人文所追求的目標或所要解決的問題是滿足個人與社會需要的終極關懷，是求善，是“應該是什麼”；人文是帶有強烈的"終極關懷"的感情色彩的，我們的活動越符合社會、國家、民族、人民的利益就越人文，就越善。

所以，人文不僅是一個知識體系，認識體系，還是一個價值體系，倫理體系；因而人文不同於科學，還往往是非邏輯的、非實證的、是同人的精神世界密切相關的。

科學是求真，但科學不能保證其本身方向正確，這既包括研究方向，也包括研究成果應用的方向。

20世紀科技的高度與迅速發展，不僅給人類帶來了巨大的福利，同時也產生了許多嚴重的負面影響。

所以，科學需要人文導向，求真需要求善導向。

同時人文雖是求善，但人文卻不能保證其本身基礎正確，可能事與願違，"其實皆以為善，為之不知其義"了，《四書·大學》早已指明：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下這8者間的關係，前者為後者奠基，沒有前者就沒有後者；而"格物"是研究客觀世界，"致知"是認識客觀世界，"格致"就是科學，故人文需要科學奠基，求善需要求真奠基。

　　真理和價值的辨證統一關係體現在： 　　辯證性：真理是客觀存在的，不易物移的，不可改變的，是永恆正確的；而價值是可變的,在不同的時期不同的情況下價值的意義是不一樣的。 　　統一性：無論真理還是價值，在某個特定的時期，他們是統一的，價值反映真理，真理佐證價值。 　　科學精神和人文精神的辯證統一體現在： 　　辯證性：科學精神是以嚴格的規律為前提，考察著事物的客觀面自然面，有著永恆的不可改變性；人文精神研究的是事物的社會性，社會性不是一層不變的，隨著時間的推移和社會的進步，體現為不同的狀態。 　　統一性：無論自然精神還是社會精神，他們在一段時期內都是科學精神的體現，都是正確客觀的。同時，社會精神和自然精神也相互作用相互滲透，共同發展和提高。