對外在理性所標畫的超越世界的追尋，即尼采所說的“日神精神”。對個體內在情緒的抒發，即尼采所說的“酒神精神”阿波羅（日神）原則講求實事求是、理性和秩序，狄奧尼索斯（酒神）原則與狂熱、過度和不穩定聯絡在一起。在這些戲劇表演中，合唱的作用至關重要，因為它使得孤立的阿波羅式的個人，成為整個歡樂的酒神群體的一部分，這個群體讚美生活，接受生命的反覆無常。希臘悲劇達到兩種氣質的平衡。透過這種調和作用，希臘悲劇使得希臘人和希臘文明格外與眾不同。擴充套件資料精神實質：在尼采之前，黑格爾在《精神現象學》中已經用酒神崇拜來標誌藝術發展的一個階段，雅可比、布克哈特、荷爾德林、弗·施萊格爾、瓦格納也都談到過作為一種審美狀態的酒神現象或醉的激情。尼采在《悲劇的誕生》中解釋希臘悲劇的起源和本質時加以發揮，倡酒神精神說。他很為他破天荒把酒神現象闡發為形而上學而感到得意，自稱為"酒神哲學家"。事實上，酒神精神也的確是尼采哲學的特色之所在。
對外在理性所標畫的超越世界的追尋，即尼采所說的“日神精神”。對個體內在情緒的抒發，即尼采所說的“酒神精神”阿波羅（日神）原則講求實事求是、理性和秩序，狄奧尼索斯（酒神）原則與狂熱、過度和不穩定聯絡在一起。在這些戲劇表演中，合唱的作用至關重要，因為它使得孤立的阿波羅式的個人，成為整個歡樂的酒神群體的一部分，這個群體讚美生活，接受生命的反覆無常。希臘悲劇達到兩種氣質的平衡。透過這種調和作用，希臘悲劇使得希臘人和希臘文明格外與眾不同。擴充套件資料精神實質：在尼采之前，黑格爾在《精神現象學》中已經用酒神崇拜來標誌藝術發展的一個階段，雅可比、布克哈特、荷爾德林、弗·施萊格爾、瓦格納也都談到過作為一種審美狀態的酒神現象或醉的激情。尼采在《悲劇的誕生》中解釋希臘悲劇的起源和本質時加以發揮，倡酒神精神說。他很為他破天荒把酒神現象闡發為形而上學而感到得意，自稱為"酒神哲學家"。事實上，酒神精神也的確是尼采哲學的特色之所在。