當然是真的了。中國的慧能大師也是肉身不腐，請參看：
南華寺鎮山之寶流傳萬古的六祖真身像
南華寺最珍貴的文物，就是被僧人稱作鎮山之寶的六祖真身像了。六祖真身像供奉在紅牆綠瓦、古色古香的六祖殿內。據廣東省考古學家徐恆彬、韶關市博物館和南華寺僧人考證和研究，這座六祖造像的確是以六祖慧能的肉身為基礎，用中國獨特的造像方法——夾苧法塑造的。
其法是：慧能圓寂前，身披袈裟，雙腿盤屈，打坐入定，不吃不喝，使體內營養和水分逐漸耗盡，最終坐化圓寂。然後將遺體放在兩個蓋密的大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭。座上有漏孔。經過相當時間後，內臟和遺體上的有機物腐爛流滴到生石灰上，不斷產生熱氣，水分被吸乾，變成坐式肉身幹體。然後進行塑造。先上香泥，其次加布，再以鐵葉、漆布固頸。由於方辨是慧能弟子，不止一次為慧能塑過像，對他的音容相貌、氣質神態有深刻的瞭解，因此這尊塑像很成功的反映出慧能超脫的氣質和高僧的形象，成為流傳萬古的真身像。
當然是真的了。中國的慧能大師也是肉身不腐，請參看：
南華寺鎮山之寶流傳萬古的六祖真身像
南華寺最珍貴的文物，就是被僧人稱作鎮山之寶的六祖真身像了。六祖真身像供奉在紅牆綠瓦、古色古香的六祖殿內。據廣東省考古學家徐恆彬、韶關市博物館和南華寺僧人考證和研究，這座六祖造像的確是以六祖慧能的肉身為基礎，用中國獨特的造像方法——夾苧法塑造的。
其法是：慧能圓寂前，身披袈裟，雙腿盤屈，打坐入定，不吃不喝，使體內營養和水分逐漸耗盡，最終坐化圓寂。然後將遺體放在兩個蓋密的大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭。座上有漏孔。經過相當時間後，內臟和遺體上的有機物腐爛流滴到生石灰上，不斷產生熱氣，水分被吸乾，變成坐式肉身幹體。然後進行塑造。先上香泥，其次加布，再以鐵葉、漆布固頸。由於方辨是慧能弟子，不止一次為慧能塑過像，對他的音容相貌、氣質神態有深刻的瞭解，因此這尊塑像很成功的反映出慧能超脫的氣質和高僧的形象，成為流傳萬古的真身像。