“書有未曾經我讀，事無不可對人言”，應該是出自歐陽修的對聯，“事無不可對人言”這句語出《宋史·司馬光傳》：“平生所為，未嘗有不可對人言者。”意思是古今書籍有些沒有讀過，但是所經的事情沒有什麼不可以對人說的，前半句表示對於自己飽學的謙虛，後半句表示自己坦蕩的處事風格。“誰人背後無人說，哪個人前不說人？”出自啟蒙書籍《增廣賢文》上集，意思同文，指人前議論人，背後被議論，這是再正常不過的事情。兩聯湊在一起可正常理解為表達豁達的生活態度，也可能是因為被人誤解的自我安慰。

食色性也！只要是正常的男人，見到美色，都是會心動的。曾國藩的克己勤勉雖為後人所稱道，但其年輕時，也是氣血旺盛的男人，見到美色動心，是正常不過的事情。一般人見到美女，內心波瀾盪漾，但是不會表現出來。曾國藩與人不同的是，自己每天做的事情，包括自己的內心活動，都會以日記形式記錄下來，對自己的思想行為進行反省，在日記中，曾記載有數次關於女色的情緒波動，並展開嚴厲的自我批評，逐漸改正自己認為不好且耽誤時間的“好色”行為，將時間和精力用於學業和正道上。

曾國藩在日記中寫到：“有用之歲月，半消磨於妻子”，“日中，閨房之內不敬。去歲誓戒此惡，今又犯之，可恥，可恨！”他說自己“明知體氣羸弱，而不知節制，不孝莫此為大”。

連同妻子的纏綿溫存都引以為戒，自認為身體孱弱卻不節制房事，擔心因此早夭，不能為父母盡孝，也成為他戒色的原因。

後來在京為官，去朋友家看到長相漂亮的女主人，也會有想入非非，但回家後，均是深為悔恨，在日記中檢討自己，詞語極其嚴厲：“是日，目屢邪視，真不是人，恥心喪盡。”

對於血氣方剛的年輕人來說，這種對美色的節制卻不是一件容易的事情，所以，仍然會忍不住屢屢犯戒。但是，一有此類情形發生，他就會在日記中毫不留情地大罵自己。“午初，人慾橫熾，不復能制”，“真禽獸矣！”

曾國藩正是因為有著強烈的責任感和上進心，近乎殘酷地嚴格要求自己，以其超出常人的毅力，最終成為讓後世敬仰的一代“完人”。

館主來了，我是無月，我來回答這個問題。

曾國藩號稱中國近代最後一個“聖賢”。

但是聖賢也是人，也有七情六慾。

曾國藩的人生，四十歲前和四十歲後是截然不同的兩段人生，四十歲前是人，四十歲後是“聖賢”。

題主問曾國藩如何改掉了好色的毛病，那我就來回答曾國藩這方面的問題。

曾國藩年輕的時候，也跟很多的公子哥們一樣，喜歡花天酒地，風花雪月的生活。每天和小夥伴們下酒肆，上青樓，那玩的叫一個嗨。

當時在京師的湖南人中流行一種說法，說什麼呢，說只要哪裡死了湖南老鄉，有兩人必然會出場。誰呢？一個是到場弔孝的新寧人江忠源，另一個則是必定撰送輓聯的曾國藩。

大家看看，年輕時候的曾國藩是多麼愛出風頭的一個人啊。

曾國藩寫過很多的輓聯，其中居然有兩條是寫給當時的青樓妓女的。

一個妓女叫大姑

“大抵浮生若夢；姑從此處銷魂。”

另一個叫春燕

“未免有情，對酒綠燈紅，一別竟傷春去了； 　　似曾相識，悵梁空泥落，何時重見燕歸來。”

