拜天地怎麼拜？

拜天地是過去結婚拜堂成親時要做的事情，程式是一拜天地，二拜高堂，三是夫妻對拜，然後是送入洞房，現在已經看不到這樣的婚禮了，因為社會在發展，人們的關念都在改變，拜天地這個傳統已經被時代陶汰了，所以說拜天地是過去人們在婚禮上的一種形勢，

請新朗新娘堂前就位！ 一拜天地祖宗，叩首！叩首！再叩首！

二拜高堂父母，叩首！叩首！再叩首！（即使父母仍然健在，但此時父母必須尊位祖宗之列，如果覺得不直接，就直接夫妻同時將頭轉向父母方向叩拜）。 三拜夫妻百頭偕老，此時夫妻轉身與對拜訪，只揖拜但不叩拜。

當第三拜也就是夫妻對拜完畢，炮竹、音樂要齊嗚，司儀會宣告夫妻入洞房，這時才由新郎牽著新娘進入洞房。

中國現在的婚姻法是一夫一妻，結婚表示男女雙方長大的標誌之一。準備開始開花結果，接下傳宗接代的重擔。從古到今，人們結婚一般會選個好日子，進行結婚儀式，這個好日子是男女百年好合的囍事。

這天，男方去接女方回來進行結婚儀式。結婚儀式最隆一環是“一拜天地、二拜高堂、夫妻對拜”的禮拜儀式，最後是送入洞房，親戚好友吃上囍宴，完成結婚儀式，成為真正的夫妻。

古時候結婚要“拜天地”？是禮、是道德、是古人超高尚的智慧的結晶，有以下幾點可以證明。

老子的《道德經》說明，天大、地大，天無邊無際，地古代量不出有多大，現代科技才能量出來。天地生育、養育萬物，世間萬物都是天地生育出來，才有我們美好的今天。”二拜高堂“是父母，父母養育長大，在囍事當天，感謝父母養育之恩，二拜高堂。而比父母養育之恩更深是天地，天地生育食物給我們，給我們的一切。不止養育我們，還養育我們的父母。天地最大，又有養育之恩，一拜是天地，當之無愧。

我們頭頂有青天，腳下有大地，“一拜天地”意義是以天地為證。古人結婚有父母為證，有媒勺為證，如果結婚以後那一方返誨，那時候會出現公言公有理，婆說婆有據，各有各的理據，父母、媒勺壓不下。只有天地為證，那一方都不能抵賴。天大、地天，那一方的家屬都沒有天地大。拜過天地，有天地為證，男女雙方各守各的承諾，一諾千金。

這點證明古人高超的智慧，男女成了夫妻，開始每人的心願和希望是美好的，現實是人人面對種種的難困，古時的人們常說：”青官難斷家常事“，高堂那時難作主。古人希望天地神靈保佑，天地最大，希望夫妻永遠維持下來。

天地為證，感謝天地，就必須有禮。古人準備了香、燭”一拜天地“，感謝天地為證。古人是這樣想的，成為夫妻的男女雙方，假如天地不拜，將來有點口角時，如何尊老愛幼。有不尊敬天地，可能就會有不尊老愛幼。所以，”拜天地“是禮，是對天地神靈的尊敬。

希望天地神靈庇佑，先拜天地，男女成了夫妻，父母也老了，能護得多久？媒勺更是難說，只有天地，永遠存在、生育萬物，希望天地永遠庇佑，希望夫妻天長地久、代代繁榮。

男女結婚，一拜天地、二拜高堂、夫妻對拜，成了夫妻。感謝天地、感謝父母，要互相尊重、敬老愛幼、和睦共處。用心把夫妻經營下去，夫妻能走在一起不容易。夫妻合力、二人同心、其利斷金，把困難克服，共創美好家園、幸福永遠。

