“文”作為一個有機整體，各部分之間應該有呼應關係……《紅樓夢》的結構本身是一種命運圖式的設定，他運用了讖緯傳統中的圖讖形式……作者在理解、設定人物命運時，顯然受到了讖緯傳統的影響。（此處引用陳維昭《紅樓夢精讀》中的說法）

從文章架構的寫法上來看，作者利用讖語構成一種預言模式，在這種反覆對人物命運進行暗示的設定中，構成整個文章的前後照應，從而使情節的銜接顯得有據可循。這種方法可稱之“草蛇灰線，伏脈千里”。

從小說一開始，頑石欲到人間走一遭，二仙對語，言紅塵樂事皆易人非物換，“美中不足，好事多魔”，直接托出全書主旨。後文用《好了歌》、賈雨村的註解再次點出人生如夢，永珍皆空的主題，其中蘊含著“讖”的性質。

“玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛”，直指釵黛二人。其中，瘋僧對甄英蓮命運的讖語，又是一用。小說開頭，已定總綱。後文多種讖語的應用，都是為了銜接第一回的伏筆。

再談行文中以讖語作伏，以彰顯結構的筆法的應用，以王熙鳳的人物命運為例。首先，其判詞“一從二令三人木，哭向金陵事更哀”，多家研究分析，可理解為王一生命運變換可分為三個階段，最終落得被休棄回孃家甚至於更加悲慘的終局。

雌鳳立冰山，即王熙鳳以過人才幹在錯綜險惡的賈府中撐起家務。《聰明累》又以曲為讖，“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，暗指鳳姐不擇手段對權力榮華的追逐，反下場悽慘。

第七回中，焦大醉語“養小叔子”，有人認為此處是點鳳蓉二人不正當關係。不過筆者認為，二人關係不過建立在互利共惠的基礎上，並未超越道德底線而達到“淫”之層面，譬如借蓉薔困賈瑞，這也是側面襯托鳳姐手段之高明狠毒。

第十三回中，秦可卿的夢讖，直言“月滿則虧，水滿則溢、登高必跌重”，不僅是警語鳳姐勿過分逞能專權，以規避禍患，更是對賈氏一族命運走向之誡。“樹倒猢猻散”、“各自須尋各自門”更是借 “天機不可洩露”深埋伏筆。

“草蛇灰線法”是古典小說情節結構技法之一。指的是若有似無的伏線伏筆。

草蛇：指一條蛇從草叢穿過，會留下一些不明顯卻仍存在痕跡。

灰線：指拿一條縫衣服的線，在燒柴後的爐灰裡拖一下。

這樣，留下的痕跡是很恍惚的。

“草蛇灰線法”是清代文人金聖嘆在評點《水滸傳》時提出來的，他說：“草蛇灰線，伏延千里，最早出於唐代堪輿學典籍《撼龍經》”。明代以後，逐漸轉變為對文體文法的評批，直到今天人們對這種技法都有自覺的運用。

但對它，現代人卻有很多誤解。不過，《紅樓夢》中對草蛇灰線寫法比比皆實，應用純熟，主要在於作者有完整精巧的結構構思。其表現是：

一、作者寫的是現實主義小說，開篇卻以神話故事開始，寫了一段木石前盟的仙緣往事，暗喻後文的主人公寶黛二人，也以還淚解釋了林黛玉動不動就哭的習慣。這是看到後文才能夠明白的。

二、開篇的人物故事以賈雨村“賈雨村言”來甄士隱“甄士隱去”，用諧音法來寫一個現實故事，以甄士隱的結局來暗寫賈寶玉的結局。以看似散漫無關的開頭與事先安排好的結局呼應，堪稱精巧的伏線。

三、小說第五回就以“遊幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”的判詞提前揭示了書中主要人物的命運。以夢來寫人物命運，可不當真，但是詩句判詞處處暗語，讀者看到後來，會一一看到判詞都是人物的真實命運。

已卯本有批語道：“所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節、大關鍵”。伏下了“賈家之敗”、“元妃之死”、“甄寶玉送玉”及“黛玉死”四件大事。

