只要人類軀體中的所有靈魂，願意一瞬間放棄人體物質的性質執著，那這個人就會在一瞬間軀體消失殆盡，決不會有一塵留下。而這具人體中的靈魂體，亦會在瞬間，徹底消逝曾經這個人活著時的一切自我意識。真正意義上的迴歸大自然，成為和諧於天地自然一體的靈魂了！也就是說，沒有這具身軀其命運註定表演程式的約束，靈魂就會再無此人立場的意識，而是迴歸自然同體於大自然靈魂的一體意識了！就像舞臺扮演角色的人，一旦卸了妝後，迴歸非舞臺角色的現實人生的感受一樣，再無角色意識可言。

意識是靈魂的工作。是一種執行的程式。表現形式為思想或觀點。而靈魂是一種量子態的客觀物質。它是量子態的資訊庫。可以因物因人而具有特異性。即量子的數量，量子的狀態，量子的組合，量子組合時的空間結構等各不相同，造成了各種不同的靈魂。靈魂亦可生滅，這個取決於靈魂自身的特性。並不隨身體的死亡而消解。在身體死亡後可單獨保持靈魂的存在。而與身體有相互匹配的作用，從而達到以無形物質驅動實物粒子組成的有形的物質，譬如身體或別的實物如椅子。也必然有使靈魂消解重建及改造升級的場這種物質。大道至簡，各種事物的發生，發展，存在，消解都遵循相似的規律。現階段未明確的事物必然與其它明確們事物具有相似的歷程和經歷。量已知物而推諸未知物是認識事物的千古不易的法則。

人腦意識感知都離不開軀體，只有軀體才有意識感知的附著，意識感知都是人神經操控，神經存活是由神經細胞給養而導電枝體活動需求，所以軀體死亡跟隨神經續而死亡失去導電作用，神經失效，軀體全死亡，什麼都不存在，正如人死如燈滅，黑暗無知！

這種假想沒有任何意義，這實際就是一個先雞還是先蛋的哲學議題，人做為軀體的存在和做為意識的存在都是客觀存在，是不可分割的，有意識就有軀體。但有軀體不一定有意識，例如一個死去了的人本身就已經沒有意識了，意識做為人的生命特徵本身就是軀體的感知和感覺，因而做為一個活著的人沒有軀體的意識是根本不存在的，而沒有意識的驅體卻是一具沒有生命，慢慢腐化的殭屍，在這裡必須鄭重指出，黑格爾哲學強調意識存在因為意識與存在是直接的相互關係，而物質和精神則是另一對間接的矛盾體，因而只有意識(辯證〉存在才能說明意識與思維，思維與存在的相互(因果)關係，也只有意識存在才能說明人做為軀體(物)的存在價值，解釋人的主觀世界和客觀世界的相互聯絡，這一點上和哲學唯物主義觀點是相反的。但人類社會究竟是需要一個有生命的人，還是需要一個沒有生命的軀殼？

偶然中的偶然，偶然中的必然，必然中的必然，必然中的偶然。意識中的思想，思想中的的意識，意識中的意識，思想中的思想。生與死，死與生，夢與醒，醒與夢。天下大同，誰是我，我是誰，永恆是什麼，瞬間在哪裡。地球隨意而行，我們隨意而安。歲在太守，天下大吉！