這主要是因為作者是明朝人，那時候人的善惡觀念跟現在是有差距的。從這裡也可以看出古代的階級劃分是多麼明確、殘酷。

悟空三打白骨精後，被師父貶回花果山。一日，八戒去化齋，走了很久也找不到吃的，就在路邊瞌睡，唐僧不放心就讓沙僧去找八戒，唐僧自己慢慢往前走，結果誤入波月洞，被黃袍怪拿住。多虧黃袍怪的夫人相救；原來黃袍怪的夫人是寶象國的百花羞公主，被黃袍怪攝到洞府做壓寨夫人，她託唐僧給父親帶信，叫父親設法搭救她，唐僧到了寶象國把經過和寶象國國王說明，國王一籌莫展，苦無降妖之人，唐僧推薦八戒和沙僧。他們兩個不是黃袍怪的對手，雙雙敗下陣來，黃袍怪惱羞成怒使奸計將唐僧變成老虎，無奈八戒上花果山，智激美猴王，悟空下山，唐僧才得脫難。

答：寶象國大戰 悟空三打白骨精後，被師父貶回花果山。一日，八戒去化齋，走了很久也找不到吃的，就在路邊瞌睡，唐僧不放心就讓沙僧去找八戒，唐僧自己慢慢往前走，結果誤入波月洞，被黃袍怪拿祝多虧黃袍怪的夫人相救；原來黃袍怪的夫人是寶象國的百...

西遊記寶象國中唐僧變成了什麼？

答：被黃袍怪以水噴之，化作白額吊晴老虎

西遊記中妖怪為什麼能騙得寶象國國王和大臣們的信任？

《西遊記》寶象國故事情節概括

答：寶象國除怪救公主 唐僧誤闖黃袍怪的波月洞。黃袍怪的夫人原是十三年前被擄的寶象國公主，她放走唐僧給父王送信。國王懇請八戒、沙僧降妖。沙僧被擒，八戒逃回館驛。黃袍怪變做俊俏郎君拜見國王，將唐僧變做老虎囚禁籠中。白龍馬變作宮女刺殺黃袍...

但他們的孩子，非仙非人，在凡間屬於妖，以防為禍一方還是早早處死的好，這是其一。

其二，黃袍怪本屬於星宿，也算神君。私自下凡以屬錯事，而且還有了兩個孩子，更是錯上加錯。猴哥摔死了他的兩個孩子，也算是幫他解決了一個難題。

如果是玉帝知道奎木狼還有兩個孩子在凡間，可能就不只是罰他去給太上老君燒燒火那麼輕鬆的差事了。

首先，孫悟空在第一次救唐僧時並不在場，他不知道百花羞對師傅的恩情。其次，他本性本來就視生命如草芥，視萬物為螻蟻，任性妄為，就像他在花果山時一樣，一怒之下可以殺死千餘獵戶，甚至吃人肉，他的性子一旦沒有師傅的緊箍咒，就是一匹脫韁的Mustang，易放難收。摔死兩個妖孩，對他而言，只不過是一種手段。

當然，還有一個重要的原因，就是觀音對他的囑託，你的任務就是降妖除魔，只要是妖，可以隨便殺，但如果是人，那就不行。而百花羞的兩個孩子顯然是人妖結合的產物——妖孩，這是屬於妖怪的行列，而且百花羞與黃袍怪原本是神仙，黃袍怪是二十八宿之一奎木狼，百花羞是披香殿宮女，二人一見鍾情，相互愛戀，然而這是觸犯天條的。因此，二人被逐下凡歷劫，孩子被摔死自然也是其中的劫難。歷劫之後才能重回天庭，位列仙籍。某種程度上來說，孫悟空還是在幫他們斬斷一切因果，斷緣分，助他們看破紅塵。

我們在看《西遊記》的時候，首先就是要拋棄固有的善惡觀點。

“不問生死，只問出身”這也許就是《西遊記》中的世界觀。

在西遊記中，大部分難是菩薩安排的，有後臺的妖精走個過場，讓孫悟空吃過苦頭總會讓他知道他的出處，然後被後臺收走，性命無礙，沒有後臺來路不明的才會被打死，這是其一，其二西遊記中孫悟空遇見就會打，這是他的性情，在沒有唐僧管教的時候，暴脾氣的猴子是不控制降妖除魔的天職的。

