虞夏商周！虞朝！書上說的。真假不重要，重要的是華人要信！

中國歷史上第一個世襲制王朝是夏朝。關於夏朝雖然沒有同時期的文物可以證明其存在，但是夏朝見諸中國各種歷史典籍，應該是存在的。

其實，夏朝是讓華人最為揪心和蛋疼的一個王朝，因為各種文獻上對夏朝描述的很清晰，但是考古發現上，卻找不到證明夏朝存在的直接證據。

早在殷墟發現之前，西方國家也不承認商朝的存在，認為中華文明是從周朝開始的，距今三千年。而學術上與夏朝一樣，各種文獻對商朝的記載相當豐富和清晰，隨著殷墟的發現和大量刻有甲骨文的甲骨的出土，人們才發現，原來商朝是真實存在的，歷史文獻的記載是真實的、正確的。

（商代金文：禹）

既然商朝是存在的，那麼中國文獻記載中的夏朝，應該也不會是憑空捏造的，應該也是存在的，這樣的推理很合理，所以我們國內普遍比較接受夏朝是存在的。

根據史書記載，四千多年前，夏部落首領禹因治水有功，得到了虞舜的重用，並最終將部落聯盟首領之位禪讓於他。大禹死後，其子啟即位，宣告了部落聯盟禪讓制的結束，開啟了家天下的世襲制。

夏朝存在時間大致為公元前2070—公元前1600年，共傳14代，共17帝，延續約471年 ，最終被商朝所滅。

中國有依據和實證最早的朝代，應該是商朝。王朝不等於文明，而是文明的高階階段，所以證明一個王朝存在，不是出土些瓶瓶罐罐、珠寶玉器就能上算的，那個只能算文明，王朝主要特徵是權力向極少部份人集中，為了充份表明這一點，統治者會消耗大量社會資源去製造一些沒有實際用途、但象徵集權的禮器和祭器，來體現擁有者的這個身份，如鼎、權杖、禮儀兵器之類，需要特別注意的是，這個是必須要公開昭告天下的，不然達不到製造這些物品、用來顯示名正言順統治大眾的目的，而且繼任者、甚至於篡權者、改朝換代的統治者，都會重視這些器物並加以保護，以證明自己的合法性，所以中國曆朝歷代相關的國家祭物儲存度較好（世界其它國家也一樣，除了毀於戰火和被掠奪，其他都會受到統治者高度重視被儲存下來），各朝各代都有禮祭器作為證明，唯獨傳說中的夏朝例外，照理說按記載夏朝存在了幾百年，也算是很長壽的王朝，而且緊跟在它之後的商朝祭器禮器，王權器物卻多如繁星，而且出土了很多與傳說中夏朝同時期的遺址，零零種種還是有一大堆文物，瓶瓶罐罐石器玉器都有，但就是沒有任何象徵王權的器物存在，如果夏朝真的存在這是完全不符合常理的，所以很多人懷疑夏朝並不存在，講證據的國外史學界也根本不接受有夏朝這種說法。

最早朝代是夏朝，十三億後代就是證據。

中國歷史上第一個世襲制王朝是夏朝。因為在很多古籍中都有記載

夏朝（約前2070-前1600 ）是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉製的禮器，年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。

根據史書記載，禹傳位於子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創中國近四千年世襲的先河。因此中國歷史上的“家天下”，從夏朝的建立開始。

夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關係，政治上有分封關係，經濟上有貢賦關係，大致構成夏王朝的核心領土範圍。

夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達湖北省北部，北及河北省南部。這個區域的地理中心是今河南偃師、登封、新密、禹州一帶。

西周 我們陝西人不承認夏商

若以朝代論，上古時期可能存在一個數千年的朝代:虞朝，又稱黃帝王朝。舜為虞朝最後一位帝王。舜帝姚重華，華可能為華夏名稱本源。

夏朝，不過目前出土的東西還無力作為證據去證實夏朝的存在。但老外對待夏朝明顯雙重標準，華人的史書中記載的夏朝他們不承認，但自己卻把荷馬史詩當正史，奇哉怪也

依照目前國際上的標準，是商朝。我們通常的認知是夏朝，也有人說是虞朝。

在殷墟沒有發現前國際上認為中國最早的是周朝

商朝！有朋友覺得夏朝更早！但只存在文字記載中！個人認為夏朝更像是一個部落時代！還是在部落時期和奴隸社會的一個過渡！起碼商朝已經有文明制度！

中國歷史上最早的朝代是“唐朝”，當然這個“唐朝”不是那個“唐朝”，而是公元前2200年左右的“唐朝”，也既由“堯”建立的朝代，因此史書上稱“堯”為“唐堯”。緊隨“唐”之後的是“虞朝”，也既由大舜建立的朝代。“虞朝”之後是“夏朝”，由大禹建立。在教科書上，中國的“信史”是由夏朝開始的。目前國際上並不承認有夏朝。但不承認並不等於它不存在。因為有這樣的先例，西方人原先也是不承認有商朝的，但在清末民初大規模發現甲骨文後，西方人才無奈承認商朝為信史！現在綜合各方面的情況看，甲骨文已經是很成熟的文字，不可能突然在商朝出現，在此之前應該也有文字存在，只是還沒有大量發現而已！

