何為文化？乃是詩歌、小說、評話、戲曲等等，所有脫離了ZZ、經濟領域的，可以豐富、滿足人們精神需求的活動總稱。她貫穿了人們的衣食住行，所有的日常活動。

既然瞭解了文化的概念，那麼，優秀的傳統文化內容，必定是那些有利於，豐富人們精神文化生活的那些內容。

其實，很顯然，如何判斷文化優秀不優秀，真的很主觀，沒有界定的手段。

有人說：相聲嘛，必須先搞笑，只要搞笑，加點倫理哏、屎尿屁，只要群眾高興，笑了，就應該是好作品，畢竟，下里巴人才算是優秀的文化內容。

有人說：滿嘴髒話，張口兒子、爹，隱喻汙穢，爬灰、跳牆，這些都是封建思想的毒瘤，屬於糟粕，絕對不能毒害青少年，這些作品要堅決歸為糟粕文化，一定要摒棄，傳統文化就應該高山流水，任何說的帶糟粕的，就該拋棄。

就以此為例，你說，到底哪個是對的？

有人說，肯定第二種啊！你個xx狗，xx水軍，還想為封建餘毒找藉口？

各位，先別激動，耐下心，聽筆者說兩句，我不說相聲該不該、如何不如何。

咱們說一說什麼是真？什麼是假？傳統文化，如果只是描寫了生活如何如何美好，每個人都是仁義禮智信，溫良恭儉讓，沒有任何汙糟的東西。你覺得這真的是繼承了傳統文化內涵了嗎？

《金瓶梅》曾經做為一本禁書，被各朝代所禁，如今，人們思想開放了，解禁了，我們可以隨意品讀此書。可是，現代的人，有幾人真正讀過這本書？

各位是否知道，裡面描寫床帷之事的，只佔，全書的百分之二點五左右？全書大部分都描寫了宋朝那個時代，真實的社會狀態。那為什麼要加這點東西呢？你得有人看啊！

筆者覺得，隨著我們國家逐漸富強，文化自信心逐漸提高，是應該好好反思一下，如何在去除糟粕的同時，多保留一些，不涉及ZZ、經濟的，一些可以描繪如今社會狀態的，珍貴的，真實的內容。

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中國優秀傳統文化首先是源頭活水，伏羲氏畫八卦造字，用代表黑夜的陰和代表白天的陽兩個符號，透過陰陽消長理解了四季形成和二十四節氣節點。觀察宇宙自然八大自然現象，造出了天地水火山澤風雷。開啟了華夏文明，八個字開天闢地，一直用到今天也不改。是華人認識自然，利用自然，順應自然的思想源泉。周文王在伏羲氏八大自然現象造字基礎上又演化出六十四個自然現象，並且從自然現象的本質來造字。形成源於自然完整系統的文化框架，孔子作易傳為六十四個自然現象做了準確註釋和內涵認知，構建了易傳社會生活常理。孔子的偉大就是把六十四大自然現象演變成文化，文化一詞是孔子所造。孔子的社會生活常理一直用到今天，但當下人識字並不識理了。孔子的文化貢獻不是禮儀，是社會生活常理。社會生活常理是萬古不變的真理，因為常理源於宇宙自然。是中華文明的源頭活水，常用常新，與時俱進，唯變所適。

有回報的就是優秀文化，精神回報和利益回報。比如藝術、文學帶來了思想、想象力、美的享受等等，還有身份的增值；凝聚的共識，自然會形成市場，讓優秀文化延續下去，枝繁葉茂。

也不能說哪一項優秀，只能在一項中擇優選擇。比如美食吃法的不健康；中醫中的謬誤；功夫不能實戰；文學中的矯揉造作等問題需要篩選。

有生命力，適應新時代發展的就是優秀文化。經濟靠交通，而文化也必須適用新載具，再創作。比如文學傳播從甲骨文、竹簡、紙質書，再到今天的收音機、電視機、網際網路等。比如農業社會過度到商業社會。

文化的優秀，沒有必要追求傳統。從古至今，社會形態一直在改變，文化也在不斷的改變。先人只告訴了我們問題、方向，傳統還是要我們在繼承的基礎上，並創造優秀的新傳統。

站在今人的角度看，中國傳統文化當然有優秀與不優秀的之別。從大的範圍看，凡是有利於改善當下時代過度工業化、過度商業化、過度物質化、過度非人性化的傳統文化內容都屬於優秀的傳統文化。

當代學者就應該啟用我們傳統文化中這些優秀的文化內容，改變今天這個過度工業、商業、物質以及非人性的時代面貌。比如，啟用我們傳統文化中的“天人合一”思想。天人合一思想就是，我們人類要與天地共存，和諧共生的思想，將每個人心中的此種思想啟用，就可以改變工業化的整體方向，適度發展工業，做到人類的發展與生存環境的和諧共生。

