其原因我們認為是由於它們的大腦中根本就沒有一個獨立的思維繫統. 模仿是智力水平的一種體現.在不會照鏡子的動物中,可能模仿水平最高的要數靈長類動物：非洲猩猩、狒狒和猴類了.模仿,我們認為是一種應對,是較高階動物的神經系統對外界資訊的留存反映,也是體現在自身身上的饋對.這是建立在動物的神經系統已高度把握了自身全部動作的基礎之上的,並且知道自己的動作行為的結果；這表明了這些動物不僅能全面把握自己的動作行為,而且還有反饋機制以校正自己的動作和行為.這也說明了這階段的動物其神經系統已經有了層次上的分工,已經有了記憶層次和思維層次；這個記憶層次包括能使動作自動化的動作記憶系統,思維層次能根據來自外部或內部的刺激在記憶中選擇合適的應對方案；這就決定了它們能進行學習和麵對複雜的情況可採取正確的行動.狗、猴、貓都屬於這一階段的動物,都能在不同程度上進行模仿、學習和接受訓練.但是,要它們懂得鏡子裡面就是它自己就離題太遠了. 對於一隻貓來說,鏡子裡的它自己只能是另一隻貓,如果要它明白鏡子裡的貓就是自己,那它神經系統必須有能進行再思的能力；這個能力的最基本的條件是要有獨立的儲存記憶系統和能夠從儲存記憶系統中提取資訊的相對獨立的思維繫統,否則要搞清楚對面那個與自己形象一樣,動作一樣的貓就是自己是完全不可能的. 這就是說,儲存記憶系統和思維繫統的相互獨立,是生物智力發展到達高階階段的一個重要標誌.黑猩猩、倭猩猩、長臂猿等動物能從鏡子中認識自己,說明它們進入了這個階段,它們都有了再思的能力.兩個系統的產生和分離意味著該動物能夠根據目前所需,對全部相關記憶進行檢索,並能做出多層次的連慣反應行為,這就是我們所說的"再思".由於有了這種再思的能力,黑猩猩才能因此而會使用簡單的工具,會將幾個木箱疊起來取下吊在高處的香蕉.這是不用學都有可能會的,而狗、猴等動物永遠不會這種程度的智力行為,就是進行長時期的強化訓練,教會了它們類似的連慣性行為,它們也永遠不能理解；不會在別的、類似的情景和條件下自動地"故伎重演"；原因就有於它們的大腦中沒有相對獨立的思維繫統,有的僅是與記憶緊密相聯的"思維層次",只能進行總體反應,不能再思. 但是黑猩猩的智力仍然是很簡單的,正如雅克.沃克萊爾所說：“儘管經過反覆的訓練,人類仍沒有教會一個黑猩猩打結”,雖然黑猩猩等動物的神經系統儘管已完成思維繫統和儲存記憶系統的相對獨立,但至今沒有任何跡象表明黑猩猩等最聰明的動物的智力水平能超出直觀反應的範圍.它們還不能概念性地掌握獲得的資訊,也不能對所掌握的資訊進行綜合加工,如學會了幾十個手語單詞的黑猩猩,它儘管懂得每個單詞所代表的含義,並能進行簡單的組合,但它所能表述的句子極短,一般超不過五個單詞,也不能將這些手語單詞組合成新的句子以表達整體性的新的意義.這說明在黑猩猩等動物那裡,思維繫統只是相對於儲存記憶系統而言是獨立的,這是單向度的獨立.它們的思維繫統還不能對來自外部和內部的資訊進行加工,也就是進行綜合和分析.形象一點說：當外來資訊傳到黑猩猩的大腦中時,它的思維繫統將用"波"的形式將該資訊發向儲存記憶系統,當需要這 個"波"時,思維繫統會根據外來資訊向儲存記憶系統發出相應的"波",根據這個"波",儲存記憶系統會發出原有的"波",如果這個"波"不能解決問題,那麼儲存記憶系統還將不斷地發出相關的"波",

