中國歷史悠久,歷代都有豐富的天象紀事。大約在3000多年前,我們的祖先就對日食和月食現象進行了記載。在河南安陽發掘出來的殷代最後都城遺址的文物——殷墟甲骨文中,記載著公元前1000多年前發生的日食和月食,這一記錄比兩河流域巴比倫王國的日食和月食記事要早得多。在中國春秋時期的242年裡,至少記錄了37次日食,經近代天文學家的計算,其中33次被證明是可靠的,成為古代最完整的日食記錄。 中國古代人民不僅最早對日食和月食現象進行了記錄,而且早在1500多年前就已進行過月食的預報。敦煌文獻《北魏太平真君十一年曆日至十二年曆日》為現知中國最早的月食預報材料,且推算得相當精確。在太平真君十二年曆日中共提到兩次月蝕,分別在公元451年4月2日和公元451年9月27日。經有關科學家的考證及推算,中國古代的這兩次月食是月食預報而非月食記錄。由於目前出土的歷日中還沒有這麼早的月食預報,因此推斷太平真君十二年曆日上的這兩次月食預報應是現知中國最早的月食預報材料。
中國歷史悠久,歷代都有豐富的天象紀事。大約在3000多年前,我們的祖先就對日食和月食現象進行了記載。在河南安陽發掘出來的殷代最後都城遺址的文物——殷墟甲骨文中,記載著公元前1000多年前發生的日食和月食,這一記錄比兩河流域巴比倫王國的日食和月食記事要早得多。在中國春秋時期的242年裡,至少記錄了37次日食,經近代天文學家的計算,其中33次被證明是可靠的,成為古代最完整的日食記錄。 中國古代人民不僅最早對日食和月食現象進行了記錄,而且早在1500多年前就已進行過月食的預報。敦煌文獻《北魏太平真君十一年曆日至十二年曆日》為現知中國最早的月食預報材料,且推算得相當精確。在太平真君十二年曆日中共提到兩次月蝕,分別在公元451年4月2日和公元451年9月27日。經有關科學家的考證及推算,中國古代的這兩次月食是月食預報而非月食記錄。由於目前出土的歷日中還沒有這麼早的月食預報,因此推斷太平真君十二年曆日上的這兩次月食預報應是現知中國最早的月食預報材料。