本文出自：君子之於射也，內志正，外體直，持弓矢審固，而後可以言中，故古者射以觀德。德也者，得之於其心者也。君子之學，求以得之於其心。故君子之於射，以存其心也。是故躁於其心者，其動妄；蕩於其心者，其視浮；歉於其心者，其氣餒；忽於其心者，其貌惰；傲於其心者，其色矜。五者，心之不存也。不存也者，不學也。君子之學於射，以存其心也。是故心端則體正，心敬則容肅，心平則氣舒，心專則視審，心通故時而理，心純故讓而恪，心宏故勝而不張、負而不馳，七者備而君子之德成。君子無所不用其學也，於射見之矣。故曰：“為人君者以為君鵠，為人臣者以為臣鵠，為人父者以為父鵠，為人子者以為子鵠。”射也者，射己之鵠也。鵠也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰可以觀德矣。作《觀德亭記》。

君子射箭的時候,內心態度端正,外表身體站直,拿著弓箭瞄準,這樣以後才可以射中靶子.所以古人透過射箭來觀察一個人的品德.品德,是從內心中體現出來的.