孟子在《得道多助,失道寡助》中指出決定戰爭勝負的三要素及其關係的句子是：天時不如地利,地利不如人和；孟子認為“人和”是戰爭勝利的重要因素,由此推出“得道得多助,失道者寡助”的結論。也就是本文的中心思想。

得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支援幫助；違背道義、仁義，必然陷於孤立。文章透過對“天時”、“地利”、“人和”，並將這三者加以比較，層層遞進。論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。

文章善於運用設喻的方法。從文章末端看，孟子雖反對戰爭，卻多次提到戰爭。這是為了迎合諸侯們的心理打個比方，以便有機會向諸侯們宣傳自己的“仁政”主張。

擴充套件資料：

創作背景

孟子出身於魯國貴族，他的祖先即是魯國晚期煊赫一時的孟孫。但當孟子出生時，他的家族已趨沒落。春秋晚期的大混亂，使他們的家族漸趨門庭式微，被迫從魯遷往鄒。再以後歷事維艱，到孟子幼年時只得“賃屋而居”了。

孟子父母的狀況，今已不可考。流傳下來的只知孟子幼年喪父，與母親過活。為了孟子的讀書，孟母曾三次擇鄰而居，一怒斷機。 孟子從40歲開始，除了收徒講學之外，開始接觸各國政界人物，奔走於各諸侯國之間，宣傳自己的思想學說和政治主張。

孟子繼承了孔子的“仁學”思想，提倡“以民為本”，“民為貴，社稷次之，君為輕。”孟子反對兼併戰爭，他認為戰爭太殘酷，主張以“仁政”統一天下。孟子“仁政”學說的理論基礎是“性善論”。

天時不如地利,地利不如人

“天時不如地利,地利不如人和”,“得道多助,失道寡助”是為了闡述"人和"這個中心的.

看哪個是中心,你就看從哪個推得出哪個,在這裡,“天時不如地利,地利不如人和”是從理論上說明人和在戰爭中的作用,而“得道多助,失道寡助”的提出則是針對上一句話的補充,說明施行仁政的重要性,作出“得道多助,失道寡助”論斷,突出“人和”.