我覺得是有的，因為別忘了，武則天執政有貞觀之風，本來就是個有為女皇帝。大周同樣繁榮昌盛，萬國來朝，是有很大可能的。

沒有，中國歷史上有四個 “萬國來朝”，分別是西漢（文景之治，武帝期間），唐朝（貞觀之治，開元之治）元朝（大一統，馬可波羅遊記）明朝（洪武永樂期間，鄭和下西洋，仁宣之治） 武則天執政期間，公元690至705年，屬於貞觀之治和開元之治兩個唐朝鼎盛期間的過度期，歷史上這個期間沒有萬國來朝

應該是有的。

武則天當政時，公元605年，立有一塊天樞碑，名為“大周萬國頌德天樞”。

柱身碑刻文武百官和各邦臣服國酋長的名字，武則天自書其榜曰：“大周萬國頌德天樞”。

據此推斷，應該是有萬國來朝的。

1、政治清明

武則天提倡科舉，能夠破格用人。武則天透過科舉、自舉和別人推薦，選拔了一批傑出的人才，成為武周政權的中流砥柱，如狄仁傑、姚崇、宋璟。北宋史學家司馬光亦認為，武則天“政由己出，明察善斷”。

武則天重視農業生產。她繼續推行均田制。在邊遠地區實行軍事性屯田、營田，成效顯著。這些措施，促進了農業生產的發展。

武則天時代的手工業也在發展。主要表現在採礦業、鑄造業和紡織業上。

武則天執政的時代，繼承了唐太宗的民族懷柔政策和“降則撫之，叛則討之”的策略，對吐蕃、契丹、突劂等族貴族的侵擾和叛亂，採取了堅決抵抗、討伐的態度，取得了巨大的成功。

中宗懦弱局內、睿宗無心理政，雖然改了國號，但要不是武則天及時擔起政治重擔，恐怕唐朝等不到“大唐盛世”就會香消玉殞了，直到玄宗長大並能夠獨當一面時，才功成身退似的歸天西去。所以說是武則天不小心延續了李唐的香火。

因此，武則天出現的時機，正好是能夠承上啟下，為開元盛世奠定了基礎，自身也屬盛世前端，萬國來朝也肯定差不了多少！

公元六一八年李淵正式反叛表哥執政的隋朝，公元六一九年成功逆襲，建立偉大的大唐王朝。從漢未、三國、東晉、南北朝、五胡十國，的兵荒馬亂，中國苦難的老百姓終於可以舒緩一口氣，贏得喘息之機。

唐太宗李世民於626年安頓好老爹住進世界最大規模的大明宮含元殿離休養老後，正式執掌國璽，年輕的秦王作了皇帝，沒有讓華人失望，他開創科舉累一，行均田，設著名於世的＂租庸調製；重用房玄齡、魏徵等賢相；北平突厥，南定六昭，東交勃海，西結士番，一統天下；對外則加強東瀛，天竺和大食（今阿拉伯地區）等國的經濟文化交流，使長安成為一座國際化的大都市，終於開創了＂貞觀之治＂的盛世景象。

世界分陰陽，性格有多重。封建帝王很少晩年仍然少年，他過著安逸享樂的生活，這是可以有的，畢竟帝王也是血肉之軀，但是，他不應該重複過去的老路一一重修隋煬帝在洛陽的豪華宮殿。

更要命的是把已故大臣武士鑊的十四歲女兒選為才人，並賜名叫＂媚＂。

不過，也許是冥冥中的天意，在太子李治的生日上，太宗對天下訓政曰：

＂天地定位，君臣之義以彰；卑高既陳，人倫之道斯著。太宗本紀（《舊唐書》卷二、三）

綜述，在＂貞觀之治＂的盛世，超一線城市、擁有180萬常住人口的長安，五方雜處，胡人從西亞、中亞地區沿絲綢之路來到長安，日本、印度等南亞國家齊聚長安，萬國來朝的景象在唐太宗時已經出現。

李治是649年以太子身份即位，他繼承乃父遺風，按照太宗既定的各項政治和經濟政策。加上李勣、長孫無忌、禇遂良輔佐，國家仍然高於速發展，並且滅了不聽招呼的百濟，西突厥、高句麗，大唐版圖從北韓到貝加爾湖，南至越南橫山，西到裡海？。

由於操勞過度，唐高宗腦売經常痛，身體也越來越差，660年開始，武則天以皇后身份參與朝政，幫李治批閱奏摺，審批詔書。

690年，李治去世後，武則天改朝換代為周，史稱武周。武則天不愧為才人，才智出眾之人。

她用夏雜的心緒審視著太宗的遺訓：＂天、地有確定的位置，君臣關係也是如此地明白＂。心中不禁大怒，天地為何不能顛倒？她記起袁天罡那句話：＂地上天下為巜泰》卦，卦辭：小往大來，吉亨。尤其是五二爻，包荒，用馮河，不瑕遺，朋亡，得尚於中行。這爻的解釋，使武才人決定離開長安到武周的都城洛陽，這裡不但有白馬駝經書來中原的白馬寺，而且和長安同為國際大都市。