我們在看西遊記原著的時候，第一要務，就是要拋棄固有的善惡觀。

西遊記也並不是一部以人為主角的小說，人在裡面的戲份很少。而且，人在裡面基本上是屬於比較底層的生物的，上有仙佛下有鬼，中間有城隍土地，四周還有妖怪，人幾乎沒有自保能力。底層的小民大多被當做食物，最高的國王也是個被蠱惑（車遲國），陷害（烏雞國），甚至媳婦被搶（朱紫國）的命。很少見人能夠靠著法力避禍的，只有女兒國附近守落胎泉水的金仙，是唯一一個人身有法力的，還被孫悟空打得半死。

在西遊記裡，至少有三次正面描寫孫悟空殺人，第一次是在五指山附近陳老頭家，把來襲的強盜都給殺了，因此也戴上了緊箍。第二次是在三打白骨精之後，孫悟空被唐僧驅逐，回到花果山，直接用法術吹動砂石殺了來獵猴子的獵人，剝皮吃肉，吃不完的曬成幹，防天陰。第三次就是在真假美猴王那一集，孫悟空直接把打劫唐僧的強盜給殺了，腦漿子都打出來了，還騙唐僧說是豆腐。

就孫悟空本身來講，他修道是為了長生，人沒有這種本事。等到他修道成功，早已經超越人了，他從菩提老祖那裡回來就把人當了食物。西行路上也是不把人當回事，好人還能給個笑臉，強盜之流，不問青紅皂白，直接打殺。絲毫沒有悲憫心。他在修道的時候也沒有學到悲憫心，菩提老祖沒教他，更別說其他的什麼善惡、禮義廉恥信什麼的了。我們以為唐僧會教他，但是也沒有，唐僧只是覺得殺了人會連累自己坐牢，這在三打白骨精裡描寫得很清楚，八戒一說殺了人要被抓去充軍，唐僧就皺眉。

很多人說，修道成佛成仙的過程，不應該是漸漸有悲憫心的過程嗎？現實裡是這樣，但是西遊記裡沒有，那些仙佛也缺乏悲憫心。獅駝城大鵬雕吃了一城的人，沒有仙佛管，直到唐僧被抓了，如來才出來收拾。齋僧的寇洪員外，齋滿1000個僧人之後，被強盜踢死了，還是在靈山腳下。也只有在寵物被打的時候，他們才有點悲憫心，出來救一救。

殺這兩個孩子有沒有惡業呢。這兩個孩子是妖仙奎木狼與人間公主生出來的，本質上說，是半妖

事實上，這不能怪悟空太狠，只能說是由西遊故事特殊背景下的善惡觀決定的。也就是說，我們不能以人的善惡觀念來評判悟空的所作所為。有人說，取經求佛的過程不就是逐漸獲得悲憫心的過程嗎？並不是，其實西遊裡的仙佛更是嫉惡如仇、愛憎分明。觀音說的一段話就是最好的證明。

當初在悟空打死六賊之後，唐僧與之反目，觀音過來勸架時曾說：“唐三藏奉旨投西，一心要秉善為僧，決不輕傷性命。似你有無量神通，何苦打死許多草寇！草寇雖是不良，到底是個人身，不該打死，比那妖禽怪獸、鬼魅精魔不同。那個打死，是你的功績；這人身打死，還是你的不仁。”

縱然是打家劫舍、殺人放火的人也不能殺，而即便是燒香拜佛、樂善好施的妖怪也不能留。觀音的意思，這妖怪根本就不在“決不輕傷性命”的範疇之內！寶象國公主的兩個孩子有黃袍怪的血統，自然屬於妖族，他們的死活根本無人在意，畢竟毀滅與否，仙界佛界均已默認了。

這是觀音的善惡觀，而如來的則更甚。烏雞國國王為何被害？只因得罪瞭如來。想當初他好善齋僧，被如來選中為金身羅漢，卻把前來任命的文殊菩薩給綁了，浸在水中三日。如來為報三日水災之恨，硬是安排妖怪將國王推到井裡泡了三年。嗚呼，本將平步青雲，卻淪為階下之囚，你說如來的怨念有多大？