古人結婚”拜天地|“是禮，用意是感謝天地之大之恩深、以天地為證、祈望夫妻百年好合、代代繁榮；如天地一樣，生育萬物、生生不息、繁榮昌盛、地久天長。

為什麼古時候結婚要“拜天地”？

“拜天地”，有狹義和廣義之分。

狹義的“拜天地”，是指婚禮中的一項——“一拜天地”。然後是“二拜高堂”和“夫妻對拜”。

現在許多婚禮中，這三拜，仍然是重要儀式。

廣義的“拜天地”，是指婚禮中的“拜堂”。

古代的“拜天地”，就是指“拜堂”。

這樣的儀式從何時開始的呢？

很多人認為是從唐宋開始。

依據，是根據唐代封演的《封氏聞見記.花燭》、宋代孟元老的《東京夢華錄.娶婦》和清代趙翼的《陔餘叢考.拜堂》。

唐代王建《失釵怨》詩云：“雙杯行酒六親喜，我家新婦宜拜堂。”

詩中說的“雙杯行酒”，是“夫妻對拜”環節。

唐宋以後，是中國古文化的一個大轉折點——過去的很多貴族禮儀迅速平民化。

語言也是，從古文言文為主的“貴族古漢語”，迅速向平民化的古白話轉變。

嚴格來說，唐宋迅速擴充套件到民間的“拜天地”或“拜堂”婚禮儀式，早就存在了。只不過主要流行於貴族階層之中。

南朝劉義慶的《世說新語.尤悔》，記載了三國曹魏至西晉的徐州刺史王渾娶後妻的軼事。

文中說，王渾與新婦琅琊顏氏女婚禮上“交禮拜迄，王將答拜，觀者鹹曰：‘王侯州將，新婦州民，空無由答拜。”王乃止。武子以其父不答拜，不成禮，恐非夫婦，不為之拜，謂為‘顏妾’。顏氏恥之。以其門貴，終不敢離。”

透過這段記載可知——

第一，在三國、西晉的時候，婚禮就包含夫妻對拜等儀式。

第二，當時貴賤分明，王渾屬“王侯州將”的貴族，新婦只是“州民”一類的低賤身份，來賓們都反對王渾“答禮”。

第三，這種“拜堂”禮節很重要，王渾的兒子因為父親不答禮，就認為不成夫婦，所以也就不拜後母，而以“顏妾”稱之。

第四，當時男尊女卑已相當嚴重。顏氏對被稱為“顏氏”感覺很恥辱，但又因為王渾門第高貴，始終也不敢離異。

實際上，王渾那個時候的婚禮儀式，以及唐宋以後的“拜堂”，都來自周代禮制。

這個禮制，是透過儒家整理傳承下來的。西漢“罷黜百家，獨尊儒術”以後，更加強化了這一傳統。

孔子認為，西周的禮制很重要，看到春秋戰國時期的“禮崩樂壞”局面很著急，於是主張“克己復禮”。

他教授自己的學生，主要課程就是《詩》、《書》、禮、樂。

流傳到現在的《儀禮》一書，據說是他當時講“禮”的“教程”保留下來的部分。

還有一本書很重要，就是《禮記》，是漢儒戴聖傳授《儀禮》的“教學大綱”。“記”，是附於“經”的“筆記”。

現在保留下來的《儀禮》，專門有《士昏禮第二》一篇，講的就是“士”以上貴族的結婚禮儀。

《禮記》，則對這些禮儀何以如此闡發得更為清晰了。

從這兩部書中，可以看到“拜天地”或“拜堂”的由來。

“婚禮”，最早稱“昏禮”。

西漢儒學集大成的《白虎通》之《嫁娶》篇雲：“婚姻者，何謂也？昏時行禮，故謂之婚也。”

“昏時行禮”是關鍵。現在很多地方，仍沿襲傍晚舉行婚禮的習俗。“婚”，是後造之字。

其次，“昏禮”很重要，是“禮之本也”。

西周，講究“六禮”——“冠、昏、喪、祭、相見和鄉飲酒”。

《禮記.昏義》曰：“夫禮始於冠，本於昏，重於喪、祭，尊於朝聘，和於鄉射，此禮之大體也。”