可能有朋友看到這會問，哪裡寫著是大姑，春燕啊?還請你自己睜大了眼睛好好找找，呵呵

這種詩就是傳說中的“狎妓詩”了。

你們看看這曾國藩，學問都用到哪裡去了。

據說曾國藩到了四十歲就戒色了，因為那時候他要帶兵，要以身作則，整頓軍紀。

可是據我所知，曾國藩並沒有真正的戒色。

因為他在五十歲的時候，又娶了個小妾陳氏。

曾國藩怎麼對外界說的呢？他說啊，他患了嚴重的牛皮癬，癢到晚上睡不著，需要人幫他撓撓。可是他正在安徽練兵，老婆不在身邊，所以就娶個妾來撓癢癢。

從後來看，曾國藩的這位小妾陳氏的撓癢癢功夫應該十分了得，因為後來曾國藩據說病情好轉，心情也好的很。

曾國藩在五十七歲的時候，還在給兒子的信中提到自己想娶妾的意思，只是後來不知什麼原因沒有實行。

所以，在我看來，曾國藩並沒有戒色，只是戒掉了風流而已。

無月文化，品讀經典，品味文化

曾國藩的一生歷盡坎坷，幾經波折，再加上官場沉浮數十年，閱歷無數，可謂深諳成敗之道，成為晚清的棟樑之柱，可曾國藩在年輕的時候也比較好色，也犯過許多男人犯的錯，沉迷於美色之中難以自拔，那麼曾國藩是如何改掉好色的毛病呢？

曾國藩是清朝有名的戰略家、政治家，曾家在他之前並沒有出過什麼有文化的人，他的父親更是經歷了二十多次的科考才中了舉人，次年曾國藩也中舉了，可見他是家族多少輩裡才出來的最聰明的一個人，長年累月積累下來的知識也讓他為官以後迅速地崛起，起點靠的還是湘軍，這對一個文人來說更是難得，但是其中付出的努力也是常人難以想象的，從白手起家的建立湘軍開始，他先是肅清了困擾大清多年的太平軍叛亂，還主持建造了中國的第一艘輪船，有了軍隊和武器，他還主張培養兵工人才充實海軍力量，說他是中國近代化建設的開拓者絕對是名副其實，可以說在風雨飄搖的晚清時期，他的一番努力挽救了時局，讓這個行將朽木的王朝延續了幾十年的光芒。但是曾國藩剛進京當官的時候，也見識了許多的燈紅酒綠，這些誘惑也曾擾亂過他的心境，當時他算是新晉官員，要和老官員結交關係，少不了要和那些達官貴人喝酒交際，經常出入色情場所，尋花問柳，他也曾一度想納妾，還以此患了一種難以啟齒的病，這不僅嚴重地影響了他的事業和聲譽，也陷入了一種低迷的情緒。

曾國藩意識到自己不應該這樣，他知道好色的人都沒有大的作為，許多有成就的人都毀在這上面了；自此以後，曾國藩決定洗心革面，他要“學作聖人”之志，當時他也給自己定了幾個規矩。

曾國藩明白自身的缺點，性格比較浮躁，為人比較傲慢，與人交際的時候又比較虛偽，所以他要改正這些缺點。

不過有一個缺點改起來就比較困難，那就是好色，男人都比較好色，這個是比較正常的，再加上當時他也是官員，春風得意，三十多歲正是如狼似虎，，自古以來，世人難以滅掉的就是色慾，越是權勢大的人物越是難以抗拒情色的引誘。

可是既然要做聖人，不能光說不做，他想到一個辦法就是每天寫日記，記錄有關色的東西，用來警醒自己，在朋友家的時候，看到人家的女主人，看在日記裡寫道自己看了人家幾次，實在是太無禮了；又在另外一個朋友家裡，看到人家美貌的小妾，又在日記中批判自己，所以他就有了一個習慣，看到了別人的妻妾，就不能容忍，就是強迫自己不能看別的女人，導致對自己的妻子也有了一些疏遠。

曾國藩知道自己身體虛弱而不加節制，這是很不好的一件事情，雖然他極力控制自己，但在道光22年的時候，他還是不小心犯戒了，所以他在日記裡大罵自己是禽獸，還說自己做了不該做的事情，總之就是自己做了不適合的事情，回家就在日記裡記下來。

不過就算是記了下來也是免不了犯錯，所以為了戰勝色慾，他將自己打造成一個工作的機器，他每天勤奮地學習，把自己的精力都耗盡，只要睜開眼就不停地思考工作，曾國藩白天忙於操勞國家大事，晚上就臨摹書法寫日記，他把自己的所思所感全部都化成文字記錄下來，他還會給家裡的每一個兄弟、子女寫信，教導他們的學習和生活，讓時間無比的充裕，以此打壓邪惡的想法。

曾國藩透過自己不懈的努力，成功的戒掉的色慾，不得不說這樣的方式並不適合所有人，可能大多數的人在記日記這個方面早就不想寫了，但是曾國藩竟然能用這個方法成功的戒色，就是告訴我們真正的強者是能克服自己弱點的人，他的這種方法看似十分簡單，可是對於很多人來說還是難以辦到。

