中國古代以農業立國，農業講究時令氣節，春種、夏長、秋收、冬藏，一概以時令為轉移。時令的更換，一般民眾只能憑藉物候的變化來判定，有天文知識的巫師則能借助觀測天象來確定。上古觀象，通常在天剛昏黑時進行(稱為“昏見”)，被觀測的星被稱為“大火”，西方天文學名詞為天蠍座a。古代“大火”星昏見時恰好在春分時節，火正在這一天觀察到大火星位於南方正中的位置，於是向民眾釋出春分已經到來，可以春耕播種了。楚人的先民大約曾任古代的火王，這是神融得名的由來和火正的第一項職責。

上古的農業大抵實行刀耕火種，一年的農事始於燒荒，人民為勞作而緊張，因憧憬而激動，把燒荒看作是豐收的前奏，要舉行歡快而隆重的儀式。《禮記·郊特牲》說：“季春出火，為焚也。”說的就是古代出火燒荒儀式。由誰把妥善儲存了一冬的火種引到野外，點燃燒荒的第一把火呢?當然是那位責無旁貸的火正。到了秋季，大火昏見之後，還要舉行“納火”的儀式，把火種收藏起來。

然而，古代的火正主要還不是從事農業的實際官員，而是從事祭祀的宗教大巫。古人對天象的有規律執行感到不可思議，總是覺到有一隻“上帝之手”在操縱著自然和人事活動，大火的執行也不例外。況且自然界有風雨雷電，人世間有豐歉禍福，為了祈求上天賜予人世以永遠的福祉，於是有祭天的儀式。祭天時要殺牲，貢於柴堆之上，將柴點燃，讓牲肉的焦香伴隨著清煙飄上雲天，天帝聞到人間煙火和肉的馨香，就會大發慈悲，賜給人世以和平安樂。火正的任務，就是佈置、點燃和守護祭天的柴堆，完成燎祭的儀式。

（1）特點：家庭為單位，男耕女織，自給自足。原因：土地兼併嚴重，農民少地或無地；賦役、田租繁重，農民所受封建剝削、壓迫沉重；生產力水平和生產效率低；自然災害和戰亂頻繁。

（2）會上，對鹽鐵官營政策，“賢良文學”之士反對，而御史大夫桑弘羊則贊成。認識：“賢良文學”之士代表地方利益，尤其是地方上王侯、富商的利益。這一政策的實行，大大削弱其既得利益，而且出現了價高質次、強徵專賣、“與天下爭利”等封建官營的弊病，所以他們持反對意見。而御史大夫則代表中央、政府的利益，希望借鹽鐵官營增加政府財政收入，加強中央對地方控制提供物質保障。

（3）特徵：以血緣為基礎，累世同居；共同生產，其同享有財產；家庭關係和睦。目的：維護社會穩定，鞏固封建統治。

（4）經濟：明清雖然出現資本主義經濟萌芽但是仍然以自然經濟為主；歐洲資本主義經濟發展，資產階級產生。思想：明清出現早期民主思想的啟蒙，但儒家思想仍占主導地位；歐洲形成了文藝復興、啟蒙運動等資產階級人文主義和啟蒙思想。對外：明清“海禁”“閉關自守”；歐洲地理大發現後走上對外殖民擴張的道路。

中國古代以農業立國,農業講究時令節氣,春耕、夏耘、秋收、冬藏。一概以時令為轉移。時令的更換，一般民眾只能憑藉物候的變化來判定，如二十四節氣下的農事活動。

我們國家自古以來就是一個農業大國。一方面是因為傳統中國是個自給自足的國家，統治者非常重視農業生產。另一方面，因為需要繳賦稅，大部分的人都會被牢牢綁在土地上，這樣的社會就會比較安定，更有利於統治者的統治了。

1. 春秋：（齊國）管仲改革，“通工商之業，便魚鹽之利”。

2. 戰國：秦國商鞅變法，重農抑商，獎勵耕織；廢除井田制。

3. 秦朝：實行土地私有，按畝納稅。統一度量衡、貨幣。

4. 西漢：漢朝統治者實行重農抑商政策，農業備受重視，因此發展迅速。其表現在：鐵農具廣泛使用；農耕區域擴大。

5. 魏晉南北朝時期：南方一些統治者推行了勸課農桑、獎勵耕織、安撫流民、興修水利等有利於農業發展的政策。北方的曹魏和北魏孝文帝重視興修水利。

6. 唐朝：唐太宗輕徭薄賦，勸課農桑，多次減免租稅，興修水利，促進生產發展；武則天重視發展農業生產；唐太宗統治前期，大力發展生產。實行均田制和租庸調製，保證農民得到一定的土地和生產時間。