出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有後來人。

生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺，夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

1、心如老馬雖知路，身似鳴蛙不屬官。

　　2、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！

　　3、過時君未賞，空媚幽林前。

　　4、少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。

　　5、丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。

　　6、平生一點不平氣，化作祝融峰上雲。

　　7、此生誰料，心在天山，身老滄洲。

　　8、故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

　　9、自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐。

　　10、壯志未酬人慾老，寒林落霧心茫然。

　　11、老夫聊發少年狂。左牽黃，右擎蒼。

　　12、若道平分四時氣，南枝為底發春偏。

　　13、今日同飲慶功酒，壯志未酬誓不休，來日方長顯身手，甘灑熱血寫春秋。

　　14、壯志未酬三尺劍，故鄉空隔萬裡山。

　　15、了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白髮生。

堅定信仰的詩句是，1.亦餘心之所善兮，雖九死其尤未悔。---戰國 屈原《離騷》

2. 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。---唐 李白《行路難》

3.生當為人傑，死亦為鬼雄。---宋 李清照《夏日絕句》

4.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。---宋 辛棄疾《過零丁洋》

5.報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。---唐 李賀《雁門太守行》

6.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。---清 鄭燮《竹石》

1、不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。

2、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

3、窮且益堅，不墜青雲之志。

4、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。5、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。6、燕雀戲藩柴，安識鴻鵠遊。

7、生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。

8、貧不足羞，可羞是貧而無志。

9、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。

10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

我們若憑信仰而戰鬥，就有雙 重的武裝。

————〔古希臘〕柏拉圖 轉引 自 《智慧的錦囊》

那些將以獨到見解向權威挑 戰的人們，必須首先為自己樹立比 別人更善於理解的聲譽。

————〔英〕德萊頓《英雄詩與英雄證書》

偏見從來不會輕鬆，除非它能 因理智而終止。

————〔英〕赫茲裡特 《論偏見》

最危險的邪惡是那些有某種 體系支援的邪惡;最難根除的錯誤 是那些理解力發誓擁護的錯誤。

————〔英〕華茲華斯《詩集》前言

在我的研究中，立論和反駁都 十分容易，因為我只是在回答自 己，而不是真正的對手。

————〔英〕本·瓊森《木材，或關於人與物的發現》

最荒謬的事情莫過於使一個 作家成為獨裁者，就像學術界對亞 裡士多德所作的那樣，無止境的知 識蒙受其害。人們應該感謝許多事 物，而不是感謝無常的信仰和判斷 力的中止，不是完全放棄自我，也 不是永遠受它們束縛。

————〔英〕本·瓊森《木材，或關於人與物的發現》

“正統”這個詞不僅不再意味 著正確，事實上它意味著錯誤。

————〔英〕G·K·切斯特頓 《異教徒》

被不合理地堅持的真理，也許 比合理的謬誤更有害。

————〔英〕T·H·赫胥黎《物 種起源·已到達法定年 齡》

借用別人觀點的人永遠也償 還不了這筆債務。

————〔英〕哈利法克斯《雜感錄》

有些人感到奇怪，為何不同觀 點的爭論常常以人身攻擊而告終。 但事實是，這樣的爭論正是始於人 身攻擊，因為我們的觀點就是一部 分自我。何況，在最初的矛盾之後， 我們維護的正是自我而不是其他 東西。

————〔英〕愛德華·菲茨傑拉 爾德

在必須崇拜太陽的地方，驗證 熱學定律一定是一種罪行。

————〔英〕約翰·莫利《伏爾泰傳》

一個人的信仰或許可以被查 明，但不是從他的信條中，而是從 他慣常行為所遵循的原則中。

————〔英〕蕭伯納 《人與超人·革命者的格言》

信仰是一種感情，這種感情的 力量，就同其他各種感情一樣，恰 好同激動的程度成正比。

————〔英〕雪萊《雪萊政治論文選》

當人拋棄信仰時，可望搬進迷 信來。

————〔英〕呂凱特 轉引自 《世界名言錄》

信念，你拿它沒辦法，但是沒 有它你什麼也做不成。

————〔英〕塞繆爾·巴特勒 轉引自 《智慧的錦囊》

大概，當某種觀點由幾個人掌 握時，即使這幾個人意氣相投，這 種觀點也會像這幾個人的臉一樣 呈現截然不同的面貌。

————〔英〕J·H·紐曼《大學宣道集》

我不懷疑，如果某件事觸犯了 任何人的支配權，就連“三角形的 三角之和等於正方形的兩角之和” 這樣毫無爭議的定理，也會被它所 觸犯的那個人用燒燬一切幾何書 籍的方式壓制得儘量長久——即 使他無法對這個定理提出異議。

