中國哲學史是一個瘸腿的哲學史。自從胡適用西方思維開創中國哲學史，從此研究中國哲學就走上了錯誤的道路。一直到現在。1，時間錯誤。中國哲學從最早盤古開天地，氣生萬物，女媧補天，這些中國哲學思想開始，到7000年前伏羲文化成熟。這是中國真正的哲學。並且是成熟的哲學。因為那時易經已經理論化，系統化，在社會中廣泛使用。2，內容錯誤。 中國哲學主要觀點，氣生萬物，陰陽變化，天人合一，五行生剋。包括易經，神農本草，《黃帝內經》，《老子》，《禮紀》，以及後來哲學史的內容。3，邏輯錯誤。以往哲學史沿用用西方邏輯編寫是錯誤的。中國哲學主要是"道論"和“氣論"。 中國哲學史還包括氣功。 中國哲學是一個獨特的，系統的，龐大的哲學體系。完全不同於西方。中國哲學論述兩大主題。就是人與自然的關係。天人合一，尊重自然，按自然規律辦事，在人與自然和諧的情況下發展人類文明。另外一個大主題就是人與人之間的關係。仁義禮智信。大同世界，小康人家。 國家大一統，天下和諧。這是中國哲學表達的主要內容。4，高度不夠。中國哲學表達的世界觀，例如天方地圓哲學。 河圖洛書，是一種大尺度研究時空規律執行的哲學。這是西方哲學無法想象的。柏拉圖理念論，神論，不過是人類的幼兒想象而已。而中國哲學則是上觀天文，下觀地理，歸納演繹出來的。5，中國自從科舉制度停止後，全面西化，全面引進西方各方面兒的系統。是一個去中國化的過程。去中華文化的過程。去中國哲學的過程。無論是易經還是儒家孔子思想，都被弄得面目全非。讓華人失去了信心。對自己的文化不但不愛護，反而極盡詆譭抹黑，批判，搞臭。完全喪失了文化主權。今天，該到了清理的時候了。科舉制度滅亡以後，這些歷史人物和各種學說，應該全面清理。這種清理不是繼承，不是修補。而是全面打破，重新構建中國哲學的大廈。還中國歷史文化，中國哲學的本來面目。

一知半解地啃完了《中國哲學史大綱》，有了些許認識，寫下來，自勉之。

一、不要以今人的思維方式、今日的文字意思來分析古人的文章。時代背景不同，思維方式不同。文字有演化，古今之義可能大異。

二、現在我們認識的百家思想並不是戰國時百家剛產生的思想。有一些為後人新增的偽作，有一些為後人的誤讀。比如：孔子的儒家是提倡要製造一個大環境，講禮講孝講道德，從而形成一個規範的系統的社會。而後人卻去專注於其中的禮節、服飾等等小節，把儒學變成了教條化的宗教。

三、同樣一件事，後人可能從私心或某方面的需要上去理解，而使本義失真。比如守株待兔的故事，最早出於《韓非子》。在韓非子裡這折故事的寓義其實是：國家治理的方法應該隨著時間而進行改良和變化的，今人用古人的方法治理國家就會像那個守株待兔的人，終將一事無成。而今這則成語的意思變成用來諷刺那些心存僥倖想不勞而獲的人。

現在每天充斥在我們身邊的各類新聞訊息非常之多，令我們應接不睱。有時我們完全不加以深究，只是直覺得進行評判，完全被媒體左右了思想。我們應該學習胡適在《中國哲學史大綱》中的用的方法，對所有問題進行深入探討，是否有背景思維的不同；是否有誤讀；是否有人從中做假、斷章取義；是否可能只是我們自己的理解有偏差，去偽存真，通盤考慮，然後得出自己的結論，千萬不要貿然進行不明智的評論。

這本哲學史未讀過。但我讀過建國初，幾個大專家寫的哲學史。一句話的看法，用西方哲學觀敘述中國哲學史，都變味了。好比用西歺牛油夾麵包，來介紹水餃和圓宵一樣，啥滋味？能介紹清楚嗎？