為什麼總有人把功過放在一起論?

功是功，過是過

始皇帝掃六國，統一天下，北御胡人，南伐百越，車同軌，書同文，行同倫是很厲害，然而車同軌，書同文，行同倫最早出自禮紀，始皇帝雖然算是真正執行者，然而並不是提出者，只是中途執行者，最終執行者則是在漢朝

然而觀看過始皇帝時期的工程量就會驚歎

長城，秦直道，建驪山始皇陵，鄭國渠，靈渠，兵馬俑

如此浩蕩的工程，始皇帝在有生之年都在修築，這輕描淡寫稱呼，背後則是數以十萬的生命

可以說這是秦始皇的豐功偉業，然而背後則是累累白骨，兵馬俑被譽為世家第八大奇蹟，是不是感覺很厲害?很自豪?有沒有想過背後的艱辛

驪山始皇陵是不是感覺無與倫比，秦王掃六合，虎視何雄哉，刑徒七十萬，起土驪山隈，李白就曾經為此做過詩句，從秦始皇十三歲開始修築，到始皇帝駕崩後一年才真正完工，背後的血淚史何人知?

靈渠是在始皇帝徵百越，為了運輸糧草修建，被譽為中國最早的運河之一

天下剛安定，秦始皇依然在到處大興土木

修築長城，運河，可以說秦始皇高瞻遠矚，則也可以說秦始皇的獨裁，毫無疑問秦始皇是在栽樹，後人好乘涼

然而在當時的百姓眼裡，是如何？考慮過麼？不可承其重！

或許在後人眼裡，秦始皇的豐功偉業如何輝煌，然而在百姓眼裡只想安生，這本就是兩種對立的觀念，秦始皇要的則是豐功偉業，百姓要的是安生

畢竟如果真要說，言及秦皇漢武如何，然而班固則就說過，在這豐功偉業的背後，百姓是如何，承孝武奢侈餘弊師旅之後，海內虛耗，戶口減半

秦皇帝也一樣，在後世秦始皇如何，在當時百姓眼裡如何

如果站在當代百姓眼裡，始皇帝是暴君，毫無疑問

短短時候修築靈渠，長城，鄭國渠，都江堰等大工程

然而就是這幾項功程，則讓後世享受其利

站在後世眼裡，始皇帝就是千古一帝

李贄就說過，始皇帝，自是千古一帝也

然而功是功，過是過，始皇帝在驅動時代的齒輪，同時也讓當代的百姓的生命，成為驅動時代戰車的動力

統一天下，北御胡人，南征百越，修築利於後世的工程，是為大功

為一己私慾修築驪山始皇陵，兵馬俑

所以無論是讚揚還是辱罵，秦始皇都可以擁有！

一是百姓，秦始皇施行的苛政嚴法太多，搞得老百姓苦不堪言，沒活路了，否則秦朝也不至於二世而亡。

秦朝信奉法家，大秦律繼承了商鞅的法家思想，依法治國。商鞅的核心思想是國強民弱，通俗講就是隻有讓老百姓窮下去，國家才能一直昌盛，可想而知秦朝的百姓得窮成啥樣。

再說秦朝的律法，假如你生在秦朝：

夜晚留宿陌生人，殺，商鞅跑路失敗的罪魁禍首。

修路沒按時完成，不論原因，殺，陳勝吳廣造反的起因。

鄰居犯罪你發現了沒及時報告，殺，重者連坐。

你家三畝地，官方記載的是五畝，對不起，按五畝收租，少一點也不行。

總之，秦律中的肉刑太多，小罪大懲，大罪嚴懲，暴斂橫徵，這是基本方針。

擱現在的碰瓷、詐騙行為放秦朝，缺胳膊斷腿那是免不了了，連坐也有可能哦。

秦始皇還要求17到60歲都得服2年兵役，徵70萬民夫修阿房宮，30萬修運河，50萬兵去打匈奴，這還不算修長城，秦皇陵，總之徭役太重，苦不堪言！

二是知識分子，焚書坑儒，這事最大的影響就是很多古書因此失傳，據說道德經的原版就在秦皇陵裡。再想想史書是什麼人寫的，哈哈！

三是工匠，秦始皇陵動用了70萬工匠修建，修完後都是隨葬人員。多少精湛技藝因此失傳。

四是商人，商的典範就是呂不韋，從政之後被秦始皇毒死。呂不韋之死可以說是堵死了後來的富賈棄商從政這條路。

士農工商，都被秦始皇害慘了，被罵殘暴一點也不委屈。

我認為秦始皇被人爭議指責最多的是焚書坑儒，嚴刑苛法。我們都知道在秦朝之前春秋戰國時期百家爭鳴，思想文化高度活躍，儒生辯者隨處可見，甚至和諧美好的大同社會的構想也漸漸孕育出來。

而這一切的終結就是秦帝國的建立，秦始皇稱帝后，嚴厲控制人的思想，不許談及關於帝王本人及朝廷政策的負面言論，反對儒士傳播和諧大同的人文思想。採用法家思想作為統治階級的工具，樹立帝王個人的絕對政治權威。

這就使得百姓和有識之士敢怒不敢言，也為秦王朝的滅亡埋下了伏筆。尤其是大規模工程的修建，如長城、皇陵、阿房宮。調動了大量的人力物力，苛捐雜稅也隨之而來。在那個生產力不發達的社會，而且人口較少，百姓生活苦不堪言，饑民餓殍遍野，導致了社會矛盾的激化。

