鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。清代書畫家、文學家。

康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進士。官山東範縣、濰縣縣令，政績顯著，後客居揚州，以賣畫為生，為“揚州八怪”重要代表人物。

鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。其詩書畫，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。

“竹林七賢”中的嵇康，對世俗權貴的蔑視為統治者所不容，嵇康遭陷害被殺時，毫無畏懼，要來五絃琴，鎮定自若地彈了一首《廣陵散》，然後死於屠刀下。

“竹溪六逸”中的李白，其一身傲骨和堅貞氣節更為人熟知，當他感到自己的理想無法實現時，毅然離開朝廷，寄情于山水之中，他在《夢遊天姥吟留別》詩中說：“安能摧眉折腰事權責，使我不得開心顏！”

蘇東坡的高潔、鄭板橋的抗爭等等

1．伯夷、叔齊於商亡後隱居首陽山，決心不食周粟。

2．西晉大音樂家、“竹林七賢”頭麵人物嵇康寧可被斬首洛陽東市，也不為司馬氏王朝所用，臨刑前還當眾演奏了他的拿手保留曲目《廣陵散》。

3．東晉詩人陶淵明

鄭板橋具有竹子品格，“咬定青山不放鬆,立根原在破巖中.千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風”.這千古流傳的佳句,可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致.竹在荒山野嶺中默默生長,無論是峰峰嶺嶺,還是溝溝整整,她都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存.儘管長年累月守著無邊的寂寞與淒涼,一年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨,但她始終“咬定青山”、專心致志、無怨無悔.

　　古時候與梅、蘭、菊被稱之為四君子，梅花有她的傲骨，蘭花有她的幽香，菊花有她的淡雅，而竹也有她的堅強。

　　春天，是竹子生長的季節，她是從一個小小的竹筍成長過來的。第一場春雨過後，埋在土地下的竹筍被春雨溫柔的聲音喚醒，探出一個可愛的小腦袋，然後慢慢的長高，直至不能再長高為止。她就像我們一樣，漸漸的長高，漸漸的成長，漸漸的人成熟。她如松一般四季常青，但是我覺得，松有的，竹也有。但是竹有的，松卻未必有。為什麼這麼說呢？——因為竹既有松的堅強，又有蘭的高潔。所以她又不同於松。

　　明月如霜，好風如水，涼爽的閒庭中，翠竹依階低吟，挺拔勁節，青翠欲滴，婆娑可愛。在風中，她隨著風而舞動著，輕輕地發出“簌簌”的聲音，彷彿在唱著只有一個字，一個歌詞的歌曲，在明月當空的月夜，以地為鏡，欣賞著自己挺拔、優美的身姿，為她的身影。

　　我曾經幻想過自己住在山上的一間用竹子蓋起來的屋子裡，周圍有很多很多挺拔、優美的翠綠的竹。每天清晨，開啟窗戶，就可以看見那些青翠、嫩綠的竹子，是自己一天的好心情有了一個很好的開頭，然後走在竹林的石子路上，觀賞著她們，時而帶上畫板將她們婀娜的姿態畫下來；到了黃昏，太陽下山的時候，太陽用僅剩的光芒將她們的影子斜照在地上，透過影子間的間隙，你可以看見橙紅色的光也一同照在地上，此景別有一番韻味；最後是晚上，坐在家門前，甜頭看著夜空中美麗變幻的星辰，聽著蟬鳴鳥叫，看著黑夜中的竹，聽風輕搖著她們的葉子......真的，這樣的生活我想想就高興地不得了，但何時可以實現呢？

　　竹，不管是在哪裡，都只是默默地生長著，不管條件的優劣，不管有沒有人欣賞它們，也不管自己的一生是平平淡淡的還轟轟烈烈的，它都生長著，茁壯地生長著。我們也應該像竹一樣，不管有沒有人注意你，不管你的生存環境如何，都應該要自信地活著，成長著，因為是金子總會有發光的那一天。

　　竹，你如君子一般樹立在我的心中。

《竹》是清代畫家、文學家鄭燮所著的五言詩之一。寫竹子氣節清高，不與百花爭豔爭香，也借喻作者自己潔身自好、超脫世俗的親近自然的為人處世的方式。