易經是科學之母，怎麼會阻礙科學呢？

韃虜讓中國災難深重。孫中山是最偉大無私的。

這個問題很有意思，也很典型，也很無知！想評論一部經典，首先必須是自己先搞懂他，然後再去評論，如果自己壓根就沒讀懂，就人云亦云地反對他，批判他，這是不是很荒唐？易經本身科學不科學？是你沒讀懂，沒領悟，還是他真的哪裡有問題？請你把問題指出來，大家一起來討論，這樣可以嗎？

你理解的科學是工業科技。我們離不開他。帶來好處的同時也是人類的災難。農業文明才人類的福音。易經更可持續。

時代在發展科學在進步，推陳出新是必然規律，你詢問一下現在的人：受到過易經影響嗎？9999%都會莫名其妙的看著你，因為這些人根本不會去看易經，又談何阻礙科學

科學分為自然科學和社會科學，我們借鑑自然科學，成為中國的科學發展第一生產力的作用。我們有目共睹，而西方社會科學要有的放矢，如經濟方面的一定要否定，西方的利益最大化是毒害華人的東西，（華人是實業救國）我認為很多社會學的東西必須《易經》化，《易經》化就是中國化。

易經思想是高於當下人類科學的一種認知實操

從現實角度看，易經“確實”阻礙了“科學”在中國的誕生，因為當下最多數人瞭解的是基於簡單、靜態、線性的科學探索結果。這就是1+1=2，常人都能理解。但是對1+1=2、3、4、5……，未必有很多人理解。但恰恰後者是現實，前者卻是理想狀態為主。這就是複雜、動態、非線性的研究，這種研究就當下人類而言，本來就不到位，更不用說多數人能理解了。

這就如小時候滾鐵環，單手滾輪子和握著方向盤開車比較一樣。都是控制輪子，但是顯然二者不完全具有可比性。

從未來的角度看，易經卻是高於當下科學認知的一種“科學認知與操作”。

具體看下面對1+1=2、3、4……的數模研究對比。

這裡，就會涉及到人類認知的極限：變易，之其中的不易，那是山重水複疑無路。同時，不易會導致人類可以簡易的方式去認知理解運用，這就是實際操作，實現柳暗花明又一村。

有空參見本號的相關文章影片，如《24 山重水複，人類解讀自然的盡頭：複雜數模系》、《25 柳暗花明，複雜數模的人類化、簡易化：八分》。

看完這些，就知道，易經思想裡不僅僅是當下人類認知的科學範疇，更多的是以人的實際操作如何更簡易、方便為主的。可能它本身不是現時科學的內容，但是其精髓可能超越了現時科學。所以，說易經阻礙了科學在近代中國的誕生，也是對的；當下批評它是迷信也罷，也是對的；再說它是未來科學內涵也是對的。天道，在那裡，人要如何認知、評價、運用是人自己的事。

一如，人體是自然的產物，但是人體里長了腫瘤、癌症，不能說腫瘤、癌症就是這個人，更不能說腫瘤、癌症就是自然本身。

再一點，中華文明裡，主要著重於生命的和順研究與實操，生命如何趨利避害的迭代累進。不論是道教、佛教、儒教，其後面的學說都是實現人的順利發展。甚至預測、取名、婚嫁、死亡、風水等等，看似用名字、八字、黃道吉日等來實現趨利避害，它們的底蘊還是一種數學思維的運用。更不用說實現這些的易經之學了。

當華人掌握了理順生命的方法，對外界的物質技術，所謂的現代科學就沒有那麼關心了，自然就不在其發展之中了。

應該說易經安排了中國華夏商周春秋萬世臻治安太平！元始亨通利達貞固成就安定！一

易經的思想阻礙了科學在中國的誕生？

不，不能這麼糟蹋易經思想。舉個著名的例子，二進位制曉得吧？萊布尼茲聽說過麼？所謂陰陽八卦，一陰一陽，對應0和1，這是基本的二進位制體系，再看看基本的六卦，再到六十四卦的演義，易經思想不是阻礙了科學在中國的誕生，二是中國的科學沒有從易經中汲取特有的內涵，為什麼二進位制就在易經裡面，華人確沒有據此發明二進位制？

再舉個例子，易經裡面的卦象，對比基因編組看看，是不是很一致，是不是很神奇。智慧說易經思想很深奧，很難將其中的內涵變成科學成果，可以說易經思想包含的內容博大精深，提煉出科學成果相當困難。

不是阻礙，相反應該是科學的寶庫，只是以當前的社會關注程度或研究領域來說，多從思想或文化領域來研究，華人研究易經的方向和西方不同，西方注重研究科學，我們偏向文化或思想，側重點不一樣，自然研究結果不一樣。

西方可以根據易經研究出二進位制，研究出基因密碼，而我們只能研究出離卦算命，選擇不同，方向不同，你不能說你研究不出科學的成果就去否定易經思想，只能說能力不夠，還吃不透易經思想。