連劉姥姥這樣一個鄉野村老偏偏三進大觀園，都是作者精心佈局，用她的見聞描寫整個家族的由勝而衰，從而鋪墊了榮國府整篇中的細節反映全域性的全面觀。

作者曹雪芹以種種伏筆來暗喻結局，結構精巧，以至於到了四十回，使人一眼看出非曹雪芹所作。因為結局指向十分不同，後人往往從判詞和其他草蛇灰線推斷人物結局，就像曹雪芹留給後世紅學家的“暗語”。

謝邀！“草蛇灰線”下一句就是答案～”伏行千里”，驟看之，有如無物；及至細尋，其中便有一條線索，拽之通體皆動。“草蛇灰線,伏脈於千里之外”環環相扣,前後呼應。 在《紅樓夢》中,簡直把此法用到了極致。文章經“增刪五次,批閱十載”,處處點情,字字珠璣,一字不可減而一字不需加,留下的全部是精華。隨著年齡的增長每看一遍就有不同的體會，前後看了不下十遍，越看越令人越佩服，越看越令人拍案叫絕……

草蛇灰線法是古典小說情節結構技法之一。指的是若有似無的伏線伏筆。

草蛇指一條蛇從草叢穿過，不會留下腳印，但蛇有體重，還是會留下一些不明顯卻仍存在的痕跡。灰線指拿一條縫衣服的線，在燒柴後的爐灰裡拖一下，由於線特別輕，留下的痕跡也是很恍惚的。

“草蛇灰線”比喻義是：如同草中之蛇，灰裡之線，似斷似續，形斷實續。文章斷而不斷，連而不連，起伏照應。

草蛇灰線是一種埋伏筆的方法,埋伏筆使小說環環相扣,前後呼應。在故事情節之中和人物關係之間貫穿一條若隱若現、時斷時續的線索。

草蛇灰線法是清代文人金聖嘆在評點《水滸傳》時提出來的,他說:“有草蛇灰線法。如景陽岡勤敘許多梢‘哨棒’字,紫石街連寫若干‘簾子’等是也。驟看之,有如無物,及至細尋,其中便有一條線索,拽之通體俱動。

“草蛇灰線”“伏延千里”，最早出於唐代堪輿學典籍《撼龍經》，明代以後，逐漸轉變為對文體文法的評批，直到今天人們對這種技法都有自覺的運用。但對它,現代人卻有很多誤解。

1.作者開篇就以神話故事開始，寫了一段仙緣往事，暗喻後文的主人公寶黛二人，也以還淚解釋了林黛玉的動不動就哭的習慣。這是看到後文才能夠明白的。

開篇的人物故事以賈雨村“賈雨村言”來甄士隱“甄士隱去”，用諧音法來寫一個現實故事，以甄士隱的結局來暗寫主人公賈寶玉的結局，以看似散漫無關的開頭與事先安排好的結局呼應，堪稱精巧的伏線。

2.第五回“遊幻境指謎十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢。”的判詞，用判詞提前揭示了書中主要人物的命運。以夢來寫人物命運，可不當真，但是讀者看到後來，會看到判詞都是人物的真實命運。

3.第十七到十八回，元春在“榮國府歸省慶元宵”一節中點了《豪宴》、《乞巧》、《仙緣》和《離魂》共四齣戲。己卯本有批語道：“所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節、大關鍵”，伏下了“賈家之敗”、“元妃之死”、“甄寶玉送玉”及“黛玉死”四件大事。

4.劉姥姥這樣一個鄉野村老偏偏三進大觀園，作者用她的見聞描寫整個家族的由勝而衰，鋪墊了榮國府的衰敗。

紅樓夢正文並沒有告訴讀者釆用了“草蛇灰線”的寫作手法，只是告訴給讀者“借假語村言，將真事隱去”；“草蛇灰線”出自第一回脂研齋重評石頭記甲戍眉批，原批文：“事則真事，然亦敘得有間架、有曲折、有順逆、有映帶、有隱有見、有正有閏，以致草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、明修棧道 、暗渡陳倉、雲龍霧雨、兩山對峙、烘雲托月、背面敷粉、千皴萬染諸奇書之祕法，亦不復少。餘亦於逐回中搜剔刮剖明白註釋以待高明，再批示誤謬。”

