世界賦予動物和人類前進的動力就是名和利，誰也無法完全逃脫，除非你沒有生命。有的人成了名有了利，離你近的奮起直追，但是離的特別遠的就不可能再追上了，只能沉默、自暴自棄或者辱罵、貶低你。何況每一個人都有自己的見解，或者你不對卻成功了，他對沒有成功，或者你對成功了，他卻思想停留在過去，或者他沒文化跟不上時代的步伐，或者他認為自己高高在上，顯示自己的優越感，或者刷存在感，或者內心自卑用極端掩蓋自己的自卑和無知，等等。 採取極端辱罵、羞辱、貶低他人的，大多是一種病態，一種是自卑，而且知道自己自卑，用此手段掩蓋自己的自卑，以顯示自己的比人強。一種是人都知道選擇自己的長處，就是揚長避短，所以故意用此手段顯示我這一方面比你強，自我滿足，樂此不疲。還有一種是就沒有任何雜念，恢復了動物叢林法則的特性，信奉弱肉強食，認為我比你強，你就是活該被我欺負。 這種人的病大都是閒下的病，在富人、官員或者他們的後代居多，治理方法就是一讓他們忙碌，忙碌後就不會閒的蛋疼，而胡作非為了。所以富不過三代，富使後代閒的蛋疼，就會胡作非為，帶來大的災禍，長時間看還不如沒錢活的安穩。另外一種治理方法就是發展他們的特長，再加上教育，使他們走上正規。如果是富人的後代，改正很難，因為有很多人為名為利吹捧你，誘惑你，很難不掉進虛榮和強勢的陷阱。所以有錢有勢並非是富，很可能還是災難的開始，要想沒人吹捧你，需要你沒有別人吹捧的前提，那就是沒錢沒勢，即使特別聰明之人，在吹捧中也很難獨善其身。一旦你有錢有勢，你就成了肉，別人就都成了狼。所以即使有人羞辱、辱罵你，不要生氣，這就是過去所說的什麼因結什麼果，不是不報，時候未到。他辱罵、羞辱你就意味著他的身邊但是狼，而你的身邊都是羊，誰最後倒黴，自有後論。
世界賦予動物和人類前進的動力就是名和利，誰也無法完全逃脫，除非你沒有生命。有的人成了名有了利，離你近的奮起直追，但是離的特別遠的就不可能再追上了，只能沉默、自暴自棄或者辱罵、貶低你。何況每一個人都有自己的見解，或者你不對卻成功了，他對沒有成功，或者你對成功了，他卻思想停留在過去，或者他沒文化跟不上時代的步伐，或者他認為自己高高在上，顯示自己的優越感，或者刷存在感，或者內心自卑用極端掩蓋自己的自卑和無知，等等。 採取極端辱罵、羞辱、貶低他人的，大多是一種病態，一種是自卑，而且知道自己自卑，用此手段掩蓋自己的自卑，以顯示自己的比人強。一種是人都知道選擇自己的長處，就是揚長避短，所以故意用此手段顯示我這一方面比你強，自我滿足，樂此不疲。還有一種是就沒有任何雜念，恢復了動物叢林法則的特性，信奉弱肉強食，認為我比你強，你就是活該被我欺負。 這種人的病大都是閒下的病，在富人、官員或者他們的後代居多，治理方法就是一讓他們忙碌，忙碌後就不會閒的蛋疼，而胡作非為了。所以富不過三代，富使後代閒的蛋疼，就會胡作非為，帶來大的災禍，長時間看還不如沒錢活的安穩。另外一種治理方法就是發展他們的特長，再加上教育，使他們走上正規。如果是富人的後代，改正很難，因為有很多人為名為利吹捧你，誘惑你，很難不掉進虛榮和強勢的陷阱。所以有錢有勢並非是富，很可能還是災難的開始，要想沒人吹捧你，需要你沒有別人吹捧的前提，那就是沒錢沒勢，即使特別聰明之人，在吹捧中也很難獨善其身。一旦你有錢有勢，你就成了肉，別人就都成了狼。所以即使有人羞辱、辱罵你，不要生氣，這就是過去所說的什麼因結什麼果，不是不報，時候未到。他辱罵、羞辱你就意味著他的身邊但是狼，而你的身邊都是羊，誰最後倒黴，自有後論。