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天珠圖騰 第五

所謂至純:皆指千年的天珠,年代十分久遠，按照最正宗的方法，製作出來的珠子。天珠的藏語發音為“思怡”（DZI），為美好、威德、財富之意。“至純天珠”必須要用型二工藝製作，不透光，需要黑白分明、圖騰規整、品相完美。要達到至純天珠，一般來說，需要在材質、工藝、圖騰三個方面綜合的體現。目前已知的古老鑲鉵工藝技術上來看，老珠大概可分為五個型別：

1、透過對原料瑪瑙、玉髓直接塗上白色線條的減酸性塗料，高溫加熱一次後成型；

2、在天然原料上塗以鹼性化合物，然後加熱使其整體白化，然後在塗上硝酸銅加熱使其形成深色條紋；

3、直接瑪瑙原料塗上加熱形成黑色條紋塗料，一次加熱製成；

4、在天然瑪瑙中段塗上鹼性化合物，然後加熱使其中段白化，接著在 白化處塗上硝酸銅在加熱製成線珠；

5、在原料瑪瑙上直接塗上鹼性化合物與硝酸銅入色,兩端不塗,一次加熱製成。

常見天珠紋飾圖騰有一眼天珠至十眼天珠、十二眼天珠、十四眼天珠、十五眼天珠，除了眼天珠外，還有天地天珠、蓮花天珠、寶瓶天珠、達洛（虎紋）天珠、虎牙天珠、馬齒天珠以及特殊圖騰天珠等。在上述的眼天珠中，藏族人比較偏愛奇數眼的天珠。這種現象通常出自兩個原因：一是奇數的天珠較少，二是藏族人認為奇數多為吉祥數字，所以在選擇天珠的眼數時也不例外。

藏族人對天珠類別的劃分已有明確和現成的標準，並形成一套完善的表達體系來稱呼不同種類的天珠。從現代實力考古發現所謂的“西藏天珠”其實都是古時從西亞進口而來的，也就可以理解，其實原則上天珠是不應有“西藏天珠”、“西亞天珠”及“印度天珠”之分。“西藏天珠”只不過成了人們約定俗成的名字。且當時正值西亞鑲蝕古珠工藝的成熟期。無論在選材、磨製工藝還是鑲蝕技術，都不會是單一化的。藏人評定天珠的標準，實際上是很寬鬆的，也是有一定彈性的。他們把天珠分為“思”和“措思”兩種。

“思”天珠紋飾圖騰有一眼天珠至十眼天珠、十二眼天珠、十四眼天珠、十五眼天珠（至於中間眼數的如十一眼和十三眼天珠筆者到目前一直未見於任何資料），還有天地天珠、蓮花天珠、寶瓶天珠、達洛（虎紋）天珠、虎牙天珠、馬齒天珠以及特殊圖騰天珠等。其特徵為珠體通體白化程度較好、黑化咬色濃厚、易產生風化紋，基本可以達到“材質不透光、黑白化分明”的完美品相。“措思”天珠表面的圖騰除了一小部分是仿照“思”天珠以外，目前筆者尚未對其他剩餘的大部分圖騰總結出規律，因為其紋路比較隨意、線條不拘一格，沒有發現有固定的制式。其特徵為質地細密、不易產生風化紋且透光率高。

天珠怎麼分幾眼？有幾個圈就有幾個眼。

天珠看幾眼是看圓圈，有幾個圓圈就說明有幾個眼，眼數以接近九眼為好，以大小相近為佳。九眼天珠是上乘的天珠，其中包含所有圖騰的象徵與意境。天珠是天然形成的規則圖案，以眼球為主，以三角形、四邊形等為輔。

最早期是一些沉香脂丶琥珀，佩飾晶瑩剔透又輕盈馨香，人們把它研磨成喜歡的形狀鑽眼兒繫繩掛帶，由於易碰撞摔碎在外用皮繩線，金銀等將其編織包窠。把玩日久因盤曬分化，包裝部分與露出部分保漿顏色深淺出現不同成圖案—即現在人們所見到的人為繪製的花紋唄！千古香脂太稀缺百姓就把重一點好看的石頭～瑪珯也如此佩飾，再後來出現琉璃等人為繪畫燒製出想要的圖案。