雖說明白道理，又有幾個人能做到，曾國藩從屌絲逆襲到聖賢，只能佩服他的自制力很強大。

據說，在歷史上符合所謂“立功、立言、立德”三不朽標準的聖人，只有兩個半。他們分別是孔子，王陽明，以及半個曾國藩。而“半個曾國藩”搖身一變，又成了“千古第一完人”。

曾國藩的“立功”，就是率領湘軍，鎮壓太平天國起義，將清朝從大廈將傾的危局挽救了回來。

曾國藩的湘軍在作戰中，英勇殺敵，戰無不勝，攻無不克，一路從九江打到了南京。而且是攻一城，屠一城，搶掠一城，特別是在江西九江、安徽寧國和江蘇南京，正所謂是“直教戮滅無遺種，屍湧長江水不流”。

當時湘軍的待遇最為優厚，據說是八旗兵薪餉的至少三倍以上，這是絕對可信的。因為即使曾國藩非常清廉，朝廷也不撥發餉銀，他也是有錢發餉的。可以明搶，何必去貪呢。

曾國藩的弟弟曾國荃在攻陷安慶，屠城之後，心中非常的忐忑不安，害怕報應。曾國藩寫信給曾國荃：“既已帶兵，自以殺賊為志，何必以多殺人為悔？既謀誅滅，斷無以多殺為悔之理！”

自此之後，曾國荃帶兵屠戮搶掠，再無愧疚之意，火力全開，戰力十足，消滅太平天國，自然不在話下。

曾國藩的“立言”，自然就是赫赫有名的《曾國藩家書》了。

看家書當然是要看、要學其中積極、正能量的部分。僅僅看了這些，然後得出曾國藩是“聖人”，是“完人”，很崇拜，是很自然，很正常的事情，這無可厚非。

優秀的，積極向上的東西，自然是要作為榜樣，好好學習的。

曾國藩的“立德”，就是以儒家的道德標準來時時警醒，要求自己，即所謂的“克己復禮”。

曾國藩戒色，就是源於他要“立德”，而他的辦法其實也並不麻煩，就是寫日記天天罵自己，罵完了，第二天繼續，然後就繼續寫日記罵自己。一直持續罵了自己幾十年，到了五六十歲，自然就消停了。噢耶，戒色成功！

我們來看看曾國藩都是怎麼做的。

曾國藩一次參加進士同學團拜，由於所拜之家的姬妾非常美貌，使得曾國藩眼界大開，不由得色由心生，左顧右盼，目不能移。回到家，曾國藩就在《日記》中寫道：“是日，目屢邪視”，“恥心盡喪”。

可是剛罵過自己不久，跑去一個朋友家赴宴，席間看到朋友的美姬，不由得又是“諧謔為虐，絕無閒檢”，調戲了一番。

當然，《曾國藩日記》中所寫的絕不止這兩例。

曾國藩除了經常對自己同學、朋友的姬妾起意之外，還經常出入煙花之地，並且還為自己中意的青樓女子經常題寫輓聯。這……果然是曾剃頭呀，辣手催花，花盡殘呀。

他寫給一名喚作大姑的青樓女子的輓聯：“大抵浮生若夢，姑從此處銷魂。”

另外一幅送給春燕的：“未免有情，對酒綠燈紅，一別竟傷春去了；似曾相識，悵梁空泥落，何時重見燕歸來。”

其他的還有什麼如意、馬掌等等一大波煙花女子，那是枚不勝舉。只能說，人長得帥，那就是人見人愛。

而曾國藩在湘軍攻破南京城之後，為了在江南的一片焦土之上，重新振興江南經濟，於是“效管仲之設女閭”，大力發展青樓產業。文正公為了消除廣大顧客的顧慮，以身作則，親自前往示範。

曾國藩到了50多歲的時候，堅持要納一名姓陳的女子為妾，而且無論如何勸說都無效。據說是曾國藩得了一種面板病，身上長出瞭如蛇鱗一樣的東西，奇癢無比。就經別人介紹，認識了這名當時才19歲的女子陳氏。看來是這名小女子，撓癢癢撓的好，至於之前有沒有其他女子幫曾國藩撓過癢癢，那就不知道了。

他的一名學生後來提著寶劍找到曾國藩，說你是聖人，以後要進文廟受文人世世代代朝拜的，你這麼做是不行的，讓我把那個女子殺了吧。結果曾國藩據理力爭，還說他的學生也私養情人（說是他的學生考秀才時，把房東家女兒給泡了）。兩個人吵了一架，然後陳氏很快被嚇死了。