西周禮制，已然確認了男尊女卑原則，所以，男子二十而冠為禮之始。

《昏義》又曰：“男女有別，而後夫婦有義；夫婦有義，而後父子有親；父子有親，而後君臣有正。故曰：‘昏禮者，禮之本也。”

這是說，“昏禮”之所以為“本”，是因為關係到君臣、父子、夫妻的統領關係的根本。

後來儒家總結的“三綱”，即以此為依據。

再次，“昏禮”須“敬慎、重正”，“三拜”是具體體現。

《昏義》曰：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也。故君子重之。”

這是說，婚姻，是要結合兩姓家族之好，對上得以祭祀宗廟祖先，對下得以傳宗接代，所以君子重視它。

舉行“昏禮”，女方家長要“筵几於廟”，一表對男方敬重，二是要就婚事禱告祖先。

《儀禮》說，男方“接親”，迎女方到家中後，“皆振祭”，二人用葵菹（zu）、蠃（luo）醢（hai）、黍、稷、祭肺、祭和酒肝祭祀先人。

這個儀式，就是狹義“拜天地”的濫觴。

後來的“拜天地”，就是拜祖先，西周把祖先看作天神或者天神下凡，比如大禹。

關於“夫妻對拜”，《儀禮》和《禮記》記述的儀式，是夫妻二人同吃一組“牲牢”，再用同一個瓠瓜割成兩半的酒具乘酒各持一瓢共飲。

“拜高堂”，原來是分別進行的。男方接親時要三拜女方父母。新婦，則在結婚第二日拜“舅姑”，也就是公婆。

《儀禮》和《禮記》記述的“昏禮”，程式極其複雜。

唐宋以後，簡單了很多，“拜天地”的“三拜”，是更古老的“昏禮” 精簡版。

“昏禮”，包括“拜天地”或“拜堂”，是古時確認婚姻關係得以成立的儀式和重要環節——透過拜祭先祖就是“天地”、拜見父母、夫妻互拜實現和完成。

形成於先秦的“昏禮”，包含有貴賤高低、男尊女卑等那個時代的觀念，也有不少繁文縟節，但其體現的對婚姻“敬慎、重正”的態度和文化，並非毫無可取之處。

謝謝邀請！現在的人們舉行結婚，也沒有避開“拜天地”的儀式，“拜天地”是從古代社會遺傳至今的習俗。那麼古時候人們為什麼要“拜天地”呢？因為古代時期男女結婚沒有登記的形式，自然也就沒有什麼法律保障和任何認證，只有透過謀人借紹，雙方同意，再看黃道吉日，雙方正式舉行婚禮。能成為夫妻關係的有力見證，那必須就得一“拜天地”二拜高堂(父母)，夫妻對拜這種形式，才能成為正式夫妻，也是天地承認的婚姻。古時候“拜天地”一詞，是有著充分理由依據的，古代人們的意識形態裡，早己形成天是陰陽浩瀚宇宙間的乾為首、為陽、為父，而地為腹、為陰、為坤為母，有了這些見證，夫妻雙方才能得到天地自然的保護，順風順水，順其自然，也就等於現在的登記程式受法律保護的婚姻。外華人的婚姻是拜教堂、拜主，而我們中國拜天地、拜父母，這就是不同國家民族的婚禮風俗。新中國的婚姻法，是以登記程式的理由為依據，來保護婚姻的合法性，但也沒有避開“拜天地”的儀式！因此，“天地”是我們華人民最崇拜的神明，ta在人們意識形態裡，是一種精神靈魂的寄託，不論做任何事情要都看準天時地利，不要做違背天地良心的事，順天而興，順地而望，這就是常人所說的“天地良心”可見證！以上是我個人的回答見解，如有違章，請網上朋友指教！謝謝！

我們中華民族是一個有著悠久歷史的文明古國，為人處世都有一些規矩禮儀，結婚也不例外，我們古人結婚時的拜天地，體現了炎黃子孫對天地神靈、對父母祖先和姻緣伴侶之間的尊重和承諾，也因此為婚姻本身賦予了神聖性和莊嚴性。今天我們的婚禮儀式上也能看到“一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜”的情景。

