這都是舊社會對女人的禁錮。這是在思想上的禁錮。還有對女性身體上的禁錮。這就是纏腳。但話說回來，幾千年一來，男人對女人不斷的禁錮。而女人則是不斷的抗爭，不斷的打破禁錮。說白了就是一句話。男人一直在封鎖禁錮女人。而女人從來就沒有屈服過。所以，為了讓女人恪守婦道，從一而終。男人們說過，女子無才便是德。也為那些遵守這種男人制定的規則的女子樹碑立傳，比如什麼貞潔牌樓，什麼貞女烈婦。等等等等，對她們大加讚賞。歌功頌德。對那些不遵守男人規則的女子，大加指責，甚至是什麼浸豬籠，沉塘。想想都覺得後怕。這是古代社會對女人的禁錮摧殘。但男人呢？燈紅酒綠，左摟右抱。路邊的野花不要採，不採白不採，呸。男人要求女人從一而終，才會有什麼好馬不配雙鞍，好女不嫁二男。但男人自己呢？就算是正人君子，被大家標榜為什麼楷模，什麼君子的，誰不是三妻四妾的？紀曉嵐，多少個老婆？齊白石，90多了還嫌40歲的女子歲數有些大。最後娶了個20歲的。我就發現。不是都尊崇孔孟之道嗎？為什麼己所不欲，勿施於人這句話沒人說呢？說白了這些都是古代男人自私自利的心態，甚至是當時的社會心態。要是在現在？要不是沒有睡醒，就是剛穿越過來的。誰要誰敢對現在的女人說這麼一句？那就是他想自殺的前奏。

嫁乞隨乞，嫁叟隨叟。都改成嫁雞隨雞，嫁狗隨狗了。還談什麼好馬好女的，不過是方便權者一種論調而已。武則天對這事極不認可。

原責上是這樣的，但現今社會如果是丈夫不在了，女人還年輕最好還是另找個男人，這樣對家庭對個人都有好處的。

問題是現今社會把婦女的地位投高了。也由於男女性別的失衡，有一部分人不知天高地厚，倆口子有點不順就離婚。更有的利用婚姻市場的行情，做起了發家致富的生意。她們這家弄十萬那家諞八萬，這家生一子，那家生一女，帶著收穫到處建巢，最終落個婆家回不了，孃家無法回的下場。

首先，從字面上意思來看說的是，一匹好馬，只會效忠於一個主人，一個好女人，只會從一而終，即使丈夫不在了，也不能再嫁給別人。

顯然，這樣的理論，並不符合當今社會發展的需求，也不符合人的某種情感需要。但我們老祖宗留下來的一些話，你換個角度來看，它還是有一定的現實意義的。

就拿“好女不侍二夫”來講，你可以看成，這在告訴女孩，要自尊自愛。一旦愛上一個人，就要一心一意，朝三暮四要不得，移情別戀也要不得。總結成一句話，要認真對待感情。

進入婚姻後，更應該和丈夫好好經營自己的小家，不能在婚姻裡做出一些違背婚姻道德的事情。不是一句話叫，婚姻不易，且行且珍惜嗎，不光是要求男人的，我們女人也要做到！

這句話要看你怎麼理解，好馬不配二鞍，難道如果這馬它的鞍子意外被火燒沒了它就不再使用鞍子了？還是不讓主人騎了或是不幹活了？這樣的馬算得上一匹好馬嗎？好女不嫁二夫，拋開它是一種舊的觀念不說，同樣的道理，這種情況一般都指年輕的她，夫君去世了有誰願意孤苦終老，又在折磨著多少親人的心呢？人生需要向前看，社會也需要進步，Sunny才是世間萬物所需要的。

好馬不配二鞍，有一定道理，如果在賽馬場上，不可能突然換馬，馬和人的配合很重要。好女不侍二夫，放在現在就很蠢，放在古代那個社會正常。

我的看法是:已經過時了，也許是物質社會的今天，人的思想在不斷的改變和進化了，不能再固限在那年代的貞節牌坊上了！

人生無論遇到多大的變故，死不了，你還得活著。男女都是人，都想活的順意。誰也不想孤獨終老。

你是說遠古時期還是現在？如果是古代，這很正常；如果是當下，那是沒睡醒，如果這樣要求她們，就等同於要求人不要呼吸一樣。

好馬不配二鞍，動物的本能，好女不侍二夫，女人的自尊。現在的女人太隨便，已經不是侍二夫的事了，談物件就代表同床了，一點自愛都沒有，當今社會雖然不是說從一而終，最起碼婚前懂自愛，婚後要尊重對方，必競中國有幾千年的傳統，不是性開放的國家，女人留點尊嚴好

其實無論男女都有貞操，都是相互的沒有高低貴賤。女人對男人是忠貞不二，男人對女人是責任。說上下級也一樣。上對下以禮，下對上以忠。

好馬不配二鞍，好女不嫁二男？這是過去舊社會的一套陳腐論調。那時候婦女被壓迫，婚姻自己不能做主，“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”，而且婦女不能離婚不能改嫁。還鼓吹什麼“嫁二夫的女人死後要被小鬼鋸開去陪葬兩個死鬼”，這些魯迅先生筆下的《祥林嫂》都有描述。毛主席帶領人民建立新中國，早就提出了“男女平等，婚姻自由”的原則。婦女對自己的婚姻不滿，可以提出離婚有再婚的自由。新中國都已經建國七十多年了，怎麼還有“好女不嫁二男”這樣的陳詞論調呢？