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五分音
2022-04-18 13:49
到底是阿彌陀佛,還是哦彌陀佛?
5
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1 # 使用者2669231540808589
一、觀點:首先肯定一點,目前來看,“阿”字的讀音不是淨土往生法門的關鍵。
往生的關鍵是真信切願。糾纏讀音甚至說讀得不太準就會障礙往生,這是比較老土的觀點。二、漢語:“阿”字在古漢語中確實屬於a韻,讀e和uo是轉韻。三、梵語:從梵語上來看,儘管古今可能不同,但學界是統一認為這個地方讀作a的。但是,這個發音與漢語的“阿”略有不同,它主要稍微偏向喉頂部,所以其實是介於a與e中間的一個音。四、藏語:藏傳佛教相關傳承都讀作a。五、方言:關於中國語言的差異,其實確實如南懷謹先生所說,客家話更接近最早的古漢語中中西部的語音。儘管南先生的一些說法可能不嚴謹,但上面會性法師涉及客家話的觀點可能更有問題。而且上面很多論據都是想當然,什麼舊時的老師就讓這麼讀的啊,等等,根本不能成為論據。六、認定:語言的正確讀音的認定,其方法不是如上那樣的想當然的方法,更不是老師這麼教我,這個字就該這麼讀。這種語音認定方法根本就是外行。語音的認定一方面依據古代韻書,一方面需要大量的實際調查,哪些族落儲存古音最完整,它是如何變遷的,儲存的理由有哪些自然和社會因素,與別的族落的區別,最早發源在哪兒,如羅什譯經,這部經在哪翻譯的,根據哪兒的方言翻譯的。都需要嚴格的調查認證。甚至可以說,現在想找佛經上一個字的正確讀音,你說唐朝長安的語音如何如何,這根本不能成為認證這個讀的依據。百里不同音,長安往西一百里,讀音可能就不一樣了,何況羅什大師一生譯經事業坎坷,確定完完全全的一絲不差的古漢語讀音,幾乎是不可能完成的任務。再說他不是唐朝人,不用往唐朝上扯。七、結論:所以這個問題,最終要返回淨土法門的核心價值觀上來,就是“真信切願”。讀音儘量準確,但心性上的正確安置,比讀音準確的功德要大無量倍。你有信真切願,阿彌陀佛不會因為你讀音不太準就不要你了的。你讀“a彌陀佛”他會接引你,你讀“無量光佛”他會接引你,你讀“阿彌達哇”他也會接引你。因為佛經中阿彌陀佛沒說你把“阿”字讀錯了,你就買不到進入極樂世界的門票,阿彌陀佛沒這種荒唐的本願。這一點放心。不要因為讀音把淨土法門搞得扭扭巴巴,那樣就把阿彌陀佛的真正本願搞得不值錢了。一定要推究正確讀音,我推薦“阿”讀a 。善導大師怎麼解釋六字名號呢? 南無者,即是歸命,亦是發願迴向; 阿彌陀佛者,即是其行。以斯義故,必得往生。“南無”的含義就是“歸命”,就是“歸順我的救度,歸順我的命令,我要你念佛往生,你要順從!” 從眾生那邊來講,“歸命”就是歸投彌陀的救度,這就是信靠啦,“歸命”是“信”;“亦是發願迴向之義”,“歸命”的目的是什麼呢?目的是為了往生極樂淨土,叫“發願迴向”,“發願”是願往生,“迴向”不是把我們的功德迴向——我們沒有什麼功德,就是從娑婆世界這個方向迴轉過來,“我不要再在娑婆世界輪轉了,我要到淨土去了。”迴轉到淨土。因此,歸命的眾生,信、願自然就有了;“阿彌陀佛即是其行”,我們擔心“我歸命阿彌陀佛,但我沒有修行啊”,善導大師就講得很清楚啦,“阿彌陀佛就是你的修行”,這句話大家好理解嗎?六字名號本身,就是歸命眾生的“行”。還是透過比喻來說明,比喻說有條船來救我們,那我們知道自己很危險,一定會歸命,“啊!上船哪!”這一個心發起了,叫“歸命”,歸命的當下就要回向:“我要上這條船!”乘上船之後,船就是你的行。你自己游泳過不了海,但是船能讓你過海,你沒有行,船代替你行。俗話說“以車代步”,坐車代替步行,那坐船“以船代行”,龍樹菩薩把淨土的法門比喻為乘船的法門,曇鸞祖師解釋說是“不行而行”,“名如實修行”,什麼叫“不行而行”?我們自己沒有修行,但是在修行。聖道門我們沒法體會了,淨土門就這個意思。就好像坐船一樣,自己沒有行啊,沒有走路啊,但是“不行而行”,船在走,就是乘客在走。那麼,六字名號的大願船呢,“阿彌陀佛即是其行”,我們仰憑六字名號,稱念六字名號,六字名號的功能自然牽引我們到淨土去。《無量壽經》說: 其國不逆違, 自然之所牽, 升道無窮極, 易往而無人。阿彌陀佛極樂世界沒有任何障礙、任何違背,很自然的,不用造作、勉強的,就好像船的力量牽引我們過海一樣。“阿彌陀佛即是其行”,說明六字名號本身的功能、功德,就是我們的修行。所以,唸佛的人,沒有修行,也有修行,沒有信願,也有信願,信願行都在六字名號裡邊,離開六字名號,沒有信願行,一向專念六字名號,自然具足信願行。你說在六字名號之外還有什麼信願行?你信什麼?信就是信六字名號是佛的誓願,要救我們,如果這點不信,那就不叫信了;願就是願讓六字名號來救我們;行就是專稱六字名號,得到佛的救度,這個就叫信願行。雖然講是三個字,落實起來就是一句話,“一向專稱彌陀名號”。善導大師這句“一向專稱彌陀名號”非常有概括性,不是在心中做種種的盤算,“我在唸佛了,我的信願行怎麼樣了……”哪裡那麼羅嗦?像坐船的人已經坐在船上了,你說他相不相信船能讓他過海?你說他願不願意過海?統統在裡邊了嘛! 這個信願行,從它的本身來講,是佛所成就的,因為“南無阿彌陀佛”六字名號,是阿彌陀佛所成就的。
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