有啊！吃得苦中苦，方為人上人唄

這個取決於你，也取決於自然環境。

你養幾隻雞，有兩種方式：一是散養它自己會找食，地面上丶草叢中丶地下面都能找到雞的食物。如地面上丶草叢中丶鬆土下面都有散落的植物的“種子”丶“花”丶“葉”丶“小蟲”丶“蚯蚓”等雞可食用的食物。你可以觀察到“雞”除了找食物（工作）就是“休閒”丶“玩耍”丶“打架”丶“交配”丶“睡覺”等…這就是雞一天的生活。

二是，籠養或圈養，食物由你來投送。因為在“圈養”條件下，雞失去自由找不到食物，如果你不投送食物雞早晚會餓死。

人，不也同雞一樣麼？一是散養（野生狀態下）你的自已找食，如非洲叢林原始野人；

二是有組織的“散養”，如非洲叢林以部落為單位的有組織散養。

三是，圈養。那麼誰來圈養你呢？誰給你投送食物呢？嬰幼兒時期，是你父母在投送食物。可當你父母老了，做不動了誰又為你投送食物呢？你值得誰“圈養”麼？

所以，沒有人會圈養你，你沒有圈養的“價值”。你必須學習生存本領，及早脫離依賴於父母的“獨立生存”能力。

自然環境也決定你的生存狀態，比如“美洲叢林”丶“非洲原野”都有豐富的食物資原。如果人口一定，散養是沒有問題的。但當人口增長，人口密度越來越大食物資源就不足了，爭搶食物和地盤就不可避免。這就是“叢林法則”，強者生存的自然規律的作用。

生活本來酸甜苦辣鹹啥都有.那才是豐富生活，你能轉化生活中的苦，就是以苦為樂，樂在其中，這就是解脫自在快樂了嗎！

必要！只有嘗過才知道甜蜜的味道和對它的珍惜。

後顧之憂。辛苦來源於顧和憂，左顧右盼、盼兒成龍盼女成鳳、盼望腰纏萬貫、盼望無病無難無災，.盼望順風順水、風調雨順，盼望⋯⋯。其實社會、自然是現實，要活在當下、活在今天，顧是有條件.受限制，受客觀和主觀的限制，還是順其自然、順其現實。不要顧及不現實的東西.無法涉及的事情，顧少了憂也相應少了。還是要深挖“洞”、廣積“糧”、不稱“霸”此處洞、糧、霸是廣義，不但指物質而且指精神、意識形態。無顧就無憂。無顧一身輕。議。

說實話，以我目前的人生經歷和膚淺的見識來說。

有沒有必要並不是看別人怎麼說，而是要看你自己的人生觀念，如果你覺得你想要過更好的生活（什麼是更好的生活，我很窮，貧窮限制了我的想象，我也不知道），那必然要努力且“辛苦的生活”，如果你對物質的需求並不高，其實在如今社會，活著也不算是一件很難的事情。

另外一點是取決於你對“辛苦”這個詞的理解了，如果你覺得上班就是辛苦，掙錢就是辛苦，那必然，你要活下去一定會辛苦。

我是一個普通本科畢業生，忙忙碌碌，碌碌無為，試過很多行業，創過業，我是覺得，養活自己真的還算是比較簡單，，但是有富餘的生活，一定需要努努力，至於辛不辛苦，那要看你追求什麼水平了，女的生孩子也很辛苦，你生病的時候還要給自己做飯也很辛苦……

是否有必要，看你心態和觀念了。

看自己需要。我是不想再這麼辛苦了，後半生隨心所欲一些吧

要想人前顯貴，必定人後受罪。

人生有必要這麼辛苦生活！

人生做人不好吃懶做做人類寥若晨星的寄生蟲！

人生做人不做槲寄生，要陽明路去攫取生活幸福啊！

人生做人不做偽裝者！

人生做人不做荒謬事不做荒謬人！

人生做人不做荒謬絕倫事不做荒謬絕倫人！

人生做人不做荒淫無恥事不做荒淫無恥人！

人生做人不做荒誕無稽事不做荒誕無稽人！

人生做人不做荒誕不經事不做荒誕不經人！

人生做人不做荒野大鏢客事不做荒野大鏢客人！

人生做人不做荒蠻故事事不做荒蠻故事人！

人生做人不做荒淫無度事不做荒淫無度人！

人生做人不做荒誕派事不做荒誕派人！

人生做人不做荒淫無道事不做荒淫無道人！

人生做人不做荒唐事不做荒唐人！

人生做人不做荒謬荒淫事不做荒謬荒淫人！

人生做人不做荒廢事不做荒廢人！

人生做人不做荒涼事不做荒涼人！

人生做人不懈怠，不懶惰，不懶散，不懶蟲，不懶羊羊，不做懶鬼，不懶懶散散！

人生做人要透過辛勤辛勞勞逸結合去創驚喜感去攫取生活幸福啊！

俗話說吃得苦中苦方為人上人！

人生必然必須要透過辛苦勞作來攫取人生最精彩的生活才心安理得！

人的一生是漫長的，也是短暫的，因為短暫，我倡導及時行樂，何為樂呢？蘇軾的一生是傳奇的，曲折的，也許貼切於“艱辛”二字，可他卻活出了自己，活出讓後人羨慕的樣子。生活是自己的，數十年後回憶起來，期中酸甜苦辣都有快樂！