其意思是佛教育人。引導人,要人們得到解脫,但是人們不聽,或是執迷於目前的生活狀態,也就不會遵從佛的思想,那麼人不會得到解脫而沉迷與當下的生活,繼續人生的苦惱和痛苦,這就是人不自度。
佛渡有緣人,佛是人,單人旁,一個弗字,是覺悟的人。因此人不能靠著自己的知識,能力,機遇得救。佛渡有緣人,他能教導一些人處事的世界的道德倫理功底,對於得到了,是偶然存在了。
佛有三不能,第一佛不能替眾生轉定業,第二是佛不能渡無緣之人,第三是佛不能渡不信之人。正所謂天雨雖大不潤無根之草,佛門雖廣不度無緣之人。當然,“諸行無常”,因緣不是一成不變的東西,世上絕沒有一成不變的事物,一切都在運動和發展著。
佛教距今已有兩千五百多年,是由古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子喬達摩·悉達多所創(參考佛誕)。西方國家普遍認為佛教起源於印度,而印度事實上也在努力塑造“佛教聖地”形象。
其意思是佛教育人。引導人,要人們得到解脫,但是人們不聽,或是執迷於目前的生活狀態,也就不會遵從佛的思想,那麼人不會得到解脫而沉迷與當下的生活,繼續人生的苦惱和痛苦,這就是人不自度。
佛渡有緣人,佛是人,單人旁,一個弗字,是覺悟的人。因此人不能靠著自己的知識,能力,機遇得救。佛渡有緣人,他能教導一些人處事的世界的道德倫理功底,對於得到了,是偶然存在了。
佛有三不能,第一佛不能替眾生轉定業,第二是佛不能渡無緣之人,第三是佛不能渡不信之人。正所謂天雨雖大不潤無根之草,佛門雖廣不度無緣之人。當然,“諸行無常”,因緣不是一成不變的東西,世上絕沒有一成不變的事物,一切都在運動和發展著。
佛教距今已有兩千五百多年,是由古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子喬達摩·悉達多所創(參考佛誕)。西方國家普遍認為佛教起源於印度,而印度事實上也在努力塑造“佛教聖地”形象。