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《易經》成書的時代,是歷代學者十分關注和爭論已久的一個重要問題。自漢至清,易學界探討此問題持續了2000餘年。至20世紀二、三十年代,就《周易》的作者及其形成年代問題,學術界又掀起了一個新的討論熱潮。其基本觀點有三:其一,顧頡剛等人認為,《易經》非伏羲亦非文王所作,其成書時代為西周初年;其二,李鏡池等人認為,《易經》一書非一人之作,其編定的時間為西周晚期;其三,郭沫若認為,《易經》之作當在春秋中葉以後,作者乃孔子的再傳弟子辱於臂子弓。此後又經過了半個世紀,許多學者亦為此進行了不懈的探求。今天看來,他們各自觀點的論據仍然顯得不足。
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《易經》起源自“河圖、洛書”。遠古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜，聖人伏羲因此畫出了“先天八卦”。《易經》經歷了上古、中古、下古三個時代，由伏羲、文王、孔子三個聖人完成。
有史料記載《易經》的成書年代是（公元前1045至1047年）即商末周初時期。這個成書年代較為準確。
《易經》包括子經三部即《連山》《歸藏》《周易》其中《連山》《歸藏》已失傳！只有《周易》有傳世。
《易經》的成書時代：
1.成書於春秋時期：郭沫若說：天地對立觀念，在中國思想史上出現很晚；周金文中無八卦的痕跡，甚至無[地]字；乾坤等字古書中很晚才出現......。足見《易經》不能早於春秋時期。 2.成書於西周初年：張岱年根據卦爻辭中的故事，如[喪牛於易]·[喪羊於易]·[高宗討鬼方]和[帝乙歸妹]·[箕子之明夷]等，都是商和西周的故事，周成王以後的故事，沒有引用，推論《易經》成書不能晚於成王時代。 3.成書於殷周之際：金靜芳等認為，《易經》是殷周之際的作品。他們肯定“卦出於筮”。古之巫史逐年總結占筮活動的大量記錄，經過篩選整理，寫成《易經》。有的學者還從中國思想發展的邏輯程序和殷商之際社會矛盾中考察《易經》的成書時代，也認為是殷周之際。
《詩經》是中國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。