地球上人類之原靈，原本就是上天的，受上天之派來到地球上，繁衍人類，傳宗接代，在地球上生存。如若修福積德，不造作惡業，待命終後的靈魂仍舊迴天堂。如若造作惡業，命終後的靈魂就回不了天堂，就在地球上的六道輪迴裡的人道，惡鬼道，地獄道，畜牲道輪迴託生。上天原靈在地球上之人類的婚姻，都是上天註定的。生存在地球上就必須敬重地球上之黃土。所以地球上之人類的婚姻，由上天安排土地神來牽線。天地才是人類必敬的，超父母之恩！所以人類結婚必須先拜天地！

下有一例婚禮祝詞：

1鞠躬，敬蒼天，天作之合，天生一對。

2鞠躬，敬黃土，喜結連理，地配一雙。

3鞠躬，敬天地，天地良緣，地久天長。

這是千真萬確，完全正確之三拜！沒有蒼天就沒有地球之人類。

易曰：混沌處分，有了天地，有男女，然後有夫婦，三字經裡面說：“三才者”，天地人，天地君親師，跪拜天地，理所當然，也是古代人對天地的敬畏之心。

拜堂又稱拜天地。漢族婚姻習俗，起源約在北宋時期。流行於中國各地。在舉行婚禮時，新郎新娘參拜天地後，復拜祖先及男方父母、尊長的儀式。 也有將拜天地、拜祖先及父母和夫妻對拜都統稱為拜堂。

相關傳說

中國傳統婚禮上，新郎、新娘都要拜天地，即一拜天地、二拜月老、三拜高堂。這個拜天地的風俗是何時形成的呢?

相傳女媧造人的時候，開始只造了一個俊俏的後生，這後生雖說有吃有穿，逍遙自在，但孤孤單單一人，總覺得很悶。所以常唉聲嘆氣。

一天晚上，月亮圓了，明光光地掛在天上，小夥子觸景生情，更感寂寞，就對月亮說：“月老月老你細聽，給我找個知心人，我世世代代領你的情!”剛說完，月亮一忽閃，一個白眉長鬚的老人拄著一根龍頭柺棍來到小夥子的面前，說：“後生不要愁，我給你找個小幫手”。說完後，一陣清風，長鬚老人不見了。小夥子感到很納悶。過了一個時辰，就見長鬚老人領著一個姑娘飄悠悠地落到小夥子面前，對小夥子說：“我到女媧那裡，讓她又造了一個女人，給你領來了。 你們先認識一下，一會兒我給你們辦喜事。”一忽閃，老人不見了。

小夥子見姑娘臉腮緋紅，像月季花一般，於是喜上眉梢；姑娘見小夥子眼睛明亮，誠實坦白，也覺得情投意合。兩人四目一對，一見鍾情。小夥子結巴著說 : “你願意和我一塊生活嗎?” 姑娘聽了，臉上飛起兩朵紅雲，說：“ 願意。”……“ 哈! 哈! 哈!”正在這時，傳來一陣笑聲，長鬚老人領著兩個白髮白鬚的老人站在小夥子和姑娘面前，指著兩個老人說：“這是天公和土地，你們以後的生活全都離不開他倆。現在我們給你們辦喜事，首先，給養育你們的天公、土地拜三拜，‘一拜、二拜、三拜’”。隨著月下老人的喊話聲，小夥子和姑娘對天、地拜了三拜。隨後，月下老人笑著說：“我給你們牽紅線，你們還得給我拜拜哩。”“一拜、二拜、三拜”。小夥子和姑娘又對著月下老人拜了三拜。剛拜完，三位老人全不見了。