直到問題的解決或改變注意.這就是黑猩猩的思考過程.這個過程很像我們人類的聯想,但人類的聯想是以思維繫統為主導的,因而可稱為"想",而黑猩猩是以記憶系統為主導的因而我們稱為"思".在這個過程中思維繫統尚不能對資訊進行加工,沒有對資訊進行概念化的能力,沒有像人類那樣的能進行"想象"的思維活動,因此它們只能"再思"不能"反思". 幾十年來,眾多學者對八十年代黑猩猩的實驗所體現出的一個問題迷惑不解,看來今天我們可以輕而易舉地說清楚原因了： "讓人類夥伴給黑猩猩傳遞資訊,友好的夥伴總是指點放食物的容器,而敵對的夥伴總是指點錯誤的容器.在這次實驗中,黑猩猩（四隻中的3只）居然能分辨出正確資訊和欺騙資訊.在接到欺騙資訊後,它們的反應是朝著指示的容器走過去,卻並不開啟它,然後再朝著放食物的容器走去,翻過來拿到獎勵的食物. 這裡出現了一個奇怪的問題,黑猩猩為什麼一定要先走到那個沒有食物的容器前,然後才走向有食物的容器?以前有人做出了這樣的解釋： "對敵對夥伴的反應還存在另一個問題.它對知情黑猩猩發給自己的假資訊為什麼不試圖反對（朝第二個容器走去）,這難道不令人奇怪嗎?然而在傳遞假資訊的情況下,這隻黑猩猩的確就是這麼做的.這種奇怪的無反應的舉動可能說明它：⑴根本沒明白知情者瞭解真相與自己行為之間的聯絡；⑵或認為知情者完全是傻瓜[C.A.里斯託(Ristau),1986].” 這種解釋是不能使人信服的,因為黑猩猩在接到它認為信得過的人或黑猩猩的指點時它會毫不猶豫地開啟那個容器的蓋子；只有在接到它認為一定是錯誤的資訊時它才會先走向錯誤的容器,然後才走向正確的容器.如果它不明白自己與瞭解真相者之間在行動上的聯絡或者認為知情者是傻瓜它都會開啟那第一個容器的蓋.而且,這不是一隻黑猩猩的偶爾的行為,也不是一次實驗所表現的行為,而是一個普遍行為.它們在這種情況下一定會先走向錯誤的容器但不會開啟它,然後走向正確的容器. 我們認為黑猩猩的大腦只能"再思"而不能"反思".實際上在黑猩猩沒有走到第一個容器前它根本就還不知道食物在第二個容器裡.它們大腦這種"再思"的工作方式決定了它們對事得一層一層來處理.人類小孩兩歲多就能在這種實驗中直接走向正確的容器,這是人類能夠"反思"的作用,能一下子明白是怎麼回事,並採取直接的行動.但黑猩猩不行,它們得一樣一樣來反應.這是人同黑猩猩智力上的根本區別.如果從我們"波"的理論來講,就是我們的思維繫統能綜合複雜的資訊形成新的"波",而黑猩猩不行,它們沒有這種綜合能力,不能形成新的、更復雜的"波".人類大腦由於有這種能形成新的"波"的能力,因而能知道2+2=4.而黑猩猩的大腦不能形成新的、更復雜的"波",因而對它來說2+2就只能等於2或者是兩個2,不會有4出現.皮亞傑的"同化"說用到人的大腦上是正確的,人們總是將新舊知識整合或者說"同化"在一起形成新的認識,有時這就表現為"頓悟".但這不能用到動物身上,任何動物都沒有這種能力.人類的小孩二歲時對於敲核桃這樣的事幾分鐘就能學會,而對於也會敲核桃的黑猩猩來說,大家知道它們學習的時間是十年.如此之長的學習時間可見黑猩猩的學習與我們的學習有本質的不一樣,我們可以說是以"同化"為基礎的整合,而黑猩猩是以記憶為基礎的"湊合",充其量是一種以記憶為基礎的聯想組合.從思維深度來說,黑猩猩的智力可以用珍妮、道爾的話概括為：能製造和使用工具,但不能用工具製造工具. 除人以外最聰明的動物黑猩猩、大猩猩等至多也只能"再思",而不能"反思".儘管如此,它們與狗在智力上的差距卻又是一種質的差距.由於黑猩猩能夠再思,因而它們能對以往的經驗進行回憶,因此說它們能掌握上百個手語單詞是可信的.但狗卻不一樣,狗只能進行直接的條件反應,儘管這種反應是以它的全部經驗為基礎的,但由於沒有獨立的思維繫統,不能進行再思,因而狗不可能進行回憶.正如波林所說："狗"記"得它的主人,在他離開時不會"想到他",但感覺到不舒服,他重新出現時就樂於看見他".貓、狗、猴都是關得"家"的動物,就是說只要把它們關在家裡一段時間,它們就會認這個很可能是虐待它的家為家了.而以前的那個家將從它的記憶中永遠消失,不再影響它的行為.這說明它們的兩個系統並未分離,其記憶會被覆蓋並直接指導行為. 在語言方面,就是黑猩猩這樣很接近人的思維能力的動物,只要它的思維繫統還沒有進化到能對資訊進行概念化加工前,就不可能有語言出現.因為語言的首要前提和基礎是神經系統能將資訊概念化,並且能按句法組織單個概念形成更新的更高階的概念,而要達到這一步的關鍵是思維繫統與記憶系統的各自絕對獨立.

