唉，不採而佩，於蘭何傷！

梅蘭竹菊，被譽為花中四君子，蘭在四君子的花語是幽遠高潔。

這句的源出處是孔子，正是孔子周遊列國，鬱鬱不得志時發出的感嘆。

君子，也是孔子提出的一種做人的道德標準，窮則獨善其身，達則兼濟天下。

人、詩結合，一派高士風範，君子之風。故韓愈作“猗蘭操”時，最後兩句為“君子之傷 ，君子之守”。

可我卻從中，總讀出濃濃的“酸”意，無奈，和令人生厭的自戀之氣。

蘭之猗猗，揚揚之香。不採而佩，於蘭何傷。

美美的蘭花，散發著她的幽香，不採下佩在衣襟，對蘭花又有何傷害呢？

我本是氣節高雅的難得人才，君王不用在廟堂，那是君王的不識貨，對我有什麼影響呢？那會是你的損失啊！（可你們為什麼不用我，而讓我流浪於各國呢？）

有沒有怨婦的感腳？

我不懂詩啊！別噴我！

《幽蘭操》又名《猗蘭操》，最早相傳是孔子所作，琴曲似訴似泣，如怨如憤，把孔子此時此刻的內心世界抒發得淋漓盡致，在蘭的身上寄託了自已全部的思想感情，是一首優美的蘭詩，也是一首幽怨悱惻的抒情曲，歷史上和者甚多。 韓愈亦仿而作之，其《猗蘭操》序雲：“孔子傷不逢時作。” “蘭之猗猗，揚揚其香。不採而佩，於蘭何傷。今天之旋，其曷為然。我行四方，以日以年。雪霜貿貿，薺麥之茂。子如不傷，我不爾覯。薺麥之茂，薺麥有之。君子之傷，君子之守。” 詩同情孔子生不逢時，寄情蘭芳，卻又比孔子豁達曠逸：“不採而佩，於蘭何傷？”這就顯得堅強剛毅。緊接著聯絡自已行走四方，積時累年，卻事不遇知，行不得安情況，在這“雪霜貿貿”之中，但見薺麥正萌發始生，一派生機。薺與麥都是秋冬生長，至夏結實。這種上結陰而返，由陽而長的精神給了韓愈以極大鼓舞，他要像幽蘭一樣，不以無人而不芳；也要如薺麥一樣，迎貿貿雪霜而萌發。君子的遭遇，正是表現君子高尚操守的時候和地方。

古詩《幽蘭操》，是精擅琴藝的孔聖人自感生未逢時的絕世作品。唐代著名詩人韓愈曾作同名作品，以唱和孔子。而影片《孔子》主題曲的歌詞正是改編自韓愈這首名垂千古的詩作。

【宋】鄭樵《通志》卷四十九《樂略》第一：

《猗蘭操》亦曰《幽蘭操》。世言孔子作。孔子傷不逄時，以蘭薺麥自喻，且雲：我雖不用，於我何傷？言霜雪之時，薺麥乃茂，蘭者取其芬香也。今此操只言猗蘭，蓋省辭也。

鄭樵《通志》又說：右十二操（將歸操、猗蘭操、龜山操、越裳操、拘幽操、岐山操、履霜操、雉朝飛操、別鶴操、殘形操、水仙操、懐陵操），韓愈取十操以為文王、周公、孔子、曾子、伯竒、犢牧子所作，則聖賢之事也。故取之。《水仙》，《懐陵》二操皆伯牙所作，則工技之為也。故削之。

宋郭茂倩輯《樂府詩集》巻五十八：

《猗蘭操》孔子作，一曰《幽蘭操》。

《古今樂録》曰：孔子自衛反魯，見香蘭而作此歌。

《琴操》曰：《猗蘭操》，孔子所作。孔子歴聘諸侯，諸侯莫能任，自衛反魯，隠谷之中，見香蘭獨茂。喟然嘆曰：蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍。乃止車援琴鼔之，自傷不逢時，託辭於香蘭雲。

《琴集》曰：《幽蘭操》，孔子所作也。

不採而佩，於蘭何傷。出自韓愈的「琴曲歌辭 猗蘭操」原意是蘭花美麗清雅，即使無人採摘無人佩戴，對於蘭花來說也沒有任何傷害。用來拒絕女孩子，言下之意是你如此可愛美好，我沒有接受你的好意對你來說並沒有傷害，而是我的損失。

蘭花，在世人看來，是無比高潔美麗的，然而也是寂寞的。這句話的意思就是，蘭花在水中的樣子是多麼美麗啊，它的味道，芳香四溢。按而即便是人們對她視而不見，她也絕對沒有為此而傷心。這句話表現得就是蘭花那種美麗寂寞卻又淡然不張揚的一種態度。有的人覺得自己有一點小小的才能，就深怕自己不被人發現，終日四處招搖。這種人和蘭花的這種形象比之而言，就顯得極為膚淺了。其實就是為了讚美蘭花一樣的，懷才難遇，卻並不抱怨命運的人們。