從這以後，小夥子每天起早摸黑，在田裡幹活，姑娘在家為小夥子燒火做飯，縫新洗舊，兩人恩恩愛愛，過著幸福的日子。

為了感謝天、地的養育之恩，為了感激月下老人牽線搭橋的情意，從此以後在結婚時必須：一拜天地；二拜月下老人；三拜父母。便形成了結婚“拜天地”的習俗 。

古人云，“謀事在人，成事在天”，天地相合，萬物具生。

所有生靈的依靠，首先是天地之恩，其次才是父母的生養恩，所以在自已獲得了姻緣的成功，是終身第一大喜事的喜慶典上，當然要以文明最崇高的議式，以“跪拜”天地，跪拜雙親父母，

表示夫妻二人對天地敬畏，是對雙親父母的感恩之意識。也更是顯示了依蒼天大地作證，有情人終成眷屬的史載！

對於結婚，大家都知道，舉行個結婚典禮儀式，讓親朋好友都知道，我們是夫妻了！似乎結婚舉行婚禮，就是為了對外宣佈：我們結婚了！在座的諸位都是證婚人！

在古代舉行結婚儀式，不僅是對外宣佈我們結婚了，而是有更重要的意義。這個意義就是透過“拜天地”來體現的，這才是古時候舉行婚禮儀式是最主要目的。

拜天地

對於古代舉行婚禮“拜天地”，至今還有很多人不理解。雖然現在結婚程式上有說詞：一拜天地；再拜父母；夫妻對拜。但是，人們還是不理解這“拜天地”是啥意思？有啥意義？

古代舉行婚禮儀式，最主要的內容就是“拜天地”。那時男女結婚儀式，是件十分神聖的、具有重要意義的大事。

“拜天地”秉承了天地陰陽之意。古時候很講究陰陽結合，天屬陽，地屬陰，天是父親，地是母親，陰陽結合才使人類的繁殖生息。天地成了人們心目中的救世主，那麼，男女新婚舉行儀式“拜天地”就成了古人必須要做的事情，提供一個場合，以表達對天地的崇拜、感恩與祈福。

古時候，人們特別信奉與崇拜天地。在古代人潛意識裡認為，天和地給予了人類一切。在古代，科學還不發達，中國又是個農業大國，農民只能依靠天地生活。老天爺能呼風喚雨，神通廣大，土地爺能搖山動地，威力無窮。天地為人類做出了巨大貢獻，使農民風調雨順，五穀豐登，安全耕種，豐衣足食。天地崇高而偉大的形象使人們崇拜也是必然的了。

古人有了這種崇拜天地的思想，必然會表現出來。他們利用婚禮儀式，表達對天地的崇拜，就是一種很好的方式，

天地被形容是人類賴以生存的父母。意思已經很清楚了，“天地”就是“父母”，在婚禮上一對新人“拜天地”，其實就是拜父母。父母不容易，含辛茹苦，不圖回報，只圖兒女快樂生活。在古代婚禮上，新人“拜天地”另一個最重要的意義，就是感恩天地。

在古人的心目中感恩天地，就是感恩父母。古人心裡都清楚天地等同父母這個道理，感恩天地就是感謝父母的養育之恩，以此表達對天地的感恩之意。

古代婚禮這天，新婚男女懷有一個虔誠的心，感恩天地。他們利用婚禮場合的方式，表述對天地的感恩之情。新人“拜天地”，叩頭，都是在感謝天地對自己的關愛，使自己命運越來越好，長大成人。

新婚男女知道自己將來要成為父母，兩人要相互關愛，一生到老。古人期盼後人生活更美好，因而，也會利用新婚禮儀來表達自己的對兒女的祈福方式。

古代新婚禮儀“拜天地”還有一個重要寓意：祈福。在新婚禮儀這種場合尊重天地，祈福天地保佑，使今後的生活美滿幸福，再恰當不過了。

古代新婚男女走向婚禮殿堂，皆因天地。古代人是利用婚禮儀式，來表達自己的感激與願望，其中“拜天地”就是最好的祈福。祈望天地保佑新婚佳人幸福美滿，事業有成。

傳統婚禮

綜上所述，古時候結婚要“拜天地”，主要是利用這種方式，表達對天地的崇拜、感恩和祈福的情感。

總而言之，今天談論古時候結婚要“拜天地”的問題，是為了解古時候人們對婚禮儀式內容與意義，對比今天結婚儀式，是否傳承了古代傳統婚禮文化。筆者認為：現在不但傳承了，而且還有發展。在這裡就不贅述了。

