答:宗教的本質特徵是唯心主義的世界觀。任何宗教，基督教、佛教、伊斯蘭教道教或一些民族宗教，都是顛倒的世界觀，都是對客觀規律客觀事物的歪曲反映，都是唯心主義的。因為它們都是認為意識決定物質，先有意識後有物質。因此，作為黨員幹部不可以信仰宗教。

對於"宗教是什麼"這個問題，馬克思主義經典作家曾在自己的著作中不止一次地提出了回答。

恩格斯在《反杜林論》中對宗教的本質進行了論述，"一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量採取了超人間的力量的形式。"

這段話高度概括、深刻揭示了宗教之所以為宗教的本質規定性，並把宗教與其他社會意識形式區別開來，包含著非常豐富的內容：

一、說明了宗教作為意識形式的本質特徵"一切宗教不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映。"宗教信仰和崇拜的物件都是幻想出來的東西，客觀上不存在。

二、揭示了宗教幻想的內容和物件乃是"支配著人們日常生活的外部力量"。這就說明宗教信仰和崇拜的物件並不是什麼超出經驗之外、不可捉摸的神秘權能，而是與人們日常生活密切相關、但卻支配著人們日常生活的外部力量。

三、說明了宗教觀念採取了"超人間化"的特殊表現形式，這就是說，這些支配人們日常生活的外部力量反映在人們的頭腦中，並不直接以自然力量和社會力量這些"人間力量"所固有的形式表現出來，而是表現為"超人間"力量的形式，因而具有超自然、超人間的神聖性。

四、它說明了人間力量超人間化的原因，揭示了宗教觀念的世俗基礎和客觀根源。

宗教的本質特徵表現為人類的意欲：宗教的本質，宗教的真實內容並不是神與人的關係，宗教是人類自己，是人類在環境中表現著自己的意欲，可說是顯示著人類自己最真實的面貌，宗教是人類自己最真實的意欲表現，意欲是表現為自己欲求的物件之上，經自己意欲的塑造而神話

宗教是一種意識形態，它有崇拜的神明，有一套自圓其說的教義，有固定的教徒，固定的宗教場所。

宗教的本質是唯心主義，而且是“客觀唯心主義”。因為一切宗教都宣稱神創造世界，神的意志決定世界和人類的命運。

目前世界上存在多種宗教，影響比較大，教徒比較多的宗教是基督教、佛教、伊斯蘭教。除此之外，很多民族都有自己的原始宗教。

中國實行信仰宗教政策。但是我們的教育不能受宗教的干預，且要向青少年學生進行馬克思主義哲學和科學教育，培養“四有公民”。

宗教的本質與政黨，皇權是一種東西，都是維護統治的一種工具，只不過是披上了一層神秘主義的外衣。

猶太教，也就是基督教和伊斯蘭教的前置宗教。它是摩西等猶太團體的頭領假借一個所謂的上帝以及一些民間故事來控制，恐嚇自己的信徒，以達成統治的目的。他們通常稱自己為先知，也就是上帝的代言人。不敢謊稱為上帝，就像中國的皇帝只敢自稱為"天子"而不是天帝一樣。