要說呢，曾國藩的戒色方法，絕對管用，只管放心大膽的使用，此方法絕對是人人適用，而且是一定會生效的，秘訣就在於“堅持”！

如果你使用了，堅持到三四十歲無效，那就到五六十歲。五六十歲時還沒做到，說明你身體還很好麼，那就繼續堅持到七八十歲吧。啊，還沒做到，可以的麼，老當益壯，雄心不已呀，看好你，一百歲在向你招手。不過呢，你一定要相信自己，按照曾文正的方法，你一定會戒色成功，總有那麼一天你可以做到的！相信我，絕不騙你。

曾國藩素有三戒：一戒吃煙，二戒妄語，三戒房闥不敬。

戒色，便是第三戒房闥（房闥：臥室）不敬。

曾國藩戒色的過程尤為曲折，畢竟“食色，性也”，壓制自己的本能，是一件非常困難的事情。曾國藩又不比常人，他生活的年代本就推崇一夫多妻制，加上他本身地位不低，想要滿足慾望是很容易的事情，他卻能夠選擇“截斷根緣，誓與血戰一番”。

曾國藩戒色的經過記載於他的日記當中，我們透過日記了解了整件事情，分為三個步驟：

1、妻子生病，生理的慾望無法滿足，因而擴大了對女色的需求；

2、在朋友家，發現了他們都有許多妻妾，因此進一步產生了“喜色”之心；

3、下定決心要調整色心，修身立德。

曾國藩的妻子歐陽氏身體贏弱，很容易得病，也就是在這樣的情景下，曾國藩因為生理反應生出了愛色之心。

“入夜心情不暢，又厭聞呻吟聲”“是日，目屢邪視”——曾國藩《日記》

在一開始，曾國藩並沒有認識到自己私慾有何不對：

時年十二月十一日，友人納姬，欲強之見，狎褻大不敬。聞色而心豔羨，真禽獸矣。——曾國藩

經過父親的提點和自己的警覺，曾國藩反省自己的行為，是“無忌憚之小人而已”。

三月初二日日中，閨房之內不敬。去歲誓戒此惡，今又犯之，可恥，可恨!竹如來，久談。久不克治，對此良友，但覺厚顏。

就這樣，曾國藩堅定了自己要戒色的念頭。

曾國藩戒色時給自己下達了硬指標，第一是強化自己實現事業的理想，第二是壓制自己的慾望，即便與妻子之間，也剋制不要過於親密，第三把戒色作為人生三戒之一。

古語有云：食色，性也。可以說，好色是人的本性，就連聖人都無法豁免。而曾國藩既然只能號稱半個聖人，自然就更無法豁免。根據史書上記載，曾國藩年輕的時候，也曾有過一段非常放縱的生活，整日沉迷女色不可自拔。

那是在曾國藩二十七歲的時候，曾國藩經過三次科舉考試，終於考中進士，並被道光皇帝欽點翰林院士，從此來到京城開始了他的仕途之路。按理說，曾國藩好不容易踏上仕途，他理應當更加發憤圖強才對。

但是，曾國藩可能和我們現在那些參加完高考的高中生一樣，被長期以來的學業壓抑得太久，所以等他來到京城深造後，也開始和很多大學生一樣，開始放飛自我。當時京城十里繁華，都處燈紅酒綠，曾國藩作為血氣方剛的年輕人，自然抵擋不住這樣的誘惑。

再者，曾國藩作為新晉官員，要和老官員結交關係，少不了要和那些達官貴人喝酒交際，經常出入煙花場所尋花問柳。長此以往，曾國藩自然是沉醉在聲色犬馬之中不可自拔。甚至而言，他還學其他官員，不僅納了小妾，還在青樓裡公開包養了好幾個情人，玩的是不亦樂乎。

如果照這樣繼續下去，曾國藩估計也就是清朝那些醉生夢死官員中的一員，他的名字不會在歷史上留下任何痕跡，更不會被我們大家所熟知。但是，在曾國藩三十歲的時候，發生了一件事，讓他下定決心痛定思痛，並積極做出改變，最終才成為後來“晚晴四大名臣”之一的曾文正。

在曾國藩三十歲的時候，他已經逐漸在京城站穩腳跟，所以他特意把自己的父親接到京城來遊玩數月。但是，他的父親僅僅住了幾天，就直接回了老家，這讓曾國藩大為不解。他一直詢問父親回家的原因，但父親卻什麼也不說，只是好說歹說就是要回家。最後，曾國藩只得順從父親的意願。