古時農村結婚“拜天地”“拜高堂”“夫妻對拜”，最重要的就是“拜天地”，有些地方一直堅持到現在。天地代表什麼呢？天地就是創造社會文明和自然文明的代表諸位先賢，以及人們長久以來意念羽化成的眾多神祗。古時，人們認為這些神祗具有超自然的力量，是無所不能的。人們結婚“拜天地”，一是透過神祗驗證，取得合法夫妻資格，如果有人破壞，將會受到神的懲罰。二是，求得神的保佑，乞求神祗保佑夫妻生活幸福美滿，閤家平安。所以古時人們把“拜堂”“拜天地”看得無比重要。就象現在的“領結婚證”，領了證就是合法夫妻，就受法律保護。古時候拜了堂，“拜了天地”，就受神靈保護，就得到社會認可。

在北方農村，過去過春節每年都要祭拜天地。天地是最大的神，可能各地神靈各有差異。每年家家都要購買一種叫“天地”的神象。神象幾乎包含中國傳統中的各路神靈，中間有天地三界，十方真宰幾個大字。買回神象，還要搭天地棚，貼對聯。然後就是除夕晚上祭拜。村中心也要搭個大天地棚，除了貼神象，還要張燈結綵，張貼許多年畫。據村裡老人們講，這個習俗已經很長很長時間了。古時候人們對天地的崇拜已經神化。

結婚拜天地.

古代人們信奉天神地神,另外還有一種認知是人們相信天是圓的地是方的。拜天:意為圓滿,拜地:意為東南西北四方吉利。

夫妻結合祈禱天長地久.白頭偕老。

因此是先拜天地.二拜高堂.然後夫妻對拜.再入洞房。

古時候，古人認為，天、地皆有神靈，所以古人敬畏之。

結婚是大事，新郎、新娘拜天地，是告慰天地神靈，以祈求神靈的賜福。

神靈之中，也有一部分神靈會羨慕人，如果禮勢走不到，他們還會來搗亂。所以古人結婚，敬拜天、地神靈，神靈顧及面子，便不給人添麻煩了。

古人結婚拜天地，具有樸素的唯心主義色彩，流傳了幾千年，至今仍然盛行。

中國傳統文化，值得發揚廣大。中國是禮儀之邦，天佑中華，國運昌隆，福運綿長。

天地者，養育萬物之父母也。

天，陽也。地，陰也。一陽一陰為之道，承之者善，繼之者性。男陽女陰，締結姻緣合為一體，乃秉承天意之陰陽和合也。

古人崇尚敬天法地，天地為大，所以古時候結婚要先拜天地，以示對天地懷有感恩敬畏之心也。

我們的中華民族是文化傳承和有著悠久歷史的民族，在這個源源不斷的發展過程之中，我們有了自己的文化特色，在古代人們提倡“孝”，特別是在儒家文化盛行的時候更是把“孝”推崇到了極致，而“仁義禮智信”更是作為教導人們的主要思想。除了自己的父母親人以外，還有就是“天地”最大。

不管是在古書還是民間傳說之中，人們對於婚姻都賦予了美好的想象，對於婚姻的美好夙願，古人說出了“月老”，在神話傳說中“月老”是人們的婚姻官，掌管著天下人的婚姻，相傳“月老”手中有一根紅線，這根紅線就是“月老”為凡間牽線的一條姻緣線，如果凡間有到了還成家的男女，“月老”就會拿出這根紅線，為他們牽線搭橋，以此促成他們的姻緣，而被牽了紅線的男女也會因為“月老”的撮合，走到一起組建家庭成為一對新婚夫婦。

而到了該成家的男女，雙方父母也會找媒人，為他們家的子女說媒定下婚約，這也就是古代婚姻制度為什麼遵守“父母之命，媒妁之言。”有了他們的正式參與，才代表著他們的婚姻被大家得到了認可，得到了雙方親人的祝福。