武則天仍然在政治和經濟建設中，按照巜泰》卦的中間道路辦理，雖然任用酷史，對老百姓卻無關痛癢，老百姓只希望天下太平，有個老婆孩子熱炕頭外加一畝三分地。

這時的洛陽駐有各國的王公貴族，遊客商人，武則天在紫薇城明堂接見各國來賓，面對如此盛景，頗有書法根㡳的昔日才人，今天大周皇帝，用大號狼毫抓筆奮力疾書《明堂樂章》：＂千官肅事，萬國朝宗＂，字為章草與今草之間的溶合，剛勁秀麗。

在萬國來朝的盛會中，集體出資共建象徵大周為＂世界中心＂的＂天樞＂紀念建築，柱身刻著文武百官和萬國元首的名字，武則天在柱身奮筆揮毫題詞：大周萬國頌德天樞。

文中說，武則天時代，“由各國君臣籌資百萬億”，在洛陽城修建了一座“大周萬國頌德天樞”，乃“世界三大紀功柱之首，……標誌著中國古代國際地位達到頂峰，是武周帝國屹立於世界之巔，統領萬國、協和萬邦的見證”。關於“天樞”的由來，文章是這樣介紹的：

“李治死後，武則天為了打壓關隴世家，調回不少邊將，國土面積因此縮小不少。周邊的國家以為有利可圖。吐蕃，東突厥等四國為首，聯合130多個國家集結兵力500多萬分三路進攻武周。武則天當時內憂外患，但沒有絲毫猶豫悍然應戰。集結一百五十萬大軍應戰。當時整個世界都在關注這一戰。這是當時絕無僅有的大戰。史稱亞洲大戰。所有人都不看好阿武。但他們註定失望。阿武僅用一年零兩個月便以絕對的優勢獲得全面大勝！戰敗後所有的國家為表尊敬，主動提出由自己出錢為阿武修建武周天樞。”①

♦ 神文截圖

稍有歷史常識者，一眼便能看破，所謂“130多個國家集結兵力500多萬分三路進攻武周”云云，純屬腦補出來的胡言亂語。至於神文的作者究竟是真信武則天贏得過“亞洲大戰”，還是刻意編造故事來釣魚，則未而知。依筆者的主觀判斷，後一種可能性比較大——所謂“釣魚貼”，是中文網路世界流行的一種不良論辯手段。其基本套路是：先故意捏造一些符合對方所持立場、迎合對方所持意見的不真實內容，並預留下用來戳穿的破綻，等待對方出來“頂貼”和傳播。然後，捏造者們再現身揭露真相，對其進行嘲諷。

“亞洲大戰”是假的，但“大周萬國頌德天樞”的修建實有其事。本文便主要說一說這根當時舉世罕見的大金屬柱子的來龍去脈。

據唐朝人劉肅的《大唐新語》，“天樞”的建造始末如下：

“長壽三年，則天徵天下銅五十萬餘斤，鐵三百三十餘萬，錢二萬七千貫，於定鼎門內鑄八稜銅柱，高九十尺，徑一丈二尺，題曰‘大周萬國述德天樞’，紀革命之功，貶皇家之德。天樞下置鐵山，銅龍負載，獅子、麒麟圍繞。上有云蓋，蓋上施盤龍以託火珠，珠高一丈，圍三丈，金彩熒煌，光侔日月。武三思為其文，朝士獻詩者不可勝紀。”②

長壽三年是公元694年，四年前，武則天已登基稱帝，將國號由唐改成了周。按這段資料，這是一根八稜銅柱，也就是柱體上有八個面，主要用來記錄武則天改朝換代的功勳，透過歌頌大周來貶低大唐。支撐銅柱的是一座鐵山，支撐鐵山的是銅龍，周圍還有獅子和麒麟。銅柱頂端有一個裝飾有云紋的蓋子。蓋子上有一條盤龍，託著一顆火珠。

♦ 天樞復原示意圖

唐代的一斤，約等於現在的660克；現存唐代大尺（建築用尺）數十件，短者28釐米，長者超過31釐米④，故一唐尺可按30釐米計算。若以劉肅的記載為依據，則耗費方面：這座純金屬製造的歌功頌德碑，用掉了66萬餘斤銅，435萬餘斤鐵，還耗費了2.7萬貫錢——按徐暢的研究，在不考慮苛捐雜稅的情況下，唐代長安周邊五口之家的農戶，每年勞作所得純收入只有800余文銅錢，也就是約0.8貫錢而已⑤。尺寸方面：銅柱高度約為27米，柱體直徑約為3.6米。柱子頂部的火珠高3米，周長9米。

關於“天樞”尺寸，其他史料有更詳細的記載。《新唐書》與《資治通鑑》的說法是：“其制若柱，度高一百五尺”，底部的鐵山“周百七十尺，度二丈”。⑥如此便可以知道：加上鐵製山形底座的二十尺高度，這座歌功頌德碑的總高度是一百零五尺，也就是約31.5米高。《大唐新語》說柱子高九十尺，大概是沒有將底座的高度算入。