更為重要的是由於黑猩猩神經系統中兩個系統僅是單向度的分離,思維繫統是內向性的,這就意味著它們之間是不可能有真正意義上的來自於思想上的交流,而語言是產生於交流和用於交流的.雅克.沃克萊爾注意到了這個問題："在黑猩猩小群體內部學習的語言符號中,是否也像人類語言一樣,存在著傳達的可能性呢?手頭的某些資料表明,如果我們認真觀察黑猩猩同類中所使用的一些手勢（聾人語）,就可以看出它們只在社會性玩耍或平安的環境中使用,卻從未被用於交流有關外界發生的事件和物體." 依我們的理解記憶是由本能演化而來,如蜜蜂的行為大多來自本能,它們的一切行為都受本能的控制,它們由於基本上沒有記憶的功能,因而不能進行學習.在高階一點的動物如雞那裡,我們就能看到記憶的功能開始出現了,因此雞能夠學習一點簡單的東西,如聽從我們的呼喚等.越高階的動物記憶的作用就越大,學習的能力就越強,而到了虎、熊那裡如果幼年沒有很好的學習,甚至難以生存,動物園中的這種動物如放到野外去都將難以生存,原因就在於此.這個階段的動物應該說是受記憶控制的階段,因為這階段的動物的思維繫統還不能主導它們的行為,而本能能夠指導的行為已經很少.餓了想吃東西是本能,但吃什麼卻要根據記憶來決定.到了人類才進入了思維主導行為的階段.這裡我們將生物的智力分成三階段,第一階段是本能階段,第二階段是記憶階段,第三階段是思維階段,即人類的智慧階段.這是一個發展的過程,高階階段是以低階階段為基礎的,記憶階段以本能為基礎,人的思維以本能和記憶為基礎.這是我們性格、興趣的來源.在下面的第一章中我們還將看到記憶系統有著很強的主動性,這個系統對思維的影響有時甚至超過本能對思維的影響. 人作為一個種屬,她的大腦神經系統一旦完成思維繫統與儲存記憶系統的相互獨立,並能互相交流資訊,對資訊的概念化就成了人腦的一個基本功能.以前很多人對於人腦能進行概念化迷惑不解,如心理學巨匠墨頓曾說："概念化：許多研究證實,人類思維具有一種傾向,會自動地把一些類似的物體在記憶裡面組成相同類別,並從其相似性中找出總體的概念或者範疇.哪怕只有幾個月大的嬰兒好像都知道進行簡單地概念化工作.一項研究顯示4個月大的嬰兒會把不同的藍色、綠色、黃色和紅色分成類別.看到過一種色彩組的不同物體以後,它會顯示出對別的任何色彩組的愛好.結論是：色彩分類要麼是天生的,要麼是在出生後迅速形成的." 今天這個謎團可以解開了：因為思維繫統和儲存記憶系統的相互獨立,接受的資訊將被思維繫統進行整理,整理的過程也就是思維繫統與儲存記憶系統進行對應和交流的過程,對資訊的歸類和概念化就是一種必然,反過來講,也只有兩個系統的相互獨立大腦對資訊的歸類和概念化才有可能.別的動物由於沒有一個完全獨立的思維繫統存在,因而就不能進行這種兩個系統的對應和交流,也就不能對資訊進行歸類和概念化.勝任對資訊進行概念化加工的進化後,人就從自然界脫離出來了.也就是人在能夠進行反思時,她就從動物界獨立出來了.她就有了意識、有了時空觀、有了內心世界、開始有了語言、有了夢、有了對未來的想望、有了藝術、也有了迷信,人類的文明程序也就由此時開始了. 應該說這時人才開始了所謂的勞動,這時才能用工具製造工具,這是反思能力出現後才有可能出現的事,就是說人是成人在前,勞動在後,說勞動創造人完全是一個很明顯和簡單的錯誤.作為種群來說,人類從這時開始,創造文明和主宰世界也只是一個時間問題.