此批的最後兩句，首先要解決“餘”字的含義，也即“餘”字按什麼理解？是按“我”理解，也即指脂研齋本人；還是按多餘無用理解？如果按“我”解，似乎在別人的作品上加批並“搜剔刮剖”來顯示自己，且又故意含混裝糊塗，很是大理不通的。因此，可知“餘”指的是無用的錯誤的解讀，錯誤的“搜剔刮剖”，作出錯誤的註釋，正是這些錯誤的誤謬才“以待高明”。

再者，按照掩在“明”，可見，而隱在暗是不可見的原則，“明修棧道，暗度陳倉”兩句則為一明一暗，也即“棧道”是假，“棧道”即高危高險而曲折的山路是假，而“陳倉”是真。此處為什麼非要按韓信的謀略故事理解，難道批者不能變換出其他含義？我認為“陳倉”就是指的造字鼻祖倉頡，也即最古老的“倉”；作者真意為什麼不能講倉頡造字的理念呢？

“背面敷粉”怎樣理解？寫書不同於作畫，作畫有正面有背面，是可以“背面敷粉”裝點正面的，而作書只有文字的貫穿羅列，是不存在“背面”的。因此“背面”是違背面而抓點的意思，“面”就是表面人情故事情節文字，“背面”就是言真意違背表面人情故事，也即告訴讀者不要看紅樓夢的人情故事，而要抓“點”，“粉”就是點，是散狀而連貫的。

“雲龍霧雨”，“霧”就是讓人不明真相的掩蓋，在紅樓夢中如何設霧？只能用“雨”，此處的“雨”指的就是表面人情故事所形成的淚雨或情淚如雨，正是這種情淚之霧掩蓋了真意“龍”，由此可知，作者要講介龍文化，也即“雲龍”是真。“龍”與“草蛇”相對，龍可講可雲可敬的，而草蛇是要驅之的。由此可知，“草蛇灰線”如同“霧雨”，只是對“龍”的掩蓋而已，或只是“真龍”的映帶或閏，月亮的外環就是“閏”，“閏”就是虛。

“空谷傳聲，一擊兩鳴”，前句形容紅樓夢作者所要傳出的聲音非常清楚，“空谷”就是說谷內沒有其他，因此不會產生雜音，只能傳遞正聲正音；“一擊兩鳴”，一言真聲真真音的源頭來自於“一”，紅樓夢的一喉兩鳴正是由倉頡“一”字所發出的；“一”就是人類最大最可敬的真事，也即生產技術或科學技術創新就是“一”，“事則真事”，“則”就是規則，就是制度；“事”就是辦事作事，此句就是言作為技術創新之事是辦事作事的規則規矩，這個規矩是倉頡制定的。

首先我們說一下這個詞語的是脂硯齋在點評《紅樓夢》中提到了“草蛇灰線”這一詞，在第一回中評到“事則實事，然亦敘得有間架、有曲折、有順逆、有映帶、有隱有見、以至草蛇灰線，空谷傳聲，一擊兩鳴……”這是講書中的“祕法”。

其次是這個詞語的意思，在成語詞典中的解釋為：“比喻事物留下隱約可尋的線索和痕跡。”

曹雪芹在寫《紅樓夢》採用了“草蛇灰線，伏脈千里”這一手法，給每一個故事情節都設定了多方面的意義，讓故事與故事，故事與畫面之間的轉換也非常自然，通過這種手法的運用用前面的故事給後面的故事埋下了伏筆。如在開篇第一回寫到的“甄士隱”與“賈雨村”二人，就暗示著後來的故事中真事全部隱去，留下的只有假話罷了。再比如說在警幻仙子的十二釵的判詞也預示了後來十二釵各自不同的宿命與結局。以某一具體情節為例，在第七回中周瑞家的去給各姑娘送宮花，就介紹了寶釵不愛花粉的性格，後來看見香菱，也將第四回中“葫蘆僧亂判葫蘆案”裡英蓮的下落交代清楚了，接著看到惜春智慧兒，又為後來惜春出家的埋下伏筆，而周瑞家的最後才把宮花送到黛玉手裡，黛玉一番“我就知道，別人不挑剩的下的也不給我。”就把黛玉愛多心而又尖刻的性子寫出來了。在一件事的同時有將大觀園中各位姑娘的性格和命運帶出，這就可謂是“草蛇灰線”。