在秦朝覆滅之後，秦王朝和始皇帝作為各個王朝及帝王的經驗教訓被載入史冊，尤其在很多的史書中會發現暴秦暴君的字眼，不僅是作者含有的個人主觀色彩也是後世社會上的普遍看法。

秦始皇作為傑出的一代帝王，後世應當客觀評價，樹立正確的社會歷史觀。秦皇的有些歷史貢獻直到當代仍有很大的借鑑作用影響深遠，應當理性看待。

很簡單，不管你做啥事後面都有人罵你。你乾的好乾的壞，都少不了別人罵你。秦始皇統一六國，威加海內。但是秦朝到底是法家的治國。歷史是誰寫的？寫歷史的人是那家的人？科學無國界，但科學家有。歷史不是哪一家之言，但寫歷史的人有。

功過相生，角度不同

有人罵秦始皇這很正常，在我看來功過相輔相生，本來就是不可分割的整體，所謂功過主要看誰看，是從什麼角度來看。

從秦始皇自身來看，如果沒有人罵他，只能說明他沒有作為，但凡歷史上的人物，均譭譽參半難得全功。其從同時代的人來看，獲益者自然稱其為功，並歌功頌德，受損者自然稱其為過，並口誅筆伐，真正能做到客觀的人並不多。

其實做為後人我們，具備客觀看待的條件，因為我們不是身處其中，而是置身事外，因此我們就具備了客觀的角度，但是評價是否客觀就不好說了，這個和具體的人有關。

在我看來，對待歷史人物和事件，不在於你去對他發表什麼評價，而在於你持有什麼觀點，古人說有資於治道的意思在我看來，就是有益於自己為人處事。

如果能理解這一層的道理的話，我們就不會把精力集中在讚美和謾罵上，而會聚焦到對自己成長的啟示上來，進而明白讀史的真正意義。

秦始皇做了天下所有男人想做而不能做、想幹而不能幹的事。

但唯一一件事未做，就是太監。所以天下所有的太監都很他，罵他，從司馬遷開始，一直到現在。

“硬幣總有正反兩面”，歷史上的秦始皇統一中國，稱始皇帝、自稱朕、設郡縣制、三公九卿制、“書同文，車同軌”，屢創歷史之先河，他在歷史上的貢獻是難以磨滅的，不會因為別人的詆譭而被抹去。

秦始皇滅六國，自然會招致被滅國的六國權貴的仇恨，為自己招來罵名。秦始皇表示，這個鍋我不背。他統一中國客觀上促成了歷史上中國各民族的融合，結束了春秋戰國以來的諸侯之間的相互討伐，使百姓免遭戰亂之苦。這是其一。

然後是秦始皇為了加強中央集權，消除戰亂隱患，拆除舊諸侯城郭，收繳天下鐵器，鑄十二金人，焚書坑儒，採取愚民政策，在當時飽經戰亂的歷史環境下，也有其自身的內在原因。為保證國內的安穩局面，秦始皇頒佈極為嚴苛的法律，使當時百姓無所適從，稍不注意便觸犯法律，受到嚴厲懲罰。這導致了當時百姓對他心懷怨恨，怨聲載道，罵他的聲音一直不絕於耳。

最後，到秦二世時，百姓終於忍受不了秦的暴政，紛紛揭竿而起開始造反，為了順應民意，順勢列舉秦始皇的種種殘暴之處罵上兩句也很正常。到最後秦朝滅亡，取而代之的歷史勝利者掌握話語權，自然會對其過失的一面大加批判。這也是導致秦始皇揹負罵名的一方面原因。

歷史上對始皇帝的評價褒貶不一，站在不同的角度當然看到的也是不一樣的始皇帝，從政績來說始皇帝無疑是偉大的，但是他也窮兵黷武，為統六國，四處征戰，勞民傷財不惜修築長城，這都給當時的勞苦大眾帶去了及其沉重的負擔，多少家庭因此而變得流離失所，妻離子散，這也造成後事後世子孫謾罵他的主要原因，但客觀的來說，即便到了今天誰又能否認始皇帝對文字的統一，長城的修築的偉大。

一間大棚，兵馬俑陳列，無言。正如他們披著土色，蒼勁而凝重。彩色消褪去，竟還有這般氣勢：空氣凍結，四周喊殺聲狂浪奔來，金屬擊撞，馬蹄如瘋雨。時空收縮，這間方中，列陣嚴嚴，步伐鏜鞳。時間之牆轟然倒下，你在我面前赤裸揚眉，我滿臉錯愕。播種很容易，生長是全新，而嫁接呢？斬斷縫合，流過血，生與死對話，有哀求，妥協，悲壯。又，一柄劍橫在眼前，就在電光火石間，就在電光火石間要抉擇，黑白，天地，情與仇，是生？想死？怎能說盡。一聲：斬。刀劍犁平了距離。更多是生生，血淋淋割下、拿棍棒捅塞，此時生命，不提，難提，又怎提？哈哈，哈哈哈……一個人敞懷，所有不同種彩蝴蝶飛走了，器皿成無數碎片濺射四空，誰會去撿拾？誰再能組合到原樣？我試圖在不同個“馬”字裡尋出不同種奔騰魅力，在長短尺寸中那個才度量近人心？似乎所有都逐漸啞巴。文明，經過屠戮，剩下單一。有一種什麼能去擁抱不同文明？