————〔英〕霍布斯《利維坦》

信仰把許多事物視作必須由 它移去的大山。

————〔英〕W·R·英奇 《教區長的凡思補遺》

最激烈的爭論總是發生在論 戰雙方都拿不出令人信服的論據 之時。

————〔英〕伯特蘭·羅素《不受歡迎論文集》

狂暴的人總是從一個極端跳 到另一個極端。

————〔英〕托馬斯·富勒《聖地與世俗地》

觀念並不一定僅僅是社會環 境的徵兆與產物，它自身在歷史上 也是一種力量。

————〔英〕約翰·斯圖亞特· 穆勒《托克維爾論美國的民主》

偏狹是自然的、合乎邏輯的， 因為在每一種異議中都蘊含著對 某種睿智的假定。

————〔美〕安布羅斯·比爾斯 《魔鬼詞典》

狂熱存在於你忘卻目標時的 加倍努力之中。

————〔西班牙〕桑塔亞那《理性生活》

這種信念的力量是神奇的，它 可以使千千萬萬的老弱信徒和衰 弱的年輕人毫不遲疑，毫無怨言地 從事那種艱苦不堪的長途跋涉，毫 不懊悔地忍受因此而來的痛苦。

————〔美〕馬克·吐溫《赤道環遊記》

信仰是人類賴以生存的眾多 力量之一，若是沒有它，便意味著 崩潰。

————〔美〕威廉·詹姆斯 轉 引自 《智慧的錦囊》

所謂信念就是根據自我暗示， 在潛在意識中被宣佈或反覆指點 所產生的一種精神狀態。

————〔法〕拿破崙《成功的哲學》

信仰，是人們所必須的，什麼 也不信的人不會有幸福。

————〔法〕雨果 《悲慘世界》

最粗俗和最幼稚的胡言亂語， 最常見於那些愛侈談最高尚主題 的作家們的作品中。

————〔法〕蒙田《散文集·為 雷蒙·德·塞朋德辯 護》

各種學說和流派就像微生物 和細胞一樣互相吞噬，透過交戰保 證著生命的延續。

————〔法〕馬塞爾·普魯斯特 《追憶似水年華·平原諸城》

生活的現實不會滲透進信仰 的領域。它們既不能產生信仰，又 無力摧毀它。

————〔法〕馬塞爾·普魯斯特 《追憶似水年華·在斯 旺家那邊》

有些人反對被大多數人接受 的觀點，與其說他們不夠聰明，不 如說他們過於驕傲。他們發現最好 的位置已經坐滿了人，他們不想在 後面的座位就座。

————〔法〕拉羅什弗科《箴言集》

每項真理都有兩副面孔，每條 規則都有兩個方面，每句箴言都有 兩種應用方式。

————〔法〕儒貝爾《格言集》

應該用信念去向感官與心靈 的一切自私報仇——要拋棄個人， 為永恆的思想服務。

————〔法〕羅曼·羅蘭《超越混戰》

我們的信仰是我們力量的尺 度。

————〔法〕羅曼·羅蘭 《羅曼·羅蘭回憶錄》

信仰，應該像泉水一般從靈魂 中出其不意的飛湧出來。

————〔法〕羅曼·羅蘭 《約翰·克利斯朵夫》

信仰，無所不在，從整體中強 烈地表現出來。

————〔法〕羅曼·羅蘭 《羅曼·羅蘭回憶錄》

信仰是沒有國土和語言界限 的，凡是擁護真理的人，就是兄弟 和朋友。

————〔德〕亨利希·曼《亨利四世》

信仰決不是知識，而是使知識 有效的意志決斷。

————〔德〕費希特 《人的使命》

信仰會是而且會永遠是人類 最後的希望之錨，人類即使達到了 最高的塵世幸福，這個信仰也是不 能缺少的。

————〔德〕威廉·魏特林《一個貧苦罪人的福音》

思想會有反覆; 信念堅定不 移; 事實一去就不復返。

————〔德〕歌德《格言和感想錄》

每人都有足夠的餘力去實現 自己的信念。

————〔德〕歌德《格言和感想錄》

迷信是人類天性的一部分。當 我們以為已將它徹底破除時，它卻 已在陌生角落中找到了避難所，而 且一旦抓住機會就會立即冒險向 前推進。

————〔德〕歌德《格言和感想錄》

論敵總以為他們在反駁我們， 其實他們只是在重複自己的觀點， 對我們的想法卻絲毫未予注意。

————〔德〕歌德《格言和感想錄》

改變觀點並不會改變或者說 極少改變一個人的性格。但這種改 變會照亮他個性星宿的獨特方面， 這些方面在他沒有改變觀點之前 一直處於黑暗和無法辨認的狀態。

————〔德〕尼采 《格言集錦》

信仰是人生的力量。

————〔俄〕列夫·托爾斯泰 《告白書》

信念只有在積極的行動之中 才能夠生存，才能夠得到加強和磨 礪。

————〔俄〕蘇霍姆林斯基 轉 引自 《教育的藝術》

信念是憑著你的思想形成的。

————〔俄〕費定《篝火》