唐、虞、夏、商、周，是標秉中國上古史的五面大旗。在中國古代史籍裡對這些朝代都有記載。中國最古老的史書《尚書》，就是從“唐堯”時代開始的。記載了堯如何安排職官到四方去測定日曆，最後得出一年是366天，以閏月正四時。這說明，華人在4000年前就已經有準確曆法了！

堯屬於五帝之一。在堯之前還有帝嚳、帝顓頊、黃帝。作為中國古代第一部史書，《尚書》是經過孔子重新整理的，《尚書》原先有好幾百篇，記載了黃帝及其以前統治者的很多史蹟，但孔子認為那些太久遠，有很多神話鬼道之事，因此都刪去了，只從比較切近的唐堯開始，因此我們現在看到《尚書》的第一篇是《堯典》。但孔子並沒有否認黃帝的存在，在《易經》裡，孔子對三皇五帝的史蹟進行了簡潔而準確的描述！

三皇之前的時代為神話時代，三皇的時代為傳說時代，五帝的時代為半信史時代，夏商周為信史時代，這種表述應該是準確的！華人的歷史華人說了算，我們應該有這個文化自信！因為由目前的考古發掘來看，已經出土了大量零散而分佈廣泛的、商朝之前的文字，比如龍山文化、良儲文化、賈湖遺址，都出現了有規則的刻畫符號或文字，尤其是賈湖遺址出土的甲骨文“目”字，距今約8000年！完全有理由相信，隨著考古發掘的深入，中國會發現更多成系統的遠古文字，中國的上古史也會變得越來越清晰！

如果從考古學說應該是8000年前。如果從神話流傳也許更加早，如果從紀年體應該是夏，如果說是一統華夏從秦始皇而定……

那要看朝代的定義是什麼，如果是指大一統帝國，那第一個朝代是秦朝。秦之前都不能稱之為朝代，只能叫時代

中國最早的朝代是女氏社會開始，沒有大統治，只有族裔相親的部落，與人類岀現後世界各國一樣，早於奴隸社會。

一、關於朝代標準問題

通常所謂朝代劃分，往往多種概念劃分。

一是以姓氏家族一脈相傳，直至其它姓氏推翻為改朝換代。附帶標準為家天下後的家族朝代。如夏商周及以後都是按這個標準劃分的。再如同為劉邦一脈的西漢東漢，西晉東晉，北宋南宋等，因其一脈相傳都可算為一個家族的朝代。可以細分為二，也可以籠統一稱，各安需要而定。

二是夏朝之前有無朝代問題，則沒有明確說法。借鑑西方的史學的部族說或部落說，一般史書統稱之為部落聯盟，不計入家天下的王朝。表述起來，也只是從家天下的夏朝算起。這種以家天下為標準的朝代無法給五帝漫長時代劃分和定義。許多人認為夏代之前，至少還應該有唐堯、虞舜兩大朝代。

這裡涉及到已定標準是否合理問題。世界上各國曆史不同，西方文明也很早，但他們文字中斷，至今無法辨識楔形文字，也沒有系統的史書記載，有的只是零星的詩歌、傳說或聖經，部分反映歷史。

中國則不同，系統紀年追至公元前841年，夏商周工程初斷起至2200年。至於黃帝及大禹一段漫長曆史，雖然沒有系統記述，但也有不少傳論付諸古代典籍。三墳五典不可見，周代以來文獻如《尚書》等有不少紀載。這比世界任何一國都優越。

夏朝之前有無朝代?首先應該解決朝代標準問題。按照古籍紀載，堯舜時官制比較完善，地方與中央關係比較清楚，處罰權和分配權以及重大工程的協調組織權也很完善，是否已經具備王朝雛形，應不應該算作早期王朝?都是史學考古學需要研究探討的問題！中國是否沿用西方的標準套中國史?

西方學界不承認夏朝，無非是拿三條文明標準衡量的結果。無視中國古籍的存在，一律按都城、文字和青銅使用標準看中國史，唯物不計史書的方法，是否合理。夏文字是找不到還是找到了但識別不出來?這些問題不是某一個人能解決的。

二、最早朝代問題

中國歷史上最早朝代，按目標準和習慣為夏朝。一是典籍中夏代帝系紀載較系統和完善，傳說也很豐富。二是出土遺址經碳14測定，與史書記載吻合。如二里頭、龍山等文化型別遺址等都有吻合。禹鑄九鼎末找到，但許多文物已確定為夏物。三是夏代年限已經三代工程粗定，唯一缺乏明確的夏文字。但出土不少5000一8000年間陶文或骨刻文。足可說中間的夏代應有文字。夏代之後的殷商甲骨文己經發現並部分破釋。夏代作為歷史朝代無可置疑。爭議的焦點是文字問題，而不是朝代問題。按西方標準看，僅是缺乏明確的夏文字，一旦找到或破釋，夏代作為文明時代也就沒有任何疑義。

總之，夏代作為中國歷史最早朝代不應該置疑。即使找不到明確的夏文字，那麼多古籍足可證實夏的朝代問題！我們研究中國史，應該研究和制定中國標準，東西文明型別不同。西方文明刻在石頭城堡上，而中國文化以木土建築和地下文物為載體，載體不同，影響到存世時間長短。對應的研究方法和認定標準應該有所區別。

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