但是，等曾國藩的父親回到湖南老家後，就給曾國藩寫了一封信，信的內容就是勸他房事不要太頻繁，不要把精力都放在女人身上，畢竟這個年齡，正是建功立業的大好機會。

或許是曾國藩家的房子隔音效果不好，又或者是曾國藩放縱得太過分，讓他的父親實在看不下去，這才出此下策。 曾國藩看到父親的家書後，也感到非常慚愧。他再回想自己這三年來的放縱時光，硬生生把自己從一個為國為民的熱血青年，脫變成一個好色的登徒子。

比如，曾經有一次，他的同事娶媳婦，大家都說這個新娘子非常漂亮，曾國藩便不依不饒的要看這個新娘子，否則就不走。

最後新郎官實在拗不過曾國藩，只好讓新娘子出來拜見了下曾國藩，結果曾國藩一看這新娘子的美色，就垂涎不已，甚至晚上做夢都想著和這個新娘子共赴雲雨。當然，這樣的事情，在曾國藩身上還不止發生過一次。

在這種背景下，曾國藩越來越覺得自己的行為太卑鄙下作，照這樣下去，自己的這一生可就毀掉了。於是，曾國藩決定洗心革面，他要“學作聖人”之志，所以第一件事就是要戒色，不能再讓女人掏空自己的身體和心智。

曾國藩為成功戒色，一共做了三件事：第一件事就是寫日記，每每自己起了好色之心後，就立馬寫日記檢討，總而言之，曾國藩啊曾國藩，你真是太可恥了，真是妄讀聖賢書。

第二件事，就是用其他方法來壓制性欲，比如把美女想象成自己的姐姐妹妹，又或者是一堆腐爛的屍體，從而打消他內心的慾念。

第三件事，就是將自己打造成一個工作狂。正所謂飽暖思淫慾，如果每天都有做不完的事情，自然不會在想入非非。

於是，曾國藩每天勤奮讀書，只要睜開眼就不停地思考工作，白天忙於操勞國家大事，晚上臨摹書法寫日記，把自己的所思所感全部都化成文字記錄下來，他還會給家裡的每一個兄弟、子女寫信，教導他們的學習和生活，讓時間無比的充裕，以此打壓邪惡的想法。

最後，皇天不負有人，曾國藩的這些舉動，讓他徹底脫胎換骨，從此仕途一帆風順，十年七次升遷，連升十級，最終官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，諡號“文正”，並且還是中國儒家學說的最後一位集大成者。

第一種方法:寫日記罵自己。

俗話說，江山易改，本性難移。

如果一個人天性好色，那要真改的話談何容易？

所以呀，曾國藩具有常人難以想象的意志力。

讀聖賢書的文人，尤其是明清時期的文人，深受理學的影響，腦子裡面裝的都是程朱理學，為聖之道在於"存天理滅人慾″。

所以，很多文人想要讓自己達到聖賢的境界，就瞧不起自己"蠢蠢欲動”的行為。把色慾視為萬惡之首。

而且，這些讀書人思想上往往有潔癖，認為戒色才是求聖之道。

有色心沒色膽的男人很多，曾國藩應該是其中之一吧。

他還把自己的色心全部用寫日記的方式記錄下來。

有一次在朋友家，看到主婦長得美，“注視數次，大無禮”。

他盯著朋友的妻子看，古代講究非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽。

作為一個讀書人，他很鄙視自己的行為，所以認為自己很無禮。

道光二十二年十一月初四時，天氣己漸漸轉冷這天，那一天，他早起讀了讀書，沒有所得，到中午的時候他感覺:"人慾橫熾，不復能制”，就做了不可描述的事，接著在日記裡面罵自己“真禽獸矣！”

曾國藩還對朋友漂亮的姬妾“目屢邪視”，並言語輕薄。

看完了又回家寫日記罵自己：“直不是人，恥心喪盡，更問其他？”

久而久之，他開始改掉自己無法容忍的習性，不在窺視朋友的妻子，甚至開始忌諱和妻子之間的恩愛行為。

第二種方法:謹遵父親教誨。

1838年，曾國藩因考中進士進京做官後，後來把父親接進京城遊玩，父親回家後寫家書給他並提出一個忠告:要節慾、節勞、節飲食。

曾國藩羞愧難當，經過幾天思索。

他終於悟到:“明知體氣羸弱，而不知節制，不孝莫此為大”。

從這句話看出來，他認為自己再不戒色，不節制自己的慾望的話。

那可能會死的比較早，到時候父母白髮人送黑髮人，這真是多麼不孝的行為。

因此為了盡孝道，他開始剋制自己的慾望。 第三種方法:把自己變成學習狂和工作狂。

為了戒色，曾國藩真是豁出去了。慾望上頭的時候，他先是靠自己的意志力忍著，忍不住就瘋狂讀書了。

曾國藩曰："每日勤學苦思，直到把精力耗盡，如種樹然，斧斤縱尋之後，牛羊無從而牧之；如藝燈燃，膏油欲盡之時，無使微風乘之”，以求“不至佚而生淫”... 曾國藩說，“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致敗”。

