曾大力推動“慶曆新政”和詩文革新運動。他以政治改革的立場上反對西昆體，要求文章內容要反映實際利於教化，情感要激昂，語言要淺白。他的政

論文透徹精闢，邏輯嚴謹，而其他作品都能寄景言情，結合敘事議論，風格清新。著名作品有《范文正公文集》、《岳陽樓記》、《桐廬郡嚴先生祠堂記》。

“ 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟！”噫！微斯人，吾誰與歸！－《岳陽樓記》

范仲淹的作品風格：

1、散文創作上，范仲淹作品以政疏和書信居多，陳述時政，邏輯嚴密、有很強的說服力。

名篇《岳陽樓記》，全文融記敘、寫景、抒情、議論為一體，動靜相生，思想境界崇高，成為雜記中的創新，其中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”為千古名句。

2、詩歌上，范仲淹主張“範圍一氣”、“與時訊息”。

范仲淹繼承了孟子的“浩然之氣”，又將曹丕的“文氣說”、陸機、鍾嶸的“感物說”和“天人合一”的詩學思想捏合在一起，他認為，詩人創作的衝動與意向，是秉承大道之“一氣”。

感於萬物並透過萬物體現出來。范仲淹的“與時訊息”則繼承了劉勰的“為情而文”觀和白居易“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的主張。

把政治教化和為情造文有機有機結合起來，范仲淹批判宋初詩壇的盲目模仿之風和無病呻吟之態，主張詩歌創作要忠於生活現實，符合時事，不為空言。

3、其詞作內容和風格豐富多樣，有直接寫豔情者，也有跳出豔情之外者，正是過渡時期遺留下來的深刻痕跡。