仁義禮智信包含的四種精神，仁義的精神，講義氣的精神啊，講理解文明的精神，智慧的精神，誠信的精神，那麼也就是說，仁義禮智信呢？它包含著人們的這種啊，骨氣在裡面，這種精神一直在裡面，包括仁義啊，包括這個一起，包括禮貌禮節，包括智慧聰明，包括這個誠實守信，那麼，這種精神，這種傳統美德是我們必須具有的

老子《道德經》38章有這樣的說法：“失道（佛講的自性般若智）而後德（佛講的不染著），失德而後仁（講慈悲），失仁而後義（講義理），失義而後禮（講習俗規制）。夫禮者，忠信之薄，而亂之首也。”

想想，佛教、道教、儒教，各教聖人所講全是一理貫通、互相融攝的。應該深深思考

仁義禮智信佛講：

五戒，一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。

仁.義.禮.智.信被稱五常，它是指導人們舉止行為的常理，不可以違背和搞亂。解說：

仁義理智信是封建社會中人們的行為規範，簡稱“五常。對人寬厚愛心，是仁；為人正派，愛憎分明，是義；待人彬彬有禮，行為端莊，是禮；處事果斷周密，是智；做人誠實穩重講信譽，是信。按照這”五常“去做，就可以成為正人君子；反之，則可能成為遭人唾罵的壞人。由此看來，“五常”雖是封建社會人們的行為規範，但至今仍有積極的意義。

仁義禮智信全文如下：

仁人義士埋黃土

義氣肯貪熊掌魚

禮樂遙傳魯伯禽

智燈已滅餘空燼

信是有才供世用

筋骸已暢心無用

仁人義士埋黃土

義為土地精靈伏

禮罷曉壇春日靜

智士固知窮有命

信有人間行路難

新城粉雉相迴環

仁德如春漸九有

義帝墳荒草木愁

禮數不同樽俎異

智也難知覺噬臍

信是飛仙遊戲處

種就長堤千畝竹