賦比興是詩經中的寫作手法，賦，鋪陳，也即漢賦中的賦，如落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色，這是描述同一個事物，賦興，並列結構，前一句起，後一句興，如 南有喬木，不可休息。漢有遊女，不可求思。 比，是比喻，這裡比喻與普通的我們現在的比喻還是有所區別的，喻主要喻事態。而且比喻，喻體也是起興，如桃之夭夭，灼灼其華，之子與歸，宜室其家又如： 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。興，就是起興了，除了喻興之外，也可能是不相關的事情。在古詩十九首裡，這是一種經典的用法，如青青陵上柏，磊磊澗中石。人生天地間，忽如遠行客。看著像喻興，其實已經很不像了，又如：西北有高樓，上與浮雲齊。交疏結綺窗，阿閣三重階。又如： 浮雲蔽白日，遊子不顧反 。從上述例子我們看到，賦比興在詩經或者在其它詩詞當中，已經是分不開的寫作手法了。由於華人含蓄的特點，往往使用賦比興能夠得到大眾的共鳴。在後來的一些應用中，喻興中，本體不見了，只剩比喻的物件，這樣的物件叫做意象，只要有這意象，就能想到另一些情緒。比如楊柳代表離別。而街道總是傷心的。賦比興的手法在現代歌中也有應用，要想歌寫得婉約，使用賦比興能使得歌曲更有內涵。大話西遊片尾曲《一生所愛》部分歌詞如下：從前現在　過去了再不來紅紅落葉長埋　塵土內開始終結總是　沒變改天邊的你飄泊　白雲外苦海　泛起愛恨在世間　難逃避命運”從前現在，過去了再不來“是正常的起興手法，”紅紅落葉長埋　塵土內“　是意象，其實也是興，相對於下一句是起，接著興，”開始終結總是　沒變改“　，接下來全部是興。”苦海，泛起愛恨“　本體沒了，喻體也不是很明確。而鄭少秋在大時代裡唱的歲月無情有詞是這樣的： 巨浪 捲起千堆雪日夕問世間 可有情永在巨浪 翻起多少愛段段樂與哀總 叫人意外未完待續＝＝＝＝

詩經中的賦比興手法運用的例子：

1、賦是直鋪陳敘述，是基本的表現手法。如“死生契闊,與子成說.執子之手，與子偕老”，即是直接表達自己的感情。

2、比是“以彼物比此物”,是比喻之意。《詩經》中的《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人；《碩人》連續用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒,等都是《詩經》中用“比”的手法。

3、興又多稱為“起興”是藉助其他事物為所詠之內容作鋪墊，對於詩歌中渲染氣氛、創造意境起著重要的作用。用於一首詩或一章詩的開頭。如《關雎》開頭的“關關雎鳩,在河之洲”,是詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女,君子好逑”的，關雎和鳴，也可以比喻男女求偶或男女間的和諧恩愛；《桃夭》開頭的“桃之夭夭,灼灼其華”，寫出了春天桃花開放時的美麗氛圍，也可以理解為對新娘美貌的暗喻，又可說這是在烘托結婚時的熱烈氣氛。擴充套件資料：賦比興是《詩經》的三種主要表現手法。是中國古代對於詩歌表現方法的歸納。它是根據《詩經》的創作經驗總結出來的。賦是與比興並稱的古代詩歌的基本手法。賦陳，一作鋪陳、鋪排，是鋪陳、排比的簡稱。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。比即喻，是其中最基本的手法，用得最為普遍。用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便於人們聯想和想象。興先言他物以引起所詠之詞。從特徵上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。

詩經中的賦比興手法運用的例子：

1、賦是直鋪陳敘述，是基本的表現手法。如“死生契闊,與子成說.執子之手，與子偕老”，即是直接表達自己的感情。

2、比是“以彼物比此物”,是比喻之意。《詩經》中的《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人；《碩人》連續用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒,等都是《詩經》中用“比”的手法。

3、興又多稱為“起興”是藉助其他事物為所詠之內容作鋪墊，對於詩歌中渲染氣氛、創造意境起著重要的作用。用於一首詩或一章詩的開頭。如《關雎》開頭的“關關雎鳩,在河之洲”,是詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女,君子好逑”的，關雎和鳴，也可以比喻男女求偶或男女間的和諧恩愛；《桃夭》開頭的“桃之夭夭,灼灼其華”，寫出了春天桃花開放時的美麗氛圍，也可以理解為對新娘美貌的暗喻，又可說這是在烘托結婚時的熱烈氣氛。擴充套件資料：賦比興是《詩經》的三種主要表現手法。是中國古代對於詩歌表現方法的歸納。它是根據《詩經》的創作經驗總結出來的。賦是與比興並稱的古代詩歌的基本手法。賦陳，一作鋪陳、鋪排，是鋪陳、排比的簡稱。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。比即喻，是其中最基本的手法，用得最為普遍。用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便於人們聯想和想象。興先言他物以引起所詠之詞。從特徵上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。