在前面我們瞭解到了關於婚姻的神話傳說，並且在古代封建思想比較嚴重，人們都希望得到神明的庇護，這樣一家人才能健康康康，生活才會順順利利。而在古代結婚時“拜天地”寓意就是能夠希望得到上天的祝願，也表示這對新人對婚姻的虔誠和對天地神人的一種尊敬，希望在以後的日子裡，組建新的家庭能夠在天地的保佑之下兩對新人的生活會越過越好，這也算是新人對美好生活的一種期盼和對美好生活的嚮往。也正是這種原因，這種“拜天地”的禮儀一直慢慢延續下來，作為新人在結婚之中不可缺少的一項重要禮儀流程。不僅在古代即使是在現在的結婚典禮之中，仍然能夠看見在婚姻主持之下，兩對新人行“拜天地”的禮儀。可以說是一種傳承和對一種美好幸福的生活憧憬和祝福。

婚姻代表著兩個相愛的人走到了一起，他們的愛情終於可以開花結果。從最初陌生的兩個人走到了一起，從相識到相愛再到最後兩個人牽手走完這漫漫的人生路。婚姻禮儀的多樣化更是表達了對婚姻的一種尊敬和嚮往。也希望天下之人能夠相愛永浴愛河，一起看黃昏日落知道白髮爬上兩鬢。

結婚，是結為婚姻之好，男女成為夫妻；就是，結為親緣也。

“拜”，則表示恭敬的一種禮節。古之拜，惟拱手彎腰而已，如今之揖。後指屈膝頓首、兩手著地或叩頭及地為拜。古代結婚又有“拜時”，也就是古制婚姻的六禮，自納采、問名至親迎。若遇非常之時，急於嫁娶，也可臨時變通。其制以紗縠蒙新婦首，至夫家，夫揭去蒙紗，因拜舅姑，便成夫婦，名為拜時，新婦稱拜時婦。

而舊正規的傳統婚禮（結婚）儀式，多存“三拜”首一的“拜天地”；天地，乃天空、大地。《荀子》.《天論》有：“星隊木鳴，華人皆恐… …是天地之變、陰陽之化，物之罕至者也。”也就是說天地，即天地之間的世界。於是新婚男女，更有對天地變換莫測的敬畏之感。

又因，舊時人們迷信請求“盡天年則全而壽”，避禍“另有世界地獄鬼魂之纏”。

另外，古人認為“天”是有意志的神，是萬物之主宰；“地”是有德之土，能生產百物使人能賴以生存，又有德於人類。

綜上所述：古代結婚夫妻必要“拜天地”；祈願共同美滿婚姻之牢固，亦在百年好合，天長地久！

相信大家肯定都看過古裝電視劇，裡面的男女主角在成婚時都要經過一系列的步驟，聽得最多的肯定是“一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜”了。其實呀，這些可不是空穴來風，在中國古代傳統的婚禮禮儀中，已經流傳了千百年了。

拜堂的歷史淵源

一般說來，拜堂要拜天地、高堂，要到男家祖廟參拜，沒有祖廟就虛設祖宗牌位參拜。拜過天地、祖廟、父母后，夫妻還要交拜，以示夫婦互敬互愛。在有些地方，還要拜花燭、拜鏡臺。

自唐代開始，又增加了參加婚禮的親朋和賓客的內容。在形式上，拜堂也較為隆重：要設香案、點花燭，地上要鋪紅地毯或紅布，夫妻要鄭重其事地下跪磕頭。

解放後，拜堂的儀式在中國城鄉大部分地區仍有所保留，但無論在形式上還是在內容上都有很大改變，如已基本上沒有拜祖廟或祖宗神位、拜花燭、拜鏡臺的內容，而只有拜天地、拜高堂、夫妻互拜和拜親朋賓客，而且有的地方只有前三項或後三項，甚至只有後兩項。在形式上，拜堂也不像過去那樣正式、隆重，如不再設香案、點花燭，下跪磕頭也由新郎新娘彎腰鞠躬所代替(但少數地區仍保留下跪磕頭的舊俗)，紅地毯或紅布當然也不用鋪設了。