如果未來的某一天,我們發現遙遠的某一顆星球上有強盛的生命存在時,那麼我們要考慮的第一個問題應該是：那裡是否有神經系統中兩個系統完全分離的生物,就是說那裡是否有智慧生物. 思維繫統與儲存記憶系統的交流,據我們的理解,就是當思維繫統接受到來自內部或外部的刺激時,能同儲存記憶系統一起對資訊進行綜合、分析；這個分析、綜合的過程和得出的結果都同時被儲存記憶系統記錄下來,在必要時又將被思維繫統提取進行更高階的綜合與分析.我們的大腦就是這樣在我們清醒時不停地進行著這種交流,加工.（在夢中這種交流也肯定在進行,但這種交流是雜亂的,以儲存記憶為主導的,因而也是很難有效的）我們就是在這種思維活動中不斷提高認識,不斷提高思想水平. 問題還要回到"波"的歸納上來；從另外一個角度來說,我們的思維繫統對來自外部或內部的刺激和資訊的加工,應理解為是對我們對各種資訊,即這個"波"的加工,併成為新的"波".除人以外的任何動物都不能產生這種新的"波",這就是人和動物的根本區別.一個意念是一個"波",一句話也就是一個"波",只有在這個意念需要表述時,才會被解碼成語言.黑猩猩的思維繫統不能進行這種綜合和分析,不能形成這種含有豐富內容的、概括性的"波",因此它們不可能有語言,也理解不了人類的語言.這同時也說明無論怎樣原始的民族,其語言都有十分複雜的結構.這是被我們大腦神經系統的這種功能性結構決定了的,只有在人們大腦能形成和應用複雜的概念和意念後才會有語言出現.這也說明無論怎樣原始的民族的兒童,也能接受我們的文明教育,同樣可以成為科學家.因為他們屬於人類,大腦功能與我們一樣.或者更進一步說十萬年前的人如果從出生開始就放在今天的人文環境中,也一樣可以成為科學家. 說實踐應是社會和歷史的實踐而不是個人的實踐,更不存在李澤厚所認為的那個知識可能可以遺傳的事 .反過來說再聰明的黑猩猩出生後就同人在一起也永遠學不會說話；也永遠學不會用工具製造工具. 由此,我們對某些弱智的形成也可進行一點初步的考慮：神經系統在二個方面出現問題將可能導致弱智；一是思維出問題,而記憶完好,這種人較常見.這種人中有些甚至有超常記憶,他們什麼都能記住,但什麼都理解不了.這些人如果從小訓練,完全能掌握一技之長,自食其力,自娛終身,不會成為社會的負擔.有些甚至會成為社會的特殊人才,某種技能的特高手.二是記憶出問題而思維能力尚在,這種人估計是記憶系統難以記憶較複雜的"波",因而思維也簡單化.這種弱智者如從小進行專門的記憶訓練讓他們掌握那些他們必須掌握的記憶內容,從而為他們進行正常思維奠定基礎,這種人很大部分我們認為能進入正常人的行列,從事較簡單的工作.這兩種型別的弱智者在人群中十分常見,這也從一個側面證實了兩個系統的說法是有道理的.

