平日他倒騎著一頭白毛驢，日能行萬里。當然這驢子也是一匹“神驢”，據說不騎的時候，就可以把它摺疊起來，放在皮囊裡。
八仙故事裡，他並非主角，但實際上張果老是道教諸真君之一，司丹景玉訣，地位比四大天師還高。他的法器是漁鼓，又叫做道通、竹琴，敲有梵音，能占卜吉凶，預知人生。
六、曹國舅：天寶升化淨士。
曹國舅相傳為宋仁宗朝的國舅，原名曹佾，亦作景休。曹國舅的弟弟強佔人妻，害死人命，曹國舅曾行包庇之事，結果被包拯查辦，關入死牢。宋仁宗大赦天下，包公才將曹國舅放行。曹國舅獲釋後，入山修行從此遁跡山林，矢志修道學仙。後被鍾離權和呂洞賓點化，授以《還真秘旨》，令他精心修煉，不多久，曹國舅就成仙了。
他的法寶是一柄玉圭，只是曹國舅成仙后是幹啥的，具體不知。
七、何仙姑：慈濟寶誥還元娘娘。
作為八仙裡唯一的女仙，何仙姑曾跟呂洞賓、藍采和都傳出過感情糾葛。《續通考》說何仙姑為唐武則天時廣東增城縣人，出生時頭頂出現六道毫光，天生一副“仙科”。七歲時，九天玄女降凡，化身為道婆，到金山指點於她，她就一心修道。後經鐵柺李引渡，得道成仙，可預見人生禍福。她的法寶是一朵荷花，是道教“壽神”之一。
八、藍采和：啥也木有。
南唐沈汾《續仙傳》、宋初《太平廣記》、陸游《南唐書》等書均載有藍采和的事蹟，其行為怪僻，貪杯喜唱，精通釀酒技藝，自釀自飲。平時穿一身破藍衫，一隻腳穿只靴子，另一隻則光著腳丫子。更奇異的是，夏天他穿棉衣，冬天卻躺臥雪中而全身冒熱氣。由於他行為癲狂，又好賙濟窮人，因此深得人們喜愛而被神化成仙。
藍采和的法寶是一個花籃，由其在中國古代正義助民的形象