比如，啟用老子的“大道至簡”思想，能在很大程度上制約人類當下過度的商業化、物質化傾向，使人更像一個人去生活，而不是被物質生活、被商品物化，被電腦手機控制，活活的一個“無腦人”。同時也能在一定程度上，讓人更像一個人去生活，而不是今天這樣，也不知道哪來的壓力山大，哪兒來的焦慮痛苦。

若想判定傳統文化是否屬於中國優秀的傳統文化？首先要把什麼是傳統、什麼是文化兩個概念搞清楚。

何謂“傳統”？傳：傳世、傳承也；統：紀也，綱紀也，意為大家所認可、接受、宜為共同遵守的行為規範且適宜傳承傳世。傳統也不是一成不變的，也要與時俱進、與時與事相宜，也要體現不易與變易的辨證統一，不易就是能為大家共同遵守的行為規範，從古到今，其理一致；變易就是不符合時下大家共同遵守的行為規範要與時俱進，不可抱有“祖宗之法不可變”觀念，所謂“刻舟求劍”，就是泥古執古的教條主義，非傳統也！

何謂“文化”？以文化育諸生之謂也。文化可分為物質文化和精神文化兩大類；文化又有廣義和狹義之分。廣義文化指人類一切文明成果，若從中國而言，易、道、《詩經》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，《黃帝內經》、《鬼谷子》、《孫子兵法》等文學、藝術、軍事、農桑、醫藥、制度等統統可稱為文化，狹義文化則是專指從“玄”從“爻”的易道文化，可稱為中華文化的“根”文化。

判定傳統文化是否優秀，應觀其能否為人們提供精神食糧，能否用其解決實際問題，能否為人們認可接受並共同遵守，能否符合人們對事物發展的本質及規律認識等。

優秀的中華傳統文化，滋養了一代又一代華人，不僅是中華民族的寶貴財富，更是全人類的寶貴財富。

中華文化由於中國沒有變成古中國在歷史程序的經歷中既有演進也有演退時期其中就有主導演進與演退的文化不同才有優秀的推進演進也有推動演退的文化存在！這是將文化混淆之後的說法而已！中國的文化歷史可以追溯到從野人時代進化到智人時代開創的文化根基。要判斷文化是否屬於優秀文化必須弄清楚我們人類為什麼需要文化？文化用來幹什麼？而這個基本性的問題取決於人類在地球上處於什麼樣的地位與位置關係的清楚才有對人為文化進行比較判斷之後選擇出是否屬於優秀類人為文化！為何始終提到”人為文化”而不籠統地說文化呢？那是因為人只有在條理清晰中才能不自己攪亂自己的思維也才會有思維能力之故。人類在地球上並不是唯一的生物而只是數不清的萬物中的一類——人這一類！而人類在地球上曾經象野生動物一樣獲取地球上生長的食物來維持生命能繼續延續下去的聽天由命的野人生活！是靠天地之間的執行生長出來的食物資源養活野人時期的人類！而人類中有人偶然發現了”用火來燒烤食物”和偶然發現了植物種子可以繁殖出更多的植物種子的現實存在才將人類帶向了依靠勞動創造更多的食物的農耕起源而逐步發展了人類與人類社會的各種事業來使人類的生活變得更好。理所當然的是能使人類生活變得更好的人為文化才是屬於優秀的人為文化！而優秀的人為文化必然是要以地球上的客觀存在為依據的！因為只有人類寄生的地球才能為人類的勞動創造行為提供源源不絕的支撐與支援使人類的勞動創造行為不變成白忙活一場！故優秀的人為文化必須同時滿足一、是為人類大眾可以持續生存下去而使生活逐步改善的勞動文化！二、人類的任何行為都只能藉助天地及具體事物本身的能動力再加上人為因素的促進才能得到有序發展才會有收穫故必然是遵循自然法則的的人為共同文化！三、人類本身是群體動物如若人類沒有發現人類自身的弱點而使用共同的群體來相互支援來獲得人類的自我保護必定會在野人時期就被各種各樣的危機消滅掉了！故形成共同而不是製造分裂和爾虞我詐的文化才是優秀人為文化！相對於”人為文化”還有”自然文化”那才是人類創新創造的源泉！而人類只能開發利用自然存在才能獲得人類持續生存下去的機會！破壞了自然資源等於人類在給自己挖掘埋葬人類自己的墳墓不可不擦！儘管自然文化不屬於該提問的範圍卻不能不考慮其中的利害得失關係！自然文化相對於人為文化來講是無字狀態故也稱”無字書”與”無字天書”卻是人類可以用心感知出存在狀態的！很複雜不再繼續多說。