這個提問本身就是瞎址，任何思想宗教時尚之好都逃不了走行下校，阻礙中華自然科學進步的是封建家下天獨載者和儒家

甲骨文是中國最古老的文字，根據甲骨刻辭《干支表》的研究，早在三皇時期中國就有了圖畫漢字了，距今已有20萬年至5萬年左右了。

甲骨文的皇由兩個符號組成：上邊是女性符號，下邊是男性符號。由此證明三皇時期是由女男組成的氏族部落社會。三皇又分有巢氏、燧人氏和伏羲氏。

有巢氏是中國最早的氏族部落社會，他們活動在黃河下游德州地區。這裡水草豐沛，物產豐富特別適宜人類居住。那時的人類和動物無異，不會製造工具，只能靠自然之物生存。獸骨，棍棒只是自然之物，許多動物也會利用，談不上工具。

有一個人受喜鵲的啟示開始在大樹上構築巢穴，讓人居住，這人就是中華民族最早的老祖宗有巢氏。一縷中華民族的文明曙光將在這裡冉冉升起。

同時還是受喜鵲的啟示，有巢氏用藤條和小細繩編織藤條框讓人使用。這是華人創造發明的第一個生產勞動工具。藤條框的發明創造是一個偉大的創舉，它改變了人們的生活習慣和思維方式，使人類和動物徹底的分離了。

為了傳播藤條框的先進性和科學性，有巢氏以物畫圖，以圖識物，以圖制物，創造發明了圖畫漢字甲乙。甲是藤條框，乙是綁紮藤條框的沿的小細繩。圖畫漢字就是這樣產生了。

藤條框的發明，漢字的產生為中華民族的發展壯大奠定了堅實的物質基礎。

河南商丘人燧人氏，距今大約5到4.5萬年左右，他發明了鑽木取火，讓人吃上了熟食。熟食的出現促進了人類社會的進化，促進了社會的發展。這就是甲骨文文的丙丁。

還是在黃河下游德州地區的德平鎮，出生了一個偉大的人物伏羲氏。伏羲氏出生在舊石器晚期，活動在新石器早期。在有巢氏和燧人氏的基礎上伏羲氏發明了耕種的犁，蓄水的鑽鑿和縫製衣物的針線。這就是甲骨文的戊己、庚辛和壬癸。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸這就是三皇時期的五大發明。

伏羲氏用甲骨文的午和子演化成陰陽符號，陰陽水火升降沉浮創立了伏羲八卦。伏羲八卦由無極太極兩儀四象演化而來，確立了華人的宇宙觀陰陽論。

伏羲氏創立了十二個圖畫會意字亥子醜寅卯辰巳午未申酉戌，用圖畫會意字的形式描繪了生命的起源和生老病死的生命過程，進而揭示了地球生物生息不斷的自然規律，確立了華人的生命觀生死論。

伏羲氏用天干地支相互配合創立了干支曆法，六十為週期用來紀年紀月紀日紀時。同時還用伏羲八卦為基礎創立了二十四節氣，知道農業生產和人們的生活起居。中國的干支曆法比埃及的太陽早的多。

由此可見三皇時期中國有了先進的生產勞動工具，有了燦爛輝煌的文化和先進的哲學思想了。

由甲骨文可知，五帝是五個女性部落社會，那時還是禪讓制，也是一個進步。至於說五帝是五個男性帝王本人不敢苟同。

轉眼之間到了夏商，進入奴隸制社會了，奴隸制社會是中國最黑暗的社會制度。奴隸主貴族一切都以剝削壓迫奴隸為目的。他們以蓍草和龜甲獸骨為材料創立了神權觀。根據伏羲氏的生命觀生死論世界上是沒有鬼神的。鬼神是奴隸主貴族人造的。

說了半天才說到《易經》。《易經》是一部什麼書籍？《易經》是一部落後文化，它阻礙了社會的發展。《易經》的核心是天命和禮治。它用欺騙的手段和嚴格的等級制剝削壓迫奴隸和老百姓。西周實際上是一個半封建半奴隸制社會。《易經》欺騙人的事太多了。首先說天命觀就是騙人的東西。人的生命來源於陰陽結合，然後經過陰陽水火的不斷運動便產生生命。姬昌的天命觀是用陰陽符號造出來的。初九是庶民；九二是士；九三是大夫；九四是公候；九五是九五之尊天子；上九就是天了。由此看來天命是人造的吧。姬昌為什麼造天命，就是為了好管理。人都認命了也就好管理了。

文王借用了伏羲八卦的陰陽符號和形式六書八組，八八六十四卦三百八十四創立了《易經》八卦。用教條式的卦辭爻辭爻去教化人們尊重他的社會制度。把天地水火雷風山澤用乾坤坎離震巽艮兌代替，用陰陽符號的變化代表山川河流的變化。看起來是天地水火的變化，實際是陰陽符號的變化。《易經》和自然變化無關，純粹是教條主義的說教。所以說《易經》占卜預測不準。泰卦不吉否卦不兇。《易經》和伏羲八卦不是一個形質。伏羲八卦是科學是智慧是自然規律；《易經》是用欺騙的手段管理社會的。一個天命觀統治了中國三千多年。試問《易經》科學嗎？先進嗎？是自然規律嗎？顯然不是。它為什麼是六經之首呢？因為它符合封建統治者利益。總之《易經》是落後文化，它阻礙了科學的發展社會的進步。