開始時，專家們說，人會使用工具動物不會使用工具。然後，人們發現一些動物會使用工具。於是專家們又說，人會製造工具動物不會製造工具。然後，人們發現一些動物會製造工具。於是專家們又說，人會用工具製造工具，動物不會用工具製造工具。

小狗過馬路比我們人還要厲害，等車，看車，估量車，沒有思維？我看是人的思維，摻雜了太多欲望，還不如動物做事穩定吧，小動物不管做啥都很少很少出差錯，人類正好相反，三心二意，心猿意馬

誰能確定動物沒有思維，只不過人和動物的思維不在一個層面上。有些動物在某個方便比人做的還要好呢。人需不斷學習提高知識，動物透過訓練煅練也能做出想象不到的行為。比如，牧羊犬，搜救犬，警犬，導盲犬，信鴿等，在某個方面人都無法辦到，它們則可以。當然，這和本能和後天的培養，都有很大的關係。

原生動物有趨性和應急反應，低等動物有感覺、趨性和應急反應，而高等動物除了上述本能反應之外，有意識、思維能力，有些仍然有情感感受。如泥蜂（膜翅目昆蟲）能根據周邊地形地貌和其他特徵來記憶它的地表巢穴位置。如象、犬科、貓科等很多動物有情感反應。

人和動物都是有思維方式的，以至包括於微生物或植物。思維的程度在人和動物和群體之間沒有一個一樣的。從最高階的思維程度到最低階生物的極簡單思維，是同時存在於一條曲線上的。就是從最低的一個點開始，直到人類中的最高階的、極少數的幾個有高階思維頭腦的人。

動物有無思維我不清楚，我養了一隻土狗、已六個月大了，它最喜歡的就是小皮球，給它一塊雞腿、在給它皮球，它想都叼走，可是隻能叼一個，把皮球叼上再叼肉，皮球就掉出來了，它不停的試著，最後它很快的吃掉了雞腿、把皮球叼走了……

這才是科學性的錯覺，動物無法駕馭世界的本源之道在於不會溝通交流以及文化共享。人類文明可持續性發展之道是相互包容之道，共同合作之道，減小衝突之道。的完美統:一，一致致力於生態是人類可持續性發展之道的共同家園，任何人也脫不了干係。這才是人類文明可持續性發展之道無法改變的本源性現實。！

笑話，動物怎麼可能沒有思維，只是人類的大腦比動物發達很多，所以思維能力也比動物強很多而已。人本身就是大腦發育水平很高的一種動物。

有些低階動物沒思維，但是很多哺乳動物是有思維的，掌握技能主要是靠後天學習而不是本能。

我覺得人自大了。有大腦的動物也應該有思維，高低層次不同而已。思維與不能思維沒有絕對的界限，這個世界很多東西是既是又不是。說動物沒有思維恐怕是想把意識神聖化吧。哺育類與卵生類也沒有絕對的界限。