很多人是因為懶惰而最終平庸，一生碌碌無為。

曾 國藩一生五勤：身勤、手勤、眼勤、口勤，心勤。

曾國藩以勤治事，曾國藩說到做到，以身作則，在軍中天不亮早起，督訓練兵，處理繁雜事務。

"易棄之物，隨手收拾；易忘之事，隨筆記載。”

在這樣情況之下，他把自己的時間全部安排的滿滿的，根本就沒有多餘的精力去想好色之事。

不過，這從另一個方面來看，男人不好酒色，女人還有什麼盼頭啊？

參考文獻：《曾國藩的正面與側面》

歪眼小史工作室

文:陳賢

作為一個後代敬仰的聖人曾國藩，其實也有很多壞毛病，其中之一就是好色。他最終透過自我剋制以及轉移注意力改掉好色的毛病，但是難度極大。

那麼曾國藩具體是如何改掉好色的呢？不妨讓我為你細細分析。

一、自我反省

在成為進士以前，曾國藩一直過得渾渾噩噩，除了讀書之外，身上有很多壞毛病，比如浮躁、傲慢、虛偽以及好色。

後來道光20年曾國藩順利入京成為京官，開始對自己的人生進行重新規劃，並且立下做聖人的偉大終極目標。

好色這一件事情，最開始還是曾國藩父親曾麟書去北京住後才勸誡曾國藩的，他父親去北京住了幾天就匆匆離開，曾國藩有點莫名其妙，父親回到湖南之後給曾國藩寫了一封信勸誡曾國藩要建功立業，不要好色誤事，這時曾國藩才恍然大悟。

有了父親的教導，曾國藩馬上著手改變自己的壞毛病，其中好色十分難改，畢竟當時曾國藩才28歲。

曾國藩的好色十分有意思，他的好色是喜歡看美女，可是清朝時期不像現在這樣開放的環境，當時女人很少出門在外邊逛街，都是躲在家裡的，既然大街上看不到美女，他就跑到朋友家裡去看。

要是聽說誰家娶了漂亮老婆，他一定想方設法都要去仔細看看，而且經常一看就發呆，心裡心猿意馬，這些事情他在日記裡是這樣記載的。

時年十二月十一日，友人納姬，欲強之見，狎褻大不敬。聞色而心豔羨，真禽獸矣。——曾國藩

除了喜歡看朋友老婆，還有對自己老婆曾國藩也是十分好色的，即使老婆生病臥床，自己依舊還有很多想法，比如他日記裡記載“入夜心情不暢，又厭聞呻吟聲”，這是當時歐陽夫人生病的時候在床上不起，曾國藩突然有慾望，可是又沒法解決，十分鬱悶煩躁。

諸如此類的細節還有很多，在曾國藩日記裡都有記載，正是經過自己反思，以及父親的勸誡，曾國藩更加意識到這個問題的嚴重性，從而立志堅決要改掉壞毛病。

他一開始透過寫日記的方式監督自己、反省自己改掉壞毛病。自己監督不了自己就把日記拿給親朋好友看，叫大家一起監督他，到後來曾國藩甚至把自己日記拿給後輩們看，並且要求後輩在日記裡進行批註，自己哪些地方做到，哪些地方沒有做到。

這樣一來，讓後輩監督自己，自己就更加安分守己，而且也給後人樹立榜樣，一舉兩得。

在曾國藩日記裡，我們經常會看到一些別人的批註，那就是曾國藩一直堅持的讓人監督自己的做法。監督加自我反省，讓曾國藩在戒色的路上走出了第一步，但是並沒有徹底改掉。

二、轉移注意力

曾國藩經過自我反省之後，依舊還是感覺效果不明顯。比如道光22年，有一天早上他起來打算看書，可是怎麼也看不進去，心裡老是想些不該想的事情，沒辦法，他最終和老婆歐陽夫人還是做了不可描述的事情。

