美好的東西是有時代特點的，比如唐詩宋詞元曲。不同時代都有不同時代的美和相應的作品。

明清小說和明國白話文小說還是挺不錯的，如今的詩詞歌賦散文小說等確實在落後了，這是因為新時代大家喜歡看電影電視劇和挺流行搖滾音樂了。

人們的偏好變了，學的東西也雜了。現在人們普遍崇尚科技而忽略文藝，在文藝裡有偏向娛樂和忽視藝術，在娛樂裡又偏向庸俗通俗媚俗。這些倒不是說倒退和前進了，只是這個階段的選擇而已。

不同階段人們有不同審美和相應的創作。不要拿古人詩詞來比較今人。

關於舊體詩是否還生存下去，有很多爭論。魯迅就說“古詩到唐代就已經寫完”，他對宋以後的舊體詩評價很低，雖然他自己也常寫一些律詩。

確實唐代湧現了像李白、杜甫、白居易、王勃、王維、岑參、李賀、盧照鄰、韋應物等一大批傑出詩人。那是唐代最輝煌的時代，就是一個時代有一個時代的文體。宋代有詞，元代有曲，明代有話本，清代有長篇小說，這是屬於它們時代的文學。

我們來看《唐詩三百首》，再來比較其他朝代的詩作，確實無法與之相抗衡。可是近十幾年來，舊體詩詞復興的跡象，各地成立詩詞學會、出版相關刊物，儘管不能達到唐代的高峰，也算是盛世詩詞興吧。

前幾天看到一篇文章，是目前正在耶魯大學任教的蘇煒寫的文章，非常推崇一個廣東臺山縣的一個老農，叫程堅甫。這位老農在80年代末已經去世了，他留下百首詩詞。被蘇煒譽為“當代杜甫”。

我這裡引用他的一些名句大家看看離杜甫還有多遠的距離：

“兵馬縱橫閒看奕，江天俯仰獨扶犁”。“晚風吹皺寒堂水，遙映山翁額上紋”。“客囊似水貧難掩，婦面如霜笑更稀”。“十年空惹一頭雪，獨坐慚看兩腿泥”。“被有溫時容夢熟，飯無飽日覺腸寬”。 “廿年事往難回首 ，一笑唇開有剩牙”。“歲不寬人頭漸白，天能容我眼終青”。 “半世窮能全我節，百篇慧不拾人牙”。

據說這位老農的詩作混在唐詩裡也挑不出來，我覺得這句話有點過獎，儘管他寫的不像打油詩，但是比做杜甫還是有些過獎了。

古人寫的詩現代人多數人看不懂，搞文學藝術的人覺得不錯，而現代人寫的通俗藝懂，大多數人看的明白，適合形勢發展的需要，詩歌要古為今用，過分的註解古詩，阻礙了現在詩歌的發展。當然有些流傳千古的絕佳詩句，我們還是要傳承的。

笑談紅塵自成詩，春秋冷落少年時。

無窮囈語屏相訴，花下自酌香繞指。

情婉線，念如絲，庭前冷月鎖清姿。

萍蹤又恐真心負，目系歸鴻念念遲。

古人生存時期，相對交通閉塞，物質化的東西干擾很少，外界資訊滲透不多，更珍惜精神生活。他們往往更注意觀察自然，深刻感受生活，甚至，更在意和嚮往人性中最美的情感和友誼。像膾炙人口的唐詩，有很多優秀作品，沒有用心參悟所思做體驗，是不會有的。他們閱讀，會字斟句酌地靜心推敲。現代，眼睛裡現成的東西多，大腦充斥的外部資訊複雜，無形中，掠奪了人類本性中的靜美，少了閒情和功夫，少了耐心和執著。反而，多了浮誇和油膩。如此下去，寫詩的遠方，還有多遠？

這是職業和業餘的差距

我無意談這個問題。因為答案是很簡單的，用心和不用心的區別而已。

詩歌在宋代以後就沒落了。明朝人寫出來的東西也並不見得比現代更好，但是清朝仍然出了一個納蘭容若。仍然有人可以寫“似此星辰非昨夜，誰為風露立中宵”。（好像語序不是這樣，不過好聽就完事兒。）

這是當事人是否願意用心去做這件事情的問題。

熱評裡說，現在文化普及了，詩歌也就成了所有人共享的東西。這就好比每個人都可以玩lol，所以每個人都是職業玩家一個意思。真正的詩人和普通人的差別，就是職業玩家和普通玩家的區別。天賦，你有嗎？沒有至少你得努力吧。努力也沒有？那你就只好自娛自樂了。我們還能祈求自娛自樂的水準有多高呢。