“草蛇灰線”讓每一個情節都具有了多方面的意義，再以寶釵撲蝶為例，眾姐妹都在一起，唯獨不見黛玉，寶釵找到瀟湘館處，就有了寶釵撲蝶，追到了滴翠亭，藉此引出小紅與墜兒的私情話，寶釵假裝成黛玉後，小紅中計，受了鳳姐之命取工價銀，回來卻不見鳳姐，然後此時避開寶釵不談，通過小紅尋鳳姐，將讀者的眼光轉到了稻香村，表現了小紅的口齒伶俐，然後才再次轉到瀟湘館，寫了黛玉葬花。寫尋黛玉到黛玉葬花，這中間不斷轉換場景，寫其他的情節，不斷通過中間人物帶動情節發展，情景轉換和人物性格的描寫都在這其中不斷地發展，而且並不讓讀者覺得生硬，牽強。這就是“草蛇灰線”，是曹雪芹在敘事藝術上的完美展現。

我個人以為，還是要從字義上去理解。

草蛇灰線。

草蛇，指蛇爬過之後，地面上的草叢被蛇身子壓出隱隱約約的一條蜿蜒爬行的痕跡。因為很不明顯，所以要十分注意才能辨識出來。

灰線，指用灰末在地面上撒出的線跡。有一個相似的例項是裁縫用粉餅在布料上劃出的剪裁輪廓線。但不同的是，剪裁輪廓線是劃出來的，均勻、連貫、清晰，而用灰末撒出的線，就很難說能不能同樣的均勻、連貫、清晰了是吧？所以就不那麼容易辨識了。

草蛇灰線，是兩個含義並列的片語。

作者在寫書過程中，在字裡行間埋下了很多線索，十分隱晦，很難分辨，所以作者（我認為脂硯齋就是作者）說，這些線索就像“草蛇灰線”一樣很難被發現。但，它們都是存在著的，需要讀者們用心去閱讀和發現。

脂硯齋的這段批語十分重要，可以說就是閱讀《紅樓夢》的總指引。

草蛇灰線只是這部書寫作的眾多修辭手法之一，我的印象中，只有《紅樓夢》這一部書，是作者（和批書者——我認為是同一個人）明確交代所採用的修辭手法。

也許應該糾正一下：草蛇灰線，也許不能說是修辭手法，而是一種獨特的寫作手法。

“草蛇灰線”僅從字面理解，蛇從草上爬過，痕跡並不明顯。縫衣服細線柴草灰上拖一下痕跡也恍惚難見，但如果仔佃尋找蛛絲馬跡總會有的。因此“草蛇灰線，馬跡蛛絲，隱於不言，細入無間”。

《紅樓夢》運用“草蛇灰線”既有諧音，暗示，比喻，雙關，詩讖等等，可以說比比皆是。足見作者思考精密，邏輯嚴謹，運用巧妙，否則極易穿幫。

可以說第五回“金陵十二釵”判詞，《紅樓夢曲》處處“草蛇灰線”運用的巧妙細微，隨手找篇，都耐人尋味。

拿《紅樓夢》主角林黛玉判詞來看:“畫:兩株枯木，木上懸著一圍玉帶:又有一堆雪，雪下一股金簪。”僅這畫面就暗示了兩個人，前者林黛玉，後者薛寶敘。兩株枯木，雙木為林，點出了姓。木上懸著一圍玉帶，請注意“玉帶”反讀，諧音黛玉(帶玉)，點出林黛玉。

繼續看“兩株枯木”諧音“兩珠哭目”又暗示林黛玉用淚眼來還情債。真可謂“厚地高天，堪嘆古今情不盡;痴男怨女，可憐風月債難酬”。枯木又暗示林黛玉最後結果淚盡，眼枯而終，這就是林黛玉最終結局。