事後曾國藩在日記中大罵自己是禽獸，這件事情也更加讓曾國藩意識到改掉壞毛病的重要性。他仔細一想，發現其實自己之所以好色，主要還是精力旺盛。

於是曾國藩每天開始練習楷書、寫文章、看書，再出去跑步鍛鍊身體，讓自己累起來，分散注意力，自己精力轉移到其他地方，對好色的事情注意力就會減小，久而久之，就會越來越淡忘，從而改變自己。

轉移注意力這個效果果然很有用，後來曾國藩逐漸將好色這個壞毛病改掉，並且還用寫日記的辦法監督自己改掉身上很多壞毛病，比如傲慢、虛偽等等。

結語

每個人身上都有一些壞毛病，關鍵在於我們願不願意去改變自己，改變自己的路途可能很遠很艱難，但是隻要堅持下去，你一定會看到意想不到的效果！

曾公文正可算近代史上赫赫有名之大家。做人，著文，為官，文滔武略，治國理政，修身齊家平天下之範，士大夫職場之楷模也。甚至被奉為聖人，其著曾文正全集不離左右，日夜苦讀細品。

就是這麼一位聖賢，自述史載卻非常好色。可見，色者人性也。自孔孟以來，貪色慾令人不齒，縱色事有傷風化。使得華人談色聲變，一併色心，色念，色事，大小色人，色狼，色鬼，統統轉入地下。色話不說，色事不露，誰人好色？可敬曾公竟然日記自述，坦誠好色，為不誤國事，多方戒色，甚至不怕露醜，請朋友，下輩監督之。僅此一點，別說在大清時期，縱使當代，幾人能為？曾公真人真性也！

色本人性，好之不違法背道何防！繁勞終日，張馳相濟，一杯清茶，或仕女圖，或美女照，或美伶劇，或美女唱，賞心悅目，以慰色心。於人無傷，解己疲憊，愚見贊之。

好而不貪，知進退。一味縱慾，非人所為。常警示，常自律，莫忘主業。

期賜教。

其實對於一個年輕氣盛的青少年來說；好色也是人之長情，只要是一個身心健康的人。對於功名功名利祿誰不向往，對於美色誰又不是垂涎欲滴。就連神仙都無法抵擋，更何況只是聖人之稱的曾國藩。

曾國藩，字伯涵，號滌生，中國晚清功臣，至於他一生的功勞和成就、我就不在一一做介紹了。他還中國歷史上的政治家、戰略家、理學家、文學家、書法家，他的一生可以說是充滿了各種色彩。

曾國藩年輕時期也很狂妄、迷茫、浮躁，甚至盡交一些酒肉朋友。

直到曾國藩在日記中寫到：

“有用之歲月，半消磨於妻子”，三月初二日，“日中，閨房之內不敬。去歲誓戒此惡，今又犯之，可恥，可恨!竹如來，久談。久不克治，對此良友，但覺厚顏”。他說自己“明知體氣羸弱，而不知節制，不孝莫此為大”

有一次曾國藩的朋友娶了個小妾，剛曾國藩看朋友小妾，是個美貌脫俗的美人時。曾國藩當著朋友的面就調戲朋友小妾，甚至叫朋友小妾，“美人兒”後被轟出門去。

後來他自知有失風雅，於是在寫到：

“是日，目屢邪視，真不是人，恥心喪盡。”

曾國藩在自己“戒色”日記裡，這樣寫到。正是自己做大事時候卻把時間都消磨在妻子的閨房裡“真禽獸矣”！並且發誓要戒掉這個“惡習”。於是，他嚴格要求自己對情慾的慾望加以剋制，甚至連夫妻之間的感情生活都要剋制。

後來曾國藩認為，人對私慾的沉迷和痴戀、一旦陷入情慾的陷阱裡將無法自拔，對自己的事業有百害而無一利。所以後來的曾國藩“勵志”控制對情感的慾望，此後堅持以“修身養性”以聖人的要求來控制自己對情感、功名的慾望。

後來，曾國藩超人的自律力，和他堅持“修身養性”信仰。終成為後世儒家、政治家、的思想代表，甚至是華人的化身。

【觀點】

他寫文章，寫日記，把慾望轉化成自己的事業。

【分析】

其實關於這個問題是一個正常人都會有點的。他能夠改掉自己身上的好色多半是因為自己能夠看清自己，剋制自己，別人真的幫不了自己的。

我們可以看看曾國藩身上的優點，他能打仗，會寫文，而且是有才華之人，在意識到自己身上缺點或者是毛病後，他沒有逃避，會面對，更會找到適合自己的方法去解決的。

可以看看歷史上的他，如果動了色慾，他就會寫日記，把這種意識轉化成自己幹事業的動力。其實也就是轉移注意力。曾國藩練就了這樣的能力和本領，養成這樣的習慣後就讓自己更有自省的能力了。