信仰是偉大的情感，一種創造 力量。

————〔俄〕高爾基 《懺悔》

信仰是一種精神的力量。

————〔俄〕契訶夫《在路上》

讚揚自己被認為不恰當、不謙 虛，但讚揚自己的派別、自己的哲 學則被視作最崇高的責任。

————〔俄〕列夫·舍斯托夫 《一切都是可能的》

迄今為止，每一樁案件，不管 其正義與否，都不乏律師為它辯 護。

————佚名 《角色與觀察》

迷信是一件十分荒謬的事情。 你會期待一個已經明白是那些可 怕迷夢阻止他成功的人為了前途 拋棄它們，但是正相反，它們只會 更加強烈，正如一個曾失落彩票的 人會增加對賭博的愛好。

————〔丹麥〕克爾愷郭爾《日記》

大多數建立體系者在涉及自 己的體系時就像是一個建造了巨 大城堡卻住在附近棚屋中的人： 他 們並不居住在自己龐大體系的城 堡中。

————〔丹麥〕克爾愷郭爾《日記》

信念是由一種願望產生的，因 為願意相信才會相信，希望相信才 相信，有一種利益所在才會相信。

————〔瑞典〕斯特林堡《女僕的兒子》

要不顧一切地去行動，專心致 志地、全力以赴地工作。於是就會 產生 “行得通”這種感覺。這個感 覺才是信念。

————〔日〕德田虎雄《產生奇蹟的行動哲學》

隨著信念的指示做事情，事無 論大小，在我都會感到喜悅。

————巴金《在轟炸中過的日子》

信念對支撐一個人是至關重 要的。即便是壽命的長短也往往取 決於信念。

————趙鑫珊《哲學與當代世界》

咬定青山不放鬆，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁。任爾東西南北風。老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。契而舍之，朽木不折，鍥而不捨，金石可縷。堅持不懈，持之以恆，鍥而不捨，神劇木斷，水滴石穿。砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。

1、生當為人傑,死亦為鬼雄.

2、蒲葦韌如絲,磐石無轉移.

3、長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海.

4、會當凌絕頂,一覽眾山小.

5、寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟.哀吾生須臾,羨長江之無窮.

6、春蠶到死絲方盡,人至期頤亦不休.一息尚存須努力,留作青年好範疇.

不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。 —— 陶淵明

1、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

2、大道之行，天下為公。

3、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

4、大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。

5、大道如青天，我獨不得出。

6、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。

7、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。

8、敏而好學，不恥下問。

9、壁立千仞，無欲則剛。

10、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

11、言者無罪，聞者足戒。

12、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

13、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

14、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。

15、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。

16、窮且益堅，不墜青雲之志。

17、讀書破萬卷，下筆如有神。