《新唐書》與《資治通鑑》還提供了碑體其他構件的尺寸資料。自下往上依次是：（1）鐵製底座高二十尺，周長一百七十尺；（2）銅柱八個面，“面別五尺”，高度未知；（3）騰雲承露盤“徑三丈”，高度未知；（4）承託珠子的四龍高一丈二尺；（5）龍珠高一丈。

如此可以知道：這座歌功頌德碑的鐵製底座高約6米，周長約51米；鑑於承露盤的厚度不會太大，若以兩尺厚（0.6米）為準，則銅柱的高度約為18.3米（約61尺上下）；託珠四龍高3.6米，龍珠高3米。

有學者取一唐大尺為31釐米（較筆者所取略大），先計算了該碑各部件的體積；再根據銅和鐵的比重，計算各部件的重量，得出的結論是“兩個數字都超過史載其用銅鐵重量的數倍”，這意味著這座歌功頌德碑的鐵山和銅柱等部件採用了中空結構。⑦

♦ 武則天像

採用中空結構，很可能是不得已而為之。《資治通鑑》說，為了修建這座巨大的歌功頌德碑，武則天下令買盡了天下銅鐵，最後鬧到了“買銅鐵不能足，賦民間農器以足之”的地步。市場上找不到銅鐵了，便去搜刮百姓們的農具。

按《大唐新語》《資治通鑑》等書的說法，“大周萬國頌德天樞”是在公元694年啟動的，啟動的原因是“武三思率蕃夷諸酋及耆老”上奏請求修築，武則天批覆許可。意即倡議者是四夷酋長，出資者是外蕃諸國，是“諸胡聚錢百萬億”，主動提議要給武則天造碑，要求歌頌她的豐功偉業。

這也是武則天時代的官方說法。

但出土墓誌史料否定了這種官方說辭。《泉獻誠墓誌銘》裡便提到，早在691年，也就是武則天稱帝后的第二年，她便敕封卞國公、左衛大將軍泉獻誠為“檢校天樞子來使，兼於宣武北門押運大儀銅等事”⑧。意即，早在“武三思率蕃夷諸酋及耆老”上奏的三年之前，打造“大周萬國頌德天樞”的工程，便已在武則天的指示下開始運作。這位泉獻誠，便主要負責蒐集和運輸銅鐵。694年武三思跑出來組織在洛陽的外華人聯名上奏，不過是走個形式，以營造“萬國來朝”的假象——“天樞”的本意，是眾星之中最尊的北極星，或謂北斗七星中的第一星。

為了讓四方來朝顯得真實可信，一些所謂的“蕃夷諸酋”確實參與到了工程之中。負責蒐集和運輸銅鐵的泉獻誠，便是高麗人。造模的工人“毛婆羅”情況不詳，從姓名來看應該是高麗人或新羅人。還有一位來自波斯國的“阿羅撼”、一位來自遼東平壤的“高足酉”，據他們的墓碑碑文記載，也參與了天樞修築⑨——這些人裡，除“毛婆羅”外，其他三人均有“藩長”“酋長”的名號，實際上則皆是武周王朝的現任官員。《資治通鑑》說這些人為工程“聚錢百萬億”，大約也有一些史實的影子。泉獻誠負責蒐集和運輸銅鐵期間，便曾被酷吏來俊臣等“求金帛寶物”，因不能滿足這些酷吏，結果死於非命。泉獻誠有卞國公、左衛大將軍這樣的名號，尚且遭受此種命運，其他身在洛陽的“藩長”與“酋長”，當然也只有踴躍捐金這一條路可以走。

公元695年，“天樞”建成，武三思撰寫了碑文，並將百官及四夷酋長之名刻於其上。武則天親筆題字，將此碑命名為“大周萬國頌德天樞”。至於那些因建碑而被搜刮掉鐵製農具、只能以木棒石鋤耕種的百姓，“天樞”上無隻字記載他們的遭遇。

♦ 《資治通鑑》記載唐玄宗開元二年毀熔天樞

①《看我發現的神物——武周天樞。我知道武則天nb，但我...》，網址：

https://www.douban.com/group/topic/234894814/

②劉肅：《大唐新語》卷八，文章第十八“李嶠”條。

④胡戟：《唐代度量衡與畝裡制度》，《西北大學學報》1980年第4期。

⑤見徐暢：《長安未遠：唐代京畿的鄉村社會》第十一章“家計共田園——京畿鄉村民眾的經濟生活與生計”。

⑥分別見《新唐書·則天皇后傳》與《資治通鑑》卷205。

⑦梁恆唐：《武則天時代的天樞》，《晉陽學刊》1990年第3期。

⑨張劍葳：《中國古代金屬建築研究》，東南大學出版社2015年版，第40-41頁。

本文還參考了呂博《轉輪王“化謂四天下”與武周時期的天樞、九鼎製造》一文，《魏晉南北朝隋唐史資料》2015年第1期。