所以從整個西遊世界觀來看待孩子之事，就會容易理解得多。至於另外一些人權論抑或陰謀論，諸如封建女權、蔑視生命，乃至物種歧視什麼的，就只能一笑了之了。讀書的本質就是代入感，身臨其境進入作者構建的世界之中，以那個世界的眼睛來審視一切，那麼問題便能迎刃而解了。

西遊記也並不是一部以人為主角的小說，人在裡面的戲份很少。而且，人在裡面基本上是屬於比較底層的生物的，上有仙佛下有鬼，中間有城隍土地，四周還有妖怪，人幾乎沒有自保能力。底層的小民大多被當做食物，最高的國王也是個被蠱惑（車遲國），陷害（烏雞國），甚至媳婦被搶（朱紫國）的命。很少見人能夠靠著法力避禍的，只有女兒國附近守落胎泉水的金仙，是唯一一個人身有法力的，還被孫悟空打得半死。

在西遊記裡，至少有三次正面描寫孫悟空殺人，第一次是在五指山附近陳老頭家，把來襲的強盜都給殺了，因此也戴上了緊箍。第二次是在三打白骨精之後，孫悟空被唐僧驅逐，回到花果山，直接用法術吹動砂石殺了來獵猴子的獵人，剝皮吃肉，吃不完的曬成幹，防天陰。第三次就是在真假美猴王那一集，孫悟空直接把打劫唐僧的強盜給殺了，腦漿子都打出來了，還騙唐僧說是豆腐。

就孫悟空本身來講，他修道是為了長生，人沒有這種本事。等到他修道成功，早已經超越人了，他從菩提老祖那裡回來就把人當了食物。西行路上也是不把人當回事，好人還能給個笑臉，強盜之流，不問青紅皂白，直接打殺。絲毫沒有悲憫心。他在修道的時候也沒有學到悲憫心，菩提老祖沒教他，更別說其他的什麼善惡、禮義廉恥信什麼的了。我們以為唐僧會教他，但是也沒有，唐僧只是覺得殺了人會連累自己坐牢，這在三打白骨精裡描寫得很清楚，八戒一說殺了人要被抓去充軍，唐僧就皺眉。

很多人說，修道成佛成仙的過程，不應該是漸漸有悲憫心的過程嗎？現實裡是這樣，但是西遊記裡沒有，那些仙佛也缺乏悲憫心。獅駝城大鵬雕吃了一城的人，沒有仙佛管，直到唐僧被抓了，如來才出來收拾。齋僧的寇洪員外，齋滿1000個僧人之後，被強盜踢死了，還是在靈山腳下。也只有在寵物被打的時候，他們才有點悲憫心，出來救一救。

殺這兩個孩子有沒有惡業呢。這兩個孩子是妖仙奎木狼與人間公主生出來的，本質上說，是半妖。

西遊記裡沒有描寫半妖片段，因為唯一人妖結合生下來的孩子被摔死了。日本漫畫犬夜叉就是描寫半妖的，大家可以瞭解一下。

半妖也是妖，取經團在上路前有明確的工作指標，就是根據殺妖的數量評年終獎。這兩個半妖娃娃，跟那些小妖一樣，都是他們需要消滅的物件。雖然在我們看來很不人道，但是從他們那裡看來，很合乎情理。

因為神仙是不能談戀愛的，雖然黃袍怪（奎木狼）和百花公主（侍香）是私自下凡結合，但終究不能為天庭所容。雖然他們生了孩子，但是最終奎木狼被抓上天，百花公主如果帶著孩子回去，會受到華人的鄙視，這兩個孩子也不能好好活著，會受盡屈辱。再說，天庭是必須斬草除根的，楊戩、沉香都是因為天庭沒有斬草除根才釀成大禍，所以這兩個孩子必須殺，不能留後路。這樣的話，一來天庭斬草除根，二來孫悟空等人也殺了妖怪，得了功勳，皆大歡喜。所以孫悟空反悔，是天庭的決定，他只是按天庭的決定行事而已。