【兵傳媒想說】

其實我們每個人都可以做到的，只要有毅力，只要讓自己能夠剋制自己的內心一切都會迎刃而解！

你們有啥好辦法戒色嗎？

要回答這個問題，我覺得應該搞清楚到底什麼叫‘’好色‘’。一說起好色，現在人們的理解基本上就是花心、淫蕩、耍流氓等等。但古人對‘’好色‘’一詞，又是做何定義的呢？

亞聖孟子和年輕哲人告子的一段對話裡，告子是這樣說的：‘’食色，性也！‘’。意思就是說食慾和性慾是人最原始的本性。孔子在《禮記》裡也提到：‘’飲食男女，人之大欲存焉‘’。飲食是為了生活和生存，男女之事是為了身體和身心。這樣說來男女之事並不能稱之為‘’好色‘’，而是最基本的原始需求。

曾國藩是近代史上非常有名的聖賢，他的言行甚至成為了後人模仿學習的寶典。不管後人把曾國藩放到多高的高度，他也還是一個普通的人，他也會‘’食色性也！‘’。曾國藩他也需要吃飯，也需要娶妻生子。因此他也有許多人都有的缺點和不足。那麼對於現在的‘’好色‘’究竟要如何定義呢？我認為‘’好色‘’，就是‘’食色性也‘’以外不顧倫理道德的耍流氓。

曾國藩小時候家境貧寒，開明的祖父一心想讓後代讀書，好透過科舉考取功名。於是他爺爺把希望寄託在曾國藩的父親曾麟書身上，沒想到曾麟書考了17次，才在43歲時鄉試中了秀才。曾國藩似乎也遺傳了了父親的基因，雖然讀書很用功，可連續考了7年才中秀才，真是有其父必有其子啊。

不過在曾國藩中了舉人之後，命運就出現了轉折，第二年就中了進士，進入官場後，平步青雲，十年之間竟然連升十級，實在是讓人刮目相看。

曾國藩的一生有一個明顯的分水嶺，40歲前與40歲後。人生其實就是一個經歷的過程，曾國藩也是如此，40歲前和40歲後的曾國藩判如兩人，40歲前的曾國藩，抽菸、喝酒、泡妞，什麼壞事都幹，而且很好色。但在40歲後，曾國藩卻變成了‘’立功、立言、立德‘’的聖賢，涇渭分明。

曾國藩有才，年輕時也喜歡炫耀自己，生活離不開風花雪月，也離不開花天酒地。曾國藩在北京的湖南人圈子裡也很有名氣，人緣不錯，又重哥們義氣。不管什麼樣的聚會，都有曾國藩的身影，是個中心人物，不管誰有困難，首先都會想到曾國藩，雖說當時的曾國藩很窮，但他都是盡力而為。

青樓、酒肆也是曾國藩經常光顧的地方。他還有一個毛病，就是酒喝多了，就喜歡留下墨寶，也不分對什麼人，什麼環境。他曾經還給一個叫大姑的青樓女子寫過一副輓聯：“大抵浮生若夢 ；姑從此處銷魂‘’。這也成了後人飯後經常談論的笑資。

40歲以後，曾國藩再也沒有了輕狂，鋒芒一下子收斂許多。他決心戒菸，戒色。同時以‘’立功、立言、立德‘’三立原則來要求自己。於是他開始每天寫日記，把自己的點點滴滴記錄下來，睡覺前檢查一下，看看一天下來有哪裡做得不對。曾國藩就是透過每天監督反省自己，不斷的完善自己。

但如果說曾國藩戒色後就是不近女色，那也是說不通的。在他50歲的時候，還娶了個小妾陳氏，看來這個事，大家並不認為是‘’好色‘’，因為娶小妾是被道德允許的。不過曾國藩還是找了個理由，說是因為自己經常身體奇癢，無法入睡，於是找個小老婆給自己抓抓癢，能睡好，就不影響第二天上班。對於他的理由，身邊人也是一笑了之。 

曾國藩之所以能夠改掉自己的壞毛病，跟他前半生的人生經歷有關，他經歷了很多失敗，也看到了人情的真偽。放蕩過後的他，在父親的教誨下，決心迴歸初心，立志做一個聖賢。他做到了，這是信念和堅持的力量。