此外也好，最後也罷，也不是說現代人寫出來都不好。古代人寫出來都好，讀一下唐詩三百首，也能看到很蹩腳的詩；多看看現代，也能發現超群的傑作。

這裡留下一首冶文彪的詞。不知道是不是他寫的，反正我沒百度到是某個大詞人的傑作。摘自冶文彪的著作《清明上河圖密碼》。書就不推薦了，文筆很好，但作為懸疑小說而言，看到開頭就知道結局，完全沒看的必要。

古人寫詩也未必就是美，所謂的美，也是我們後人給他們推崇出來的，古詩所用的文言文，在現代的詞中是很難理解的，我們讀古詩有幾個人能夠讀的懂呢？多數還是讓一些專家翻譯過來的吧，所以把古詩稱作美，我覺得也不確切。而現在是具有現代人的風格，也包含了時代的底蘊，和古詩相比，他們各有各自的特點，如果你喜歡讀古詩，那麼你就讀，如果喜歡讀現代詩，你也去看，沒有必要在這兩方面贊成一方，打擊一方，這可不是一個文人的水準，只能說是作為讀者的一個偏見。

古詩流傳千古，那是每個詩人幾十年如一日的積累。萬般皆下品 惟有讀書高，古人讀書能讀出“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，自幼心無旁騖，一心向學，每個詩人都是滿腹經綸，出口成章，生活處處充滿詩意，縱使仕途失意也不會放棄理想精神世界。反觀現代人，一切利益為重，縱然看了不少書，也只是速食而已，沒有人能一心一意地向古人一樣，二耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。今人古人精神內涵不可同日而語，無法比擬。古人沒有傳媒，訊息閉塞，整個社會都是人地位受尊崇，今人煩擾紛多，人心浮躁，利字當頭，精神環境早已喧囂煩炸。利弊得失相輔相成，今人物質世界豐盈，精神世界虛無貧瘠。好的作品都是知識智慧生活的歷練，千錘百煉才造就而成！今人可悲之處就在於此，都要生存。可悲的我們！

其實古人寫詩受字數限制，必須用四言，五言等極少字數，並字斟句酌，進行推敲提煉加工，以最精煉詞語，詩句表達詩意，並很注重把情感，所見都溶進詩中所以很美。現在實行白話文，詩句長短可長可短與打油詩無益。有些就是打油詩，已經不那樣嚴格限制了。所以詩體特別。比如我寫的打油詩《北俠之女》北俠之女世無雙，貂帽狐裘美人妝。琵琶在手彈妙曲，一心走穴去謀生。俠女之父歐陽春，功夫南俠伯仲間。只因誰也不撒手，雙雙戰死崑崙山，母逼報仇上崑崙，崑崙迎戰南俠女，把你彈的鼻流膿，讓你聽笛鼻流血，抓頭撓臉雙發威，崑崙山上武功顯。貂皮帽子也很貴，頭上假髮不便宜。雙女爭峰決雌雄，終雙棄仇放恩怨。北俠之女皮琶精，更艱一身文才顯。琴棋書畫皆精通，文武雙全網中顯。這首打油詩快成文章了，純屬打油詩。無論字數，行數，都超出了古人詩體。大慨只有李白寫過的直掛雲帆濟滄海那篇文章才有這樣長吧。正因如此，古今詩歌大有不同。甚至更象打油詩，無論從哪方面看，都不一樣，更象白話。

庸者有順，

專者有韻，

奇者有境，

仙者有魂。

古人心無旁鷺，有談泊明志之境，非現代人所及。

將古人定義為民國以前來回答這個問題。

民國以前文人為仕/為紳寫詩是一種生活常態，同時民國以前文人科學素養教育和職業素養教育基本是空白。學習與交流主要是經注學習和文字修習，經濟自保無慮。

而現今的人教育內容：人文素養，科學素養，職業素養貫穿一生。

詩詞屬於人文素養附屬於職業素養，因此現代人修習交流重點不在詩詞，更多的偏重職業專業素養。

現代教育基本不教授或傳授“說文解字”以及“韻律”規則。

今人遣詞造句能力不及古人，更重要的是職業的詩人已經死亡殆盡，以業餘愛好居多。

同時，能傳頌的古詩，都是千百年來留下來的精品。

故看古人遣詞造句精準意境高遠。

答：作為一個詩詞愛好者，我個人認為，現代人寫的詩不是打油詩！僅憑感覺那完全是誤解。古代的詩平仄講究，韻律暢通，已經上下五千年了，能留傳下來那都是精品。現代人寫詩平仄也很講究，韻律也暢通，雖談不上精品，但意境優美，哲理深遠，能做到這些就已經很不錯了。不要一味懷古，貶低現在，真正寫詩的不多了，詩詞愛好者也是日見稀少。應多多鼓勵，將其發揚光大。