章太炎杜家祠堂記潤筆費是一千兩

據《海上春秋》載：1931年，海上“聞人”杜月笙浦東高橋家祠落成，遍求當代名人墨寶。當時，章士釗擔任杜家顧問，建議必得敦請章太炎親撰一篇“高橋杜氏祠堂記”，方顯永葆門楣、世代增輝。但章太炎是開國名士，性情孤傲，一時恐不允揮毫。杜月笙便想到了徐福生，這個外號“大鬧天宮”的遊俠。清末章太炎《蘇報》案被捕入獄時，二人同獄甚久，患難相共，因此交情頗深。有了這層關係，杜月笙請徐福生攜帶一千兩銀票前去懇求。章太炎見了“鬧天宮”福生，十分客氣，敬菸敬茶。

《墨經》。中國戰國時期後期墨家的著作。指今本《墨子》中的《經上》，《經下》，《經說上》，《經說下》，《大取》，《小取》 6篇，《墨經》亦稱《墨辯》，主要是討論認識論﹑邏輯和自然科學的問題。

早在2300多年前，中國古代思想家墨子的《墨經》中就包含了豐富的關於力學，光學，幾何學，工程技術知識和現代物理學，數學的基本要素。

後期墨家邏輯是中國古代邏輯可以同古希臘亞裡士多德的邏輯、古印度因明(見印度邏輯史)相媲美的科學體系，在中國邏輯史和世界邏輯史上佔有重要的地位。但從秦漢以後，這份寶貴的遺產長期被忽視。晉朝時，魯勝雖曾作《墨辯注》，但僅存其"敘"。

只是到了近代以後，孫詒讓、梁啟超、章炳麟、章士釗、譚戒甫等人才開始把墨辯邏輯與西方邏輯和印度因明進行比較研究,從而使後期墨家邏輯思想重新受到了重視,並有了新的發展。

清廷中央所練的新軍及各省督撫所練練新軍。其中尤以袁世凱的北洋六鎮和張之洞的自強軍最為優秀。這些新軍採用了西式的裝備、西式的制度，新軍的軍官也多出自西方化的學堂或在歐美日本留學過，他們接觸到了民族主義和革命思想，很多人同情革命甚至本身就是革命黨，而這些人正是控制新軍的中堅力量，因此各省督撫根本無法有效的對新軍進行控制。已經徹底喪失人心的清廷，自然無法對新軍進行有效的控制，最具有革命性和戰鬥力的新軍，也成為革命的主力。

國學大師的交集：章太炎和章士釗竟然是結義兄弟

沒有親戚關係，是結義兄弟。

民國初年，海內盛傳“兩章”的學術，他們就是章士釗與章太炎。“兩章”不僅是結義兄弟，而且都堪稱國學大師級的人物。

然而，令人難以置信的是，這兩位名滿天下的大學者，卻都有“傍黑”的歷史，皆為有“三百年幫會第一人”、“上海皇帝”之稱的杜月笙之門下客、座上賓。

章太炎與杜月笙建起了“平生風義兼師友”的交情，並以自己的如椽巨筆極盡阿諛之能事。