王字旁一個行是：珩。珩有兩種讀音héng、háng。讀作héng時為佩玉上面的橫玉，形狀像磬。古玉器名。玉飾品，雜佩上部的橫玉。形似磬而小，或上有折角，用於璧環之上，因較稀少而珍貴。多用於人名。讀作háng。一般用在珩磨。擴充套件資料：珩字組詞示例如下：

1.珩黻[ héng fú ]佩玉和蔽膝。本為大夫以上者的服飾，後泛指貴官服飾。

2.珩磨[ héng mó ]用磨石從圓柱表面上去除少量材料以達到所要求的光潔度或非常精確的尺寸公差。

3.珩組[ héng zǔ ]系佩玉的組綬，有官位者的佩飾。

4.珩佩[ héng pèi ]指雜佩。各種不同的佩玉。

大道之行，天下為公。語出《禮記》禮運篇:言偃在側，曰:"夫子何嘆？"孔子曰:"大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子與子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養；男有分，女有歸……。" 該段大意是:當時子游在旁邊問道:"老師為何嘆氣呢？"孔子說:"大道通達於天下的時代和夏商周三代德才出類拔萃的幾位當政的時代，我都沒有趕上，無法看到，所看到的只是一些記載了。大道通達於天下時，把天下作為大家所共有的。選舉賢能之人，講究誠實，重視親睦，所以人們不只是愛自己的親人，不只是把自己的孩子當作孩子，要使社會上的老人安享天年，壯年之人能貢獻自己的才力，年幼的人可得到撫育成長，鰥寡孤獨和殘廢，有病的人都能得到供養。男人盡力於自己的職分，女人各有自己的家庭。 首先要搞懂其中的古詞用語:1、大道——古代指政治上的最高理想，治理社會的最高準則。又指放之四海皆準的通理或真理。2、天下為公——把天下作為大家所共有，表達一種大同的理念社會。3、之行——施行。4、講信修睦——講求信用，調整人與人之問的關係，使之達到和睦，講求誠信，培養和睦氣氛。5、親其親——前者親為名詞意動用法，後者親指父母親。6、子與子——前者子為名詞意動用法，後者子指子女。7、其所終——能夠頤養天年，符合年紀的能得到照顧和安排。8、有所用——能夠為社會效力。9、有所長——指能夠健康成長。10、有所養——能夠被供養。11、鰥——年老無妻或喪妻的男子。12、寡——年老無夫或喪夫的女子。13、孤——年幼喪父或無父母的孩子。14、獨——年老無子女的老人。15、廢疾——殘廢人以及病人。16、男有分——分指工作，職業、職守、職務。17、女有歸——歸指歸宿，亦指女子出嫁。 中國民主革命的先行者孫中山先生一生以弘揚"天下為公"為己任，致力於"除去人民的憂愁，替人民謀幸福。"孫中山先生最喜歡題寫的內容可能莫過於"天下為公"了。在他的題詞中用"天下為公"就達32件。可見孫中山對"天下為公"情有獨鍾。 黨的十九大報告結束語中有一句既古老又新鮮的豪邁話語:"大道之行，天下為公"。當代中國大道之行的大道，就是中國特色的社會主義康莊大道。歡迎交流並與關注。

“大道之行也，天下為公”，這是儒家一句經典名言。意思是：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，講求誠信，培養和睦（氣氛）。所以人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子有職務，女子有歸宿。對於財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生。所以大門都不用關上了，這叫做理想社會。

為什麼孔子等先秦諸子都會不約而同地產生“天下為公”這個人類社會的美好理念呢？當然，這與當時所處的特定歷史環境有著密切的關係。因為春秋戰國時期，禮崩樂壞，戰亂頻仍，生靈塗炭，百姓倒懸，社會黑暗到了極處，人民痛苦到了極處。對此，諸子百家都希望建立一個“天下為公”的理想社會，這就是古人“天人合一”理念的產生之緣，就是意欲從自然現象與規律中尋找靈感與啟示的當時歷史背景中的理想到達模式。

自此以後，“大同”的社會理想就成為幾千年中華民族為之奮勇拼搏的政治目標；就成為華夏子孫對“天下為公”“大同”世界無限嚮往的千年理想之夢。

為了能夠實現這個“天下為公”的“大同”理想，華人民進行了長達數千年的艱苦探索；

為了能夠實現這個“天下為公”的“大同”理想，歷史上有多少數不清楚的志士仁人拋頭顱、灑熱血的奮力拼搏；

為了能夠實現這個“天下為公”的“大同”理想，中華民族生生不息，前赴後繼，為此而付出了多麼慘烈的歷史代價。

今天人類歷史進入到了和平是主流，共同發展是使命的新的偉大歷史時代。國與國之間，人與人之間，充滿了紛爭與矛盾，需要人們具有智慧的思想，理性的思維，寬容的態度，感恩的情懷，去面對世界，去認識世界，去擁抱世界，在人類共同生存和擁有的這個地球大家庭裡，透過和平交流和探討，達成新的共識，這就是相互理解，彼此尊重，共同鞏固起一座友誼的神聖橋樑，一心建造起一個和諧共融的美好的人類家園。這就是人類社會今天共同一致的“天下為公”的理想目標；這就是人類社會明天目的相同的“大同”理想境界！

“四海之內皆兄弟”，“君子何患乎無兄弟”！這應該是人類歷史發展的必然結果。