為什麼古時候結婚要“拜天地”？

古人的婚禮儀式拜堂，也叫拜高堂或拜天地，這種隆重的結婚禮儀是從何時開始的呢？據史料記載，從唐朝時期漢族開始，最初的拜堂禮儀和後期宋朝的禮儀在時間和細節上有點區別。唐朝時期，是新婚的新娘拜見舅姑時所行之禮叫拜堂。

到了北宋時期在新婚當天，先祭拜祖宗牌位，第二天早上擺上桌子放上銅鏡進行祭拜天地。後來在南宋時期把這些祭拜儀式全改為新婚當天進行，所以宋代以後從王公貴族到平民百姓，這種婚禮儀式遍及全國，一直沿用到清代，以至民國時期也還有這種禮儀。

拜堂是有一定的程式和講究的，過去是從新娘下花轎那一刻開始，新娘頭戴紅絲巾，由專業的職司人員引導下進入主堂屋。在主持的祝福聲中，進行一拜天地、二拜高堂、夫妻對拜，以前是要四拜，有的地方還要拜謝月老也就是媒人，也有的是要敬拜家族長輩親朋好友，主要前三拜是不可缺少的。

自古思想家都是把世界萬事萬物歸納於天、地、人三類，人生活在天地間，過去農耕社會也是靠天靠地吃飯，期盼老天爺風調雨順，地裡莊稼才會五穀豐收，土地就是衣食父母，所以先拜天地，再拜高堂；高堂就是父母長輩，自古百善孝為先，那麼兩人成家了要遵循孝道；三是夫妻對拜，彼此恩愛，白頭到老，也是盟約誓言，再就

是要感謝媒人的牽線才能有這份姻緣。所以這一切都是在天地神靈、媒人和親朋好友的見證下舉行的，這種儀式就賦予了婚姻的神聖和莊嚴，是不可反悔與背叛的。

拜天地的寓意

中國古代思想家把世界上的事物概括為天、地、人三類。人雖然是萬物的主宰，但在先民的哲學思想和生活經驗裡，天地才是生產生活的承載者，我們的一切都來源於天地，例如風調雨順、土地肥沃、物產豐富、空氣清新、河水純淨、Sunny明媚等，都是天地給我們的恩賜。

既然我們得到了天地這麼多的恩賜，那麼我們在結婚時就應當首先拜天地，以表達對天地的感謝，同時也祈望天地能夠保證我們生兒育女能平安健康、幹事業能夠一帆風順。

除了天地，父母也是我們生命中重要的因素。是他們給了我們生命，是他們撫育我們長大成人。中國傳統文化中對孝親都極其重視，甚至透過法律條文把孝敬父母規定下來。

所以，我們結婚時也要拜父母。夫妻是建立新家庭的基本要素。要保持家庭和睦，夫妻間就要做到相敬如賓、互敬互愛，因此夫妻對拜也就成了結婚拜堂中的重要一環了。

所以，拜堂中的三拜，包含了新郎、新娘對天、地、人的感謝，是一種樸素而虔誠的思想，值得提倡。

總結：新人在整個拜堂過程中，對天地之拜是神靈的保佑，對父母叩拜之時，父母給出一個紅包，而後給父母敬上一杯熱茶，如此也算得上是新娘進門，一家和諧的開始，夫妻對拜也是彼此真情的流露，不但給自己的婚姻增加了一份莊重，日後也是一段美好的回憶，如果拍成影像留下這段美好的瞬間，這何不是愛情的見證，時常回味也是人生中最快樂的事情。總之婚禮儀式，既要有“禮”的文化內涵，也要有“儀”的喜慶和歡樂。

兒時看到父兄輩i們舉行婚禮，就拜祖宗。因我們家族神主牌裡寫上“老祖嫩祖，歷代宗親”，同時，也寫上玉皇大帝，觀音菩薩…等等神位，也許拜了祖宗就等於一起拜了吧。