一般情況“草蛇灰線，伏脈千里”一起合用，也就是說這似無而有的痕跡貫穿始終。“枉凝眉”則更詳細，不再句句分析。貫穿《紅樓夢》，凡以林黛玉口氣詠寫的幾乎所有詩詞，言語，只要注意，不少含“詩讖”，雙關，暗示。也就是讓這條不十分明顯痕跡若浮若現延綿到底，而又不能偏離預設人物結局，這就是“伏脈千里”。

草蛇灰線，我理解有層含義。一是伏線千里。例如，十二釵的判詞是開篇，預示了十二釵的悲慘命運。又例如，探春在抄大觀園的吐槽，其實預示了賈府被抄家的結局。在七十五回，賈珍私設賭場與妓院，預示了寧府被抄的具體線索。二層含義是個隱字。還是說十二釵的判詞吧。表面看是寫這十二個女孩的命運，其實也隱喻的歷史人物的深意，悲金悼玉，難道只是指黛玉寶釵嗎？

請看這四句判詞

可嘆停機德

堪憐詠絮才

玉帶林中掛

金釵雪裡埋

既寫實，又寫虛，我重點講一下引申意義。

一二句，就是德才兼備，說實在的，黛玉和寶釵都當不起德才兼備，那只有誰當的上呢？明末的幾個皇后真的當之無愧，就說朱由榔的王皇后，就當的起。作者自我解剖說：不能因為自己的不孝而埋沒這幾個奇女子。也就是說，不能因為男人的沒用，而埋沒了這幾個奇女子。三四句也有悼念亡明女子之意。朱由榔的宮中女人有許多是吊樹在樹林中的，這是史實，十分慘烈。

草蛇灰線，伏脈千里，這是曹雪芹在《紅樓夢》裡運用得最為成功的一種文學表現手法。

這條法則古已有之，只是到了曹雪芹這裡，就被推到了爐火純青、登峰造極的極致，凡我族類，還沒有任何一個文學家可與曹雪芹於此項上媲美，無以抗衡，甚至無法望其項背。

這就是曹雪芹和他的《紅樓夢》帶給我們的獨特閱讀體驗與文字感受。

所謂的草蛇灰線，其實是一個物種表現出來的自然現象，主角當然是那條令人毛骨悚然手腳冰涼的草蛇，起碼我個人就是如此感受，瞭見它的瞬間，血液一時都凝固了。草蛇若無其事的遊走在草叢間，竟也悠哉遊哉，頗有些四平八穩安步當車的味道，但若是發現了人跡或響動，那種瞬息之間的驚風亂竄，實在令人始料未及，眼見一條大蛇見首不見尾，一蜷一展一伸一縮之間，剎那之間蹤跡皆無，倏忽而逝──只是這草叢間留下了如風滑過的痕跡，或歪或斜的一溜兒伸向遠方，導引目力伸向無盡的草莽深處。我們也可在它疾速滑行的瞬間，若隱若現的不時可以瞥見它弓起又展平的脊背。

這種創作手法應用到文學作品中，就是一位作者的故意隱匿與嚮導，似乎不經意間總會留下不易察覺的蛛絲馬跡，條分縷析之後，總能探出那條通向終極結局的隱祕渠道，從而獲取作品的最大解鎖密碼，使得隱匿在暗線之下的言外之意躍然浮出，使得讀者不由得山呼萬歲，拍案叫絕。

這就是草蛇灰線的妙處。

也是被曹雪芹在八十回的《紅樓夢》殘本中運用到無以復加的完美應用。

惜乎八十回後真故事真情節被程高本改變了扭力，滑向了不著邊際、不忍卒讀的深淵，草蛇灰線不復存在，伏脈千里中途倒戈，終至八十回後《紅樓夢》再無看點，永失巔峰。

“草蛇灰線”其實就是伏筆，曹雪芹是這方面的行家，他可以早早地在某些細節裡暗示未來某件事的發生和某個人的命運。