甲骨文因鐫刻於龜甲與獸骨上而得名，為殷商流傳之書跡；內容為記載盤庚遷殷至紂王間二百七十年之卜辭，為最早之書跡。殷商有三大特色，即信史、飲酒及敬鬼神；也因為如此，這些決定漁撈、征伐、農業諸多事情的龜甲，才能在後世重見天日，成為研究中國文字重要的資料。

商代已有精良筆墨，書體因經契刻，風格瘦勁鋒利，具有刀鋒的趣味。受到文風盛衰之影響，其大至可分為五期，底下分別介紹。

一、雄偉期：

自盤庚至武丁，約一百年，受到武丁之盛世影響，書法風格宏放雄偉，為甲骨書法之極致。大體而言，起筆多圓，收筆多尖，且曲直相錯，富有變化，不論肥瘦，皆極雄勁。

二、謹飭期：

自祖庚至祖甲，約四十年。兩人皆可算是守成的賢君，這一時期的書法僅飭，大抵承襲前期之風，恪守成規，新創極少，但已不如前期雄勁豪放之氣。

三、頹靡期：

自廩辛至康丁，約十四年。此期可說是殷代文風凋敝之秋，雖然還有不少工整的書體，但篇段的錯落參差，已不那麼守規律，而有些幼稚、錯亂，再加上錯字數見不鮮。

四、勁峭期：

自武乙至文武丁，約十七年。文武丁銳意復古，力圖恢復武丁時代之雄偉，書法風格轉為勁峭有力，呈現中興之氣象。在較纖細的的筆畫中，帶有十分剛勁的風格。

五、嚴整期：

自帝乙至帝辛，約八十九年。書法風格趨於嚴謹，與第二期略近；篇幅加長，謹嚴過之，無頹廢之病，亦乏雄勁之姿。

甲骨上細瘦的筆跡，也受到刀刻的影響。

占卜時常用“是”或“否”刻於龜甲中央縱線兩側，自此中線向左右書寫，故兩旁對稱和諧，具有行款對稱之美。且契刻後，大小字分別填上墨朱，或正反面分填朱墨，更深具藝術之意味，堪稱書史奇蹟。

伏羲的文化發明有第一：發明了八卦。伏羲最早發明八卦的目的是為了依靠仟坤八卦的變化推算氣候不規律，相當於我們現在的天氣預報，並不是用來算命的。人祖伏羲的發明“天氣預報”，主要是為了當時的古人的農業生產服務。經過長時間的探索，開始只是預測天氣，後來漸漸就形成了對天地基本法則的認識和真理。

第二：創造文字。上古有兩種造字的說法，一說伏羲造字，一說倉頡造字。但是文字誕生在那個時代，筆者認為是伏羲命令倉頡造字。這個發明絕對是有著革命性的影響，相比之前的結繩記事，這種文字的記事更加的高效喝準確。

第三：發明禮樂。人們在能夠吃飽喝足之後，自然就會有精神生活的需求。伏羲說要有音樂，於是便有了樂器，比如陶勳和琴瑟，都是伏羲的發明。伏羲還譜寫了很多動聽的曲子。當然這也是中國古代第一次有音樂的記錄。禮樂文化，是中國古典文化非常重要的組成部分。

琴瑟：伏羲用木頭和絃製作出能彈奏的琴瑟，應用在慶祝的典禮上，並創造了《駕辯》，成為中華民族樂曲的起源。

文字：上古時期，人們沒有文字，只能透過在繩子上打結的方式，來記錄生活中發生的事情，通常發生大事會打一個大結，發生小事會打一個小結，根據事情的輕重緩急決定繩子的粗細和顏色。後來，伏羲發明了文字，用直觀形象的文字代替了結繩記事的方法，擴大了文字的影響力。

八卦：上古時期的人們苦於自然災害的影響，伏羲便透過觀察研究自然界中的事物發生的規律，和龜甲身上的花紋，發明了占卜和八卦，並教導人們觀察瞭解大自然的變化規律，從而有效的避開自然災害對人的傷害。

嫁娶制度：伏羲根據自然界中陰陽變化的規律，明確指定了人類的嫁娶制度，實行男女對偶制，並以鹿皮為聘禮，禁止亂婚和近親結婚。

伏羲的文化發明有以下三個：

1、伏羲模仿蜘蛛結網的道理，創造了網罟，教會了人們結網撲魚；

2、伏羲發明了最早的樂器“琴瑟”，創造了樂曲《駕群》；

3、伏羲透過觀察龜甲上的花紋，琢磨其中的奧秘，發明了占卜和象徵各種自然現象的八種符號（即八卦圖），教導人們瞭解大自然的變化，避開自然界對人們的侵害。伏羲創造的八卦符號被後人認為是中華文字的起源。

龜甲是中國商朝晚期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而在龜甲或獸骨。在龜骨上契刻的文字叫甲骨文，殷商滅亡周朝興起之後，甲骨文還延綿使用了一段時間，現代漢字即由甲骨文演變而來。在龜甲及在其上契刻文字，是